【198.】六祖坛经浅释09：造寺度僧布施设斋这都是在修福，不可以将这个福说是功德

凡有言谈皆无实义，用嘴巴或文字说法，实际上说不到真实之处，万不可执著于文字，误了自己!

上宣下化老和尚讲述《六祖法宝坛经》浅释

六祖坛经浅释09：

“自性建立万法是功”：你自性可以建立一切万法；一切万法，都是由我自性所建立的，这就是功。“心体离念是德”：你自己心的本体，离开妄念。不是要你离开正念；念有妄念，有正念，你若离开正念，那就变成邪念。这个要离开你的邪念，就是德。“不离自性是功”：你常常回光返照，常常见着自性的般若，你见自己的本性，常生般若的智慧，这就是功。“应用无染是德”：你用你般若的智慧，应用无方，变化无穷。应用，就是无论你怎么样去做去，都是对的；但是可要无染着，不要做那些不洁净的事情，这就是德。“若觅功德法身”：假设你要立功德，想找功德和你的法身。你法身也就是功德所成就的；你有功德，法身也就成就了。“但依此作”：你要依我所说的道理这样去做，“是真功德”：这就是真功德。

“若修功德之人”：假设想要修功德的人，“心即不轻”：你要心里不轻慢人。不论是人，是畜生，是一切众生，都要不轻慢他。像常不轻菩萨，见到人就给人叩头，就说：“我不敢轻视汝等，汝等皆当作佛。”所以他自己也成佛了。常不轻菩萨是谁呢？就是释迦牟尼佛，他在过去生中，所行的菩萨道，他“常行普敬”：他普遍地恭敬一切的众生。“心常轻人”：心里常常轻慢人，看见人就妒忌人，就怕人家比我好，就怕人家比我聪明，就怕人什么事情都高过我，这就是妒忌心。心常轻人，你轻慢人。“吾我不断”：吾、我，这都是自己把自己看得很大，就是前边我讲的：“你看我有多大！你看我，啊！你们谁也不能比我；我啊，这是现在这个时代没有皇帝做，若有皇帝做，一定是属于我的，你们都没有份。为什么呢？我比你们都聪明，我可以支配你们，你们不能支配我。”这总有个我，吾、我不断，不是吾，就是我，不是我，就是吾，这两个，自己总是放不下。“即自无功”：你就没有功了！为什么呢？你太自满了。

#周深[超话]##风雨同周深情不移#

你想离开 就别到处宣嚷

请别虚情假意表演心伤

动摇他人信心 很不善良

你要离开 就该默默退场

请别敲锣打鼓肆意张扬

谢谢你陪伴的那曾经过往

你若离开 于我不痛不痒

风雨同周和他永不散场

这份坚定你也 不懂欣赏

你已离开就不配看到辉煌

和光同尘他仍发热发光

踏过荆棘会更加光芒万丈

@卡布叻_周深
于你，不为盛名，不弃低谷！你唱，我听；有你，我在！

#守一座城等一个人[超话]#
我们观影、看书、听音乐、欣赏艺术，无非是想看到自己内部的那块硬核被人表达出来，希望被表达得既珍重，又准确。

我可能并不「了解」你，大概永远也不可能真正了解你。可我确确实实在你的作品里，见到一部分自己，听懂很小很小很小很小（很小×一万次）一部分的你。
 
偶尔，你的一些作品，一些采访，让我心头的小火花蓦然一闪。这种「一闪」像极了日本文化中被称之为「見立て」的表现手法 —— 用A来表现出B的境界。如同写意的枯山水一般，细沙碎石轻轻一扫，以沙纹喻水流，以石块代山峦，方寸之地幻出千岩万壑，让人无端生出些四两拨千斤的抽象深意。
 
但我明白，就如同所有的影评、书评、乐评一样，归根结底，它们都是失真的，不过幻象。

七月之后，我翻出了自己许久不用的iPod Nano，把它们倒了进去，放在一个叫做「Eternal Secret」的列表中。

偶尔会打开这个列表，然后仿佛听到你隔着耳机对我说「Hey，欢迎来到我一砖一瓦垒建的音乐世界」

我只希望你能明白
你若离开，只剩空白
希望时间停留在这片极光海