《太上感应篇》说,“其有曾行恶事,后自悔改,诸恶莫作,众善奉行,久久必获吉庆,所谓转祸为福也。”
你曾有极其不堪的过去,所幸遇到佛法,誓要断绝过往一切,重新做人。过去种种,譬如昨日死;从今种种,犹如今日生。
起心动念了,就说明你心里有这个。如果有这个,你这时没做这个,也早晚会做。你始终有这个,就意味着永远有做的可能。所谓根子上的东西,所谓要斩草除根。
所以真正的敬畏因果,就是敬畏这因果之种,因果之根。是起心动念时就要及时照见,果断掐灭。掐灭不是压制,而是智慧,是懂得了这是因果之种之根的道理,晓得终将意味着什么,而挥金刚王宝剑果断斩断。
王阳明所谓“省察克治”,最关键就是其中的斩钉截铁。善护念与戒慎恐惧是态度,斩钉截铁则是手段。
一念之间的意义,就是内关系心性的质地,外关系因果的回报。一念内外之中,就是你生命的质量。不止此世,而是生生世世。
你曾有极其不堪的过去,所幸遇到佛法,誓要断绝过往一切,重新做人。过去种种,譬如昨日死;从今种种,犹如今日生。
起心动念了,就说明你心里有这个。如果有这个,你这时没做这个,也早晚会做。你始终有这个,就意味着永远有做的可能。所谓根子上的东西,所谓要斩草除根。
所以真正的敬畏因果,就是敬畏这因果之种,因果之根。是起心动念时就要及时照见,果断掐灭。掐灭不是压制,而是智慧,是懂得了这是因果之种之根的道理,晓得终将意味着什么,而挥金刚王宝剑果断斩断。
王阳明所谓“省察克治”,最关键就是其中的斩钉截铁。善护念与戒慎恐惧是态度,斩钉截铁则是手段。
一念之间的意义,就是内关系心性的质地,外关系因果的回报。一念内外之中,就是你生命的质量。不止此世,而是生生世世。
“诸恶莫作,众善奉行;自净其意,是诸佛教。”年轻一点时,总把重点放在分别“善”、“恶”;年纪大到此时,方才知道“自净其意”是根源,且困难重重。什么是“净”,什么是“意”?我的“净”未必即你的“净”,你中“意”了,可我全然不满“意”啊。
“自净其意”,或更世俗一点,“洁身自好”,或更简单一点,“自己要会想”,真是不容易!
“自净其意”,或更世俗一点,“洁身自好”,或更简单一点,“自己要会想”,真是不容易!
你会看的话,其实我们真理就在小时候小朋友就告诉你了!你看小朋友的时候,他就讲出真理了,小朋友在唱的:哥哥爸爸真伟大~~然后就比个手势:都没有,都没有!
那个小朋友早就告诉你真理了,唱着哥哥爸爸真伟大,然后比个手势告诉你:都没有,都没有,你到底在执着什么?小朋友就告诉你永远的真理了。你没有看过小朋友比这样的手势吗?还有六个字的,就是甩二下,什么统统没有,小朋友就是比划着这个手印,意思就是一样也得不到,小朋友就是说:你到底在执着什么?到头来什么都没有!参禅学道就悟到这个,哇!快活得不得了,快活得无法言喻,睁眼、闭眼都自在,别人欺负我们,我们也一样自在!对不对?不过若是我们欺负别人,就自在不了了,我们不能欺负别人,为什么?诸恶莫作嘛!所以,终归灭亡,【故曰若亡。此则转粗为细也。】
-慧律法师讲解楞伽经节选 https://t.cn/RprEtum
那个小朋友早就告诉你真理了,唱着哥哥爸爸真伟大,然后比个手势告诉你:都没有,都没有,你到底在执着什么?小朋友就告诉你永远的真理了。你没有看过小朋友比这样的手势吗?还有六个字的,就是甩二下,什么统统没有,小朋友就是比划着这个手印,意思就是一样也得不到,小朋友就是说:你到底在执着什么?到头来什么都没有!参禅学道就悟到这个,哇!快活得不得了,快活得无法言喻,睁眼、闭眼都自在,别人欺负我们,我们也一样自在!对不对?不过若是我们欺负别人,就自在不了了,我们不能欺负别人,为什么?诸恶莫作嘛!所以,终归灭亡,【故曰若亡。此则转粗为细也。】
-慧律法师讲解楞伽经节选 https://t.cn/RprEtum
✋热门推荐