雷佳音宣传《古董局中局》将微博变成了许愿池，一起来许愿，一起看电影。
期待他的新作，他可屌丝，可混混，可高富帅，演技也在线，表演也细腻。
本剧中雷佳音饰演的落魄“古三代”许愿与由李现饰演的药家贵公子药不然各怀目的，一同踏上夺宝之旅。
微博下很多人都在许愿，很是热闹呢！
你也许个愿吧！
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盘念珠的功德
在密教行法之中，依三部五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯啰经》说佛部用菩提子观音部用莲花子，金刚部用噜梛罗叉子之数珠；《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等诸宝，莲华部用莲华子，羯磨部用种种和合之数珠。
《陀罗尼集经》卷二所述，若诵经、念佛、持咒时，手持数珠一一掐之，则彼行者当得十种波罗蜜功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提。
我国有关使用数珠的记事，首见于《续高僧传》卷二十：「人各掐珠，口同佛号。」道绰之专弘净土，始于隋末，于唐代贞观年间又以数珠教人念佛，可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后，以《陀罗尼集经》为始，密部仪轨被大量传译出来，数珠亦为密教僧人所广泛使用
在《牟梨曼陀罗尼经》中说：「梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。」在《本患子经》中说：「昔有国王名波流梨，白佛言：『我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。佛言：『大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。』王言：『我当奉行。』」
关于念珠的功德，在《木患子经》中说：「若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，乃过一木患子。如是，渐次度木患子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。」
⊙念珠颗数代表的意义
《木患子经》说一Ｏ八颗；《陀罗尼集经》列出一Ｏ八、五十四、四十二及二十一颗等四种；《数珠功德经》说一Ｏ八、五十四、二十七、十四颗等四种；《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一Ｏ八Ｏ颗，最胜一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗；《文殊仪轨经》说上品一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一Ｏ八Ｏ颗。上列颗数之来源，系一Ｏ八减半为五十四，五十四减半为二十七，二十七减半为十四，又一Ｏ八之十倍为一Ｏ八Ｏ。
由上所述，可知数珠的颗数，应以一Ｏ八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象征意义，一Ｏ八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。
⊙念珠的材质
关于数珠的资料，《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精（水晶）及木患子、菩提子、莲华子等类；《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类；《诸佛境界摄真实经》卷下列香木、瑜石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种；《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、患子、莲子、因陀啰佉叉、乌陀啰佉叉、水精、菩提子等十种；《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木患、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种；《苏悉地羯啰经》卷中列举菩提子、莲花子、噜梛啰叉子、木患、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其余的草子等十四种；《苏婆呼童子请问经》卷上列举活儿子、莲华子、阿陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木患、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。
经典中亦有记载不同的念珠，有不同的念诵功德，《佛说校量数珠功德经》中说：「曼殊室利告大众言：『汝等谛听！受数珠校量功德差别如是：若用铁为数珠者，诵掐一遍，得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍，得福百倍；若用木患子为数珠者，诵掐一遍，得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。』」
若用莲子为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为为数珠者，诵掐一遍，得福百万倍；若开乌卢阤罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍，得福万万倍。
若用菩提子为数珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法诵佛名，等数难可拔。是诸善男子，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐共，所出言语，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，得福无量。
《陀罗尼集经》以水精为第一；《摄真实经》卷下说香木得一皆福，瑜石、铜、铁得二分，水精、真珠得一俱胝分，莲华子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子最胜，可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜；《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。#佛教微博#
在密教行法之中，依三部五部之差别，所用数珠亦有不同。《苏悉地羯啰经》说佛部用菩提子观音部用莲花子，金刚部用噜梛罗叉子之数珠；《守护经》及《瑜伽念珠经》说佛部用菩提子、金刚部用金刚子，宝部用金等诸宝，莲华部用莲华子，羯磨部用种种和合之数珠。
《陀罗尼集经》卷二所述，若诵经、念佛、持咒时，手持数珠一一掐之，则彼行者当得十种波罗蜜功德满足，现身即得阿耨多罗三藐三菩提。
我国有关使用数珠的记事，首见于《续高僧传》卷二十：「人各掐珠，口同佛号。」道绰之专弘净土，始于隋末，于唐代贞观年间又以数珠教人念佛，可见数珠是在唐初才被当作称名记数之法具。其后，以《陀罗尼集经》为始，密部仪轨被大量传译出来，数珠亦为密教僧人所广泛使用
在《牟梨曼陀罗尼经》中说：「梵语钵塞莫，梁云数珠。是引接普遍根机，牵课修业之具也。」在《本患子经》中说：「昔有国王名波流梨，白佛言：『我国边小，频年寇疫，谷贵民困，我常不安。法藏深广，不得遍行，惟愿垂示法要。佛言：『大王若欲灭烦恼，当贯木患子一百八个，当自随身，至心称南无佛陀、南无达磨、南无僧伽名，乃过一子。如是渐次，乃至千万，能满二十万遍，身心不乱，除谄曲，舍命得生炎摩天，若满百万遍，当除百八结业，获常乐果。』王言：『我当奉行。』」
关于念珠的功德，在《木患子经》中说：「若欲灭烦恼障、报障者，当贯木患子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达磨、僧伽名，乃过一木患子。如是，渐次度木患子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万，若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业。始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。」
⊙念珠颗数代表的意义
《木患子经》说一Ｏ八颗；《陀罗尼集经》列出一Ｏ八、五十四、四十二及二十一颗等四种；《数珠功德经》说一Ｏ八、五十四、二十七、十四颗等四种；《金刚顶瑜伽念诵经》说上品一Ｏ八Ｏ颗，最胜一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗；《文殊仪轨经》说上品一Ｏ八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一Ｏ八Ｏ颗。上列颗数之来源，系一Ｏ八减半为五十四，五十四减半为二十七，二十七减半为十四，又一Ｏ八之十倍为一Ｏ八Ｏ。
由上所述，可知数珠的颗数，应以一Ｏ八颗为其基本数。不过《陀罗尼集经》所说的四十二及其减半的二十一，当另有别说。后世认为此等颗数，皆各有象征意义，一Ｏ八颗表示证入百八三昧，断除百八烦恼。
⊙念珠的材质
关于数珠的资料，《陀罗尼集经》举出金、银、赤铜、水精（水晶）及木患子、菩提子、莲华子等类；《守护国界主陀罗尼经》卷九列出菩提子、金刚子、金、真珠、莲华子等类；《诸佛境界摄真实经》卷下列香木、瑜石、铜、铁、水精、真珠、莲花子、金刚子、间错种种诸宝、菩提子等十种；《曼殊室利咒藏中校量数珠功德经》列出铁、赤铜、真珠、珊瑚、患子、莲子、因陀啰佉叉、乌陀啰佉叉、水精、菩提子等十种；《金刚顶瑜伽念珠经》列举砗磲、木患、铁、熟铜、水精、真珠、诸宝、帝释子、金刚子、莲华、菩提子等十一种；《苏悉地羯啰经》卷中列举菩提子、莲花子、噜梛啰叉子、木患、多罗树子、土、螺旋、水精、真珠、牙、赤珠、诸摩尼、薏苡珠及其余的草子等十四种；《苏婆呼童子请问经》卷上列举活儿子、莲华子、阿陀罗阿叉子、水精、赤铜、锡、木患、琉璃、金、银、镔铁、高佉等十二种。
经典中亦有记载不同的念珠，有不同的念诵功德，《佛说校量数珠功德经》中说：「曼殊室利告大众言：『汝等谛听！受数珠校量功德差别如是：若用铁为数珠者，诵掐一遍，得福五倍；若用赤铜为数珠者，诵掐一遍，得福十倍；若用真珠、珊瑚等为数珠者，诵掐一遍，得福百倍；若用木患子为数珠者，诵掐一遍，得福千倍。若求往生诸佛净土及天宫者，应受此珠。』」
若用莲子为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福万倍；若用因陀罗佉叉为为数珠者，诵掐一遍，得福百万倍；若开乌卢阤罗佉叉为数珠者，诵掐一遍，得福千万倍；若用水精为数珠者，诵掐一遍，得福万万倍。
若用菩提子为数珠者，或用插念，或但手持此珠，不能依法诵佛名，等数难可拔。是诸善男子，若复有人手持此珠，不能依法念诵佛名及陀罗尼，此善男子但能手持随身，行住坐共，所出言语，若善若恶，斯由此人以持菩提子故，得福等同如念诸佛诵咒无异，得福无量。
《陀罗尼集经》以水精为第一；《摄真实经》卷下说香木得一皆福，瑜石、铜、铁得二分，水精、真珠得一俱胝分，莲华子、金刚子得二俱胝分，间错种种诸宝及菩提子最胜，可得无量无骤不可说不可说分之福德。《守护经》说菩提子及种种和合之珠最胜；《数珠功德经》、《瑜珠念珠经》等亦以菩提子为最胜。#佛教微博#
众所周知，法国最出名的烈酒为白兰地，贵为世界7大烈酒之一，也是少数不使用粮食制造的烈酒，是法兰西人民的骄傲。所以想到白兰地或者干邑，大家就会想到法国，而法国人民最喜欢喝的烈酒，那就是——威士忌。
什么？法国人最喜欢喝的烈酒居然是威士忌，是不是哪里出现了偏差？然而，法国人喜欢喝威士忌是出了名的，他们每年能喝掉1.8亿瓶苏格兰威士忌。保乐力加的数据显示，法国每销售10瓶烈酒，就有4瓶是苏格兰威士忌，每年喝掉的威士忌是白兰地的好几倍！
不单单是喜欢苏格兰威士忌、爱尔兰威士忌、日本威士忌，甚至法国人还以喜欢波本威士忌而出名，以至于在美国70年代波本复兴的时候都喊出过“美国人造（波本），法国人喝”的口号，堪称烈酒版本的巴黎审判。
究竟是是什么造成了这个情况呢？那咱们从从故事的源头，白兰地出现开始讲起。
虽然白兰地是法国经典IP，但这个IP的塑造者却是16世纪的海上马车夫——荷兰人。16世纪法国人又又又和自己的宿敌英国人开战了，于是葡萄酒运输成本飙升，荷兰人开始大批量采购当时只是用来避税而生产的蒸馏葡萄酒，计划到达目的地后在加水销售。结果，经过木桶陈放的烈酒展现出良好风味，大家更喜欢这种可以“着火”的葡萄酒，白兰地的传奇故事就此展开。那时候就可以看出来白兰地从诞生之初故事中带着的强烈“贸易属性”。
白兰地的蒸馏历史要稍晚于威士忌，但技术传播路线是类似的。在很长一段时间整个世界的蒸馏技术都在突飞猛进的发展着，以致于我怀疑那时候的酿酒者见到任何一种低度酒都打算来蒸馏一下。白兰地自出现开始后的两百年中，一直是法国几个特定产区的重要出口产品，白兰地也是法国人最喜欢的烈酒。直到上世纪五十年代，法国突然成为了主要的威士忌消费国。
法国人每年生产的干邑有95%都用来出口，轩尼诗、人头马和拿破仑等品牌构成了白兰地在世界人民心中的重要形象。虽然法国人自己不常喝白兰地，但英国人明显很喜欢，他们加在红茶里喝，倒在热牛奶里喝。美国人也不例外，他们也会将白兰地写在Rap说唱歌里，甚至成为美国的流行文化符号之一。
亚洲也是白兰地的主要消费国，某著名干邑品牌负责人就曾过“干邑是太平洋地区的饮料”——典型的墙内开化墙外香。
法国人如此爱喝威士忌，作为酿造、蒸馏和美食大国的法国，理应具备威士忌生产良好的基础，但直到1998年，法国人才生产了第一瓶自己的单一麦芽威士忌。早期的法国威士忌厂都是一些实验性质的先锋蒸馏厂，不过，对于法国的酿酒业来说，转移到威士忌并不是一项不可能完成的任务。任何技术调整，都有规模巨大的人才储备来对应。行业可以从葡萄酒，干邑，甚至香水行业挖掘拥有特定技能专家，来打造新的威士忌产品。
现在法国有接近70家威士忌酒厂，甚至组建了“法国威士忌联盟”这样的生产贸易组织。每年生产将近两百万升原酒，在完成3年桶陈的欧洲标准后，都将成为具有法国特色的威士忌。
法国威士忌生产者还具备一个得天独厚的优势，就是他们更容易获得各种风味木桶，无论是白兰地桶、葡萄酒桶，在法国都垂手可得，这估计是在一个高度内卷的威士忌业界，让所有生产者都眼红嫉妒的天然宝藏吧。仅仅这一点，就这样足以为法国的威士忌提供无限可能了。
法国威士忌的生产商们也不同于苏格兰、爱尔兰的同行，他们大多只生产威士忌，反，也会进行产品多元化生产，并勇于尝试新鲜的原材料，更接近日本威士忌产业。
例如，法国人就曾创造性地生产了全球第一款荞麦威士忌——EDDU。这款威士忌2002年由布列塔尼的巨石酒厂推出，展现出了良好的花香、辛辣和果香。EDDU是凯尔特语中荞麦的意思。
法国人如此热衷于威士忌生产，除了苏格兰威士忌在法国有过大影响力之外，还有一个原因是他们觉得苏格兰威士忌越来越“无聊”了，“传统”过度的束缚了苏格兰威士忌的创新，好喝，但是一成不变。亚洲威士忌的兴起也激发了法国威士忌的创新潮流。
甚至国际形势也在利好法国威士忌，其他威士忌生产国正在经历各种挑战。如果英国脱欧完全结束，苏格兰威士忌在欧洲市场何去何从还不得而知；日本威士忌因为永远的库存危机导致价格疯涨；波本威士忌难以洗刷廉价的影响，价格又容易收到贸易而产生波动。这种种因素，让法国以及更多国家的人们蠢蠢欲动并已经在实践威士忌生产，很期待看到若干年后的市场变化。
如今，随着法国威士忌产业更加规模化，说不定哪天我们就能在几大威士忌产区之外多一个新的热门选择，一同品尝来自法国的新潮威士忌。
#微博新知博主##威士忌[超话]##法国[超话]#
什么？法国人最喜欢喝的烈酒居然是威士忌，是不是哪里出现了偏差？然而，法国人喜欢喝威士忌是出了名的，他们每年能喝掉1.8亿瓶苏格兰威士忌。保乐力加的数据显示，法国每销售10瓶烈酒，就有4瓶是苏格兰威士忌，每年喝掉的威士忌是白兰地的好几倍！
不单单是喜欢苏格兰威士忌、爱尔兰威士忌、日本威士忌，甚至法国人还以喜欢波本威士忌而出名，以至于在美国70年代波本复兴的时候都喊出过“美国人造（波本），法国人喝”的口号，堪称烈酒版本的巴黎审判。
究竟是是什么造成了这个情况呢？那咱们从从故事的源头，白兰地出现开始讲起。
虽然白兰地是法国经典IP，但这个IP的塑造者却是16世纪的海上马车夫——荷兰人。16世纪法国人又又又和自己的宿敌英国人开战了，于是葡萄酒运输成本飙升，荷兰人开始大批量采购当时只是用来避税而生产的蒸馏葡萄酒，计划到达目的地后在加水销售。结果，经过木桶陈放的烈酒展现出良好风味，大家更喜欢这种可以“着火”的葡萄酒，白兰地的传奇故事就此展开。那时候就可以看出来白兰地从诞生之初故事中带着的强烈“贸易属性”。
白兰地的蒸馏历史要稍晚于威士忌，但技术传播路线是类似的。在很长一段时间整个世界的蒸馏技术都在突飞猛进的发展着，以致于我怀疑那时候的酿酒者见到任何一种低度酒都打算来蒸馏一下。白兰地自出现开始后的两百年中，一直是法国几个特定产区的重要出口产品，白兰地也是法国人最喜欢的烈酒。直到上世纪五十年代，法国突然成为了主要的威士忌消费国。
法国人每年生产的干邑有95%都用来出口，轩尼诗、人头马和拿破仑等品牌构成了白兰地在世界人民心中的重要形象。虽然法国人自己不常喝白兰地，但英国人明显很喜欢，他们加在红茶里喝，倒在热牛奶里喝。美国人也不例外，他们也会将白兰地写在Rap说唱歌里，甚至成为美国的流行文化符号之一。
亚洲也是白兰地的主要消费国，某著名干邑品牌负责人就曾过“干邑是太平洋地区的饮料”——典型的墙内开化墙外香。
法国人如此爱喝威士忌，作为酿造、蒸馏和美食大国的法国，理应具备威士忌生产良好的基础，但直到1998年，法国人才生产了第一瓶自己的单一麦芽威士忌。早期的法国威士忌厂都是一些实验性质的先锋蒸馏厂，不过，对于法国的酿酒业来说，转移到威士忌并不是一项不可能完成的任务。任何技术调整，都有规模巨大的人才储备来对应。行业可以从葡萄酒，干邑，甚至香水行业挖掘拥有特定技能专家，来打造新的威士忌产品。
现在法国有接近70家威士忌酒厂，甚至组建了“法国威士忌联盟”这样的生产贸易组织。每年生产将近两百万升原酒，在完成3年桶陈的欧洲标准后，都将成为具有法国特色的威士忌。
法国威士忌生产者还具备一个得天独厚的优势，就是他们更容易获得各种风味木桶，无论是白兰地桶、葡萄酒桶，在法国都垂手可得，这估计是在一个高度内卷的威士忌业界，让所有生产者都眼红嫉妒的天然宝藏吧。仅仅这一点，就这样足以为法国的威士忌提供无限可能了。
法国威士忌的生产商们也不同于苏格兰、爱尔兰的同行，他们大多只生产威士忌，反，也会进行产品多元化生产，并勇于尝试新鲜的原材料，更接近日本威士忌产业。
例如，法国人就曾创造性地生产了全球第一款荞麦威士忌——EDDU。这款威士忌2002年由布列塔尼的巨石酒厂推出，展现出了良好的花香、辛辣和果香。EDDU是凯尔特语中荞麦的意思。
法国人如此热衷于威士忌生产，除了苏格兰威士忌在法国有过大影响力之外，还有一个原因是他们觉得苏格兰威士忌越来越“无聊”了，“传统”过度的束缚了苏格兰威士忌的创新，好喝，但是一成不变。亚洲威士忌的兴起也激发了法国威士忌的创新潮流。
甚至国际形势也在利好法国威士忌，其他威士忌生产国正在经历各种挑战。如果英国脱欧完全结束，苏格兰威士忌在欧洲市场何去何从还不得而知；日本威士忌因为永远的库存危机导致价格疯涨；波本威士忌难以洗刷廉价的影响，价格又容易收到贸易而产生波动。这种种因素，让法国以及更多国家的人们蠢蠢欲动并已经在实践威士忌生产，很期待看到若干年后的市场变化。
如今，随着法国威士忌产业更加规模化，说不定哪天我们就能在几大威士忌产区之外多一个新的热门选择，一同品尝来自法国的新潮威士忌。
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