对有一定境界的人来说，听到任何声音也显现为佛法的声音。像有些大圆满修得很好的人，不要说听到说法的声音，甚至听到骂自己的声音，都会成为他们增上修行的助缘。可是修行比较差的人，尤其是业力深重的人就不同了，不要说听到骂自己的声音，甚至听到无常、无我、净土等佛法，不但没有任何收获，反而会产生邪念。

极乐世界的众生之所以非常快乐，原因就在于听到法音后他们的心能跟佛法相应，得到了佛法的真实利益。因此，对于想获得快乐的众生来说，要努力让自己的心与佛法相应。如果在闻法的过程中，偶尔产生了与正法不相应的恶分别念，要马上提起正知正念，当下就要灭掉这些恶念，当下就要发露忏悔，悄悄念几句“嗡班杂儿萨吽”。

——索达吉堪布《佛说无量寿经》讲解

【初闻不知曲中意，再闻已是曲终人。】
持念法，即持心、念心、观心、止心，觉照其心。所谓：摄心为上，正是此意。莲师心咒：“嗡阿吽，班杂儿古汝呗玛悉德吽！”
#都摄六根，净念相继，得三摩地。#
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“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”
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《大日經疏》載：西方謂夜叉為秘密，以其身口意，速疾隱秘，難可了知故。舊翻或云密跡，若淺略明義，秘密主，即是夜叉王也。執金剛杵常侍衛佛，故曰金剛手。

身為夜叉之王，金剛手菩薩可號令一切諸天神將，就連毗沙門天王，毗那夜迦（象鼻天王）、阿修羅王等都需聽從金剛手菩薩的調令。

統轄一切金剛護法，降伏一切邪魔外道，消滅一切地水火風所生災難。接引有緣信眾，往生西方淨土。

《金剛手菩薩修持儀軌》

皈依

南無佛意化現金剛手

行者皈依發菩提

一切魔礙自消除

三界化為怒壇城

祈請加持

尊臨降伏諸魔礙

情器世間降加持

觀想

阿
離戲明空大密慧

心中哞字光散集

別雜格拉金剛手

三頭六臂藍黑身

右執金剛鐵斧火

左執顱器大鵬橛

背部劍翅虛空舞

下身尖銳三角橛

直插羅睺龍妖心

無邊廣大天地間

遍布普巴金剛手

迎請

哞

佛意化現金剛手

迎請勝妙楊柳宮

端坐龍蛇寶座上

虔誠三門敬祈請

諸摩化食而供養

頂禮伏魔忿怒尊

心輪哞字咒圍繞

龍曜病障盡破除

嗡 班雜 兒巴呢 怎扎麻哈弱卡那 格勒格拉呀 哞呸

迴向

吙
自見本性最勝供

賜於殊勝法成就

所修功德皆迴向

願眾普證金剛手

佛陀說，如果修持這十種法，一定可以得到如此大力。

一、菩薩寧捨身命，終不棄捨無上正法。

二、於一切眾生，作謙下想不增慢心。

三、於彼劣弱眾生，起愍念心不生損害。

四、見饑渴眾生施妙飲食。

五、見怖畏眾生施其無畏。

六、見疾病眾生施藥救療。

七、見貧乏眾生惠令滿足。

八、見佛塔廟形像塗飾圓淨。

九、出歡喜言安慰眾生。

十、見彼負重疲困苦惱眾生為除重擔。

佛說，如果菩薩能具足這十種法，就可以獲得金剛手菩薩這樣超勝無比的威神勢力！