#郑棋元[超话]##郑棋元的七元“才”富##郑棋元0911生日快乐#
是天上星 是水中月
明亮柔软
是枕边书 是手中画
蕴人沁香

是春日芬芳 是夏夜晚风
是秋日桂香 是冬日暖阳
如果可以 我会用世间所有美好来形容你
如果可以 我愿将所有真心交付你

温柔坦荡是你
真诚善良是你
清醒通透是你
少年意气是你

经历过生活种种仍乐观可爱的你
体验过人生百味仍满腔孤勇的你
舞台上光芒万丈的你
生活里欢脱年轻的你

认识了你
自此便是
“爱你明月好
憔悴也相关”

想为你偷来诗人的情诗
从此到处淌满你的名字
想为你偷来演奏家的琴谱
从此指尖弹出的风月都只关于你

若你不喜烈日
我便去为你杀死夏天

情长纸短 愿许你万千

（祝郑棋元先生生日快乐呀）

法王答：

我昨天已經告訴過各位，你們有機會來到比哈爾省，是很難得的。你們來這裡並不是來郊遊野餐，不是為觀光而來，你們是為心的修持而來，頭痛、胃痛都成了修心旅程中的經驗，修心的口訣才是真正要得到的。

有時生點小病也不錯，證明你真的來菩提迦耶了，疾病真的是修行道上的莊嚴。但是你們還是要自己多注意，喝乾淨的水，注意食物，氣候的變化也要多留心。

問題：我們平常為什麼要特別觀修慈悲？慈悲與貪著的愛有什麼不同？

法王答：

慈悲不是外在的東西，平常就要準備和培養，遇到對境，才會自然生起。我們昨天說到貪慾的煩惱，今天再針對這些問題解說一下。

有慈悲的愛，是要給他自由，而不是控制，根據他的需要，給予全然的幫助，而不是以自己為出發點去佔有。

「不捨棄」是很好的，但不可以貪愛心互相佔有，事情就會開始轉變。愛應該是更開放、更多的給予和自由，這樣愛和貪著就不會混淆不清。

至於瞋恨，通常我們可以清楚看到，有些人卻不想改變瞋恨的心，甚至以為這還有用處。

瞋心大作的時候，可以試著想起上師的口訣，或者自己喜歡的經典，這樣對讓心平靜有幫助，“自力不夠時，可以靠外力”。上師的口訣或經典，都是我們心力不足時，可以依止的清淨「外力」。當你發現自己越來越生氣，別再專注在那個點上，要試著改變焦點，轉移對境，否則接著你可能付諸身語的行動，開始罵人或打人了。

有個故事說，有個牧羊人因為他的一隻羊不乖，他就揍了它，羊跳起來亂跑，結果撞到別的羊，其他的羊也開始跳起來亂跑，他就滿場追著羊打，這隻、那隻，打到他累癱了，終於停下來、忍不住笑起來，覺得自己真是蠢透了。處理瞋恨就是這樣，如果你有很多個焦點，你就不會氣到把第一隻羊殺了。

問題：我們如何瞭解到「勝義諦」？

法王答：

依靠世俗諦，才能了知勝義諦，因為世俗諦的緣起顯相，有長才有短，有壞才有好，有西方才有東方，這些相對存在、相依而存的事物沒有一樣可以獨立存在，我們才會瞭解它「自性空」的本質。

即使是水中月，也要靠平靜的水才能顯現。再譬如杯子，我們放水的時候，它叫水杯，放茶的時候，它叫茶杯，因為緣起的不同給了不同的名字，但杯子是一樣的，因為它的本質是空性的，所以可以做水杯，也可以做茶杯。再譬如有種草藥，人吃了有毒，但孔雀吃了羽毛卻會變漂亮，是良藥或是毒藥，就要看吃的是誰，這也是一個相對的例子。

不可以離開世俗諦，而了知勝義諦，否則容易落入斷邊；但是了知空性的人，還是能見到杯子的顯現。

在一段感情里，你可以爱对方，但你更要爱自己。因为有时候对一个人付出太多，反而会被看得廉价；对一个人在乎的太深，反而会被他嫌弃。但这不是因为你做的不够，也不是你做的不好，只是人都是这样的，总是喜欢追逐那些不属于自己的东西，喜欢追求摸不到的水中月镜中花，体会求而不得的刺激感。很多人都是一旦把一件事物，一份感情拿到手，就立马失去了继续走下去的欲望，新鲜感一旦没有了，感情也就没了。所以千万不要一下子把幸福的标准定的太高，想得越高摔得就越疼。在这个世界上，最经不起考验的是人心，最认不清的现实是自己。在感情里，最害怕的事情就是在弄丢了自己的同时，也失去了深爱着的对方。