【倍速增长】夏威夷目前的疫情已经失控，病例不断冲击新高，今天3484宗。在此人人自危的时候，除了待在家里获得暂时的安全外，便是祈求佛菩萨加持，每日诵念《慈经》：
愿一切众生：
一切活着的众生、一切有形体的众生，一切有名相的众生、一切有身躯的众生，所有雌性的、所有雄性的，
所有圣者、所有非圣者，所有天神、所有人类，所有苦道众生，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去以正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，
在东南方的，在西北方的，在东北方的，在西南方的，
在下方的，在上方的，
………
南无当来下生弥勒尊佛！ https://t.cn/RxBq9Vy
愿一切众生：
一切活着的众生、一切有形体的众生，一切有名相的众生、一切有身躯的众生，所有雌性的、所有雄性的，
所有圣者、所有非圣者，所有天神、所有人类，所有苦道众生，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
愿一切众生脱离痛苦。
愿他们不失去以正当途径所获得的一切，
愿他们依据个人所造的因果而受生。
在东方的，在西方的，在北方的，在南方的，
在东南方的，在西北方的，在东北方的，在西南方的，
在下方的，在上方的，
………
南无当来下生弥勒尊佛！ https://t.cn/RxBq9Vy
经过2021，所谓强大就是无论输赢，都勇于尝试，并且一直坚持。很庆幸今年的我，没有把时间浪费在痛苦和纠结上，没有怠慢生活，也没有辜负自己。经历考研-人生又一转折点，放弃保研的决定心中早已有数，不同的选择不同的方向，一切顺其自然，与其被生活拉着前进，不如去挑战它、征服它，努力把生活过成自己期待的样子。
在这一年中，我们经历了很多事情，在高三一年回家四次，今年也是回家次数最少的一年，回过头来发现：唯有家，才是可以让我们痛快哭、纵情笑的地方。家里有疼爱、担心我们的父母双亲，奶奶还有暖男弟弟。年少时，我们总觉得外面的世界更精彩。长大离家后，却总想回家。特殊时期，不能给国家添乱。奶奶，父亲母亲，我在学校一切都好，你们放心。
人生并非坦途，面对生活的暴击，要学会调节好情绪，心怀希望，用力生活。因为若身处人生低谷，只要肯努力，无论哪个方向，都是向上。这一年，也有很多独处的时候。但是回首那段往事时，发现这一路走来看到的不是辛酸，而是力量，是那些泪水和汗水铺就了一生要走的。
转眼间2021年即将过去，崭新的一年正向我们缓缓走来，新的一年，愿今年的不开心后会无期，来年万事胜意。
最后最重要的，日落尤其温柔，人间皆是浪漫，此刻我在西安，“疫霾”终会散去，解封终将到来，愿我们早日“口无遮拦”，一起踏上返乡过节的列车。
在这一年中，我们经历了很多事情，在高三一年回家四次，今年也是回家次数最少的一年，回过头来发现：唯有家，才是可以让我们痛快哭、纵情笑的地方。家里有疼爱、担心我们的父母双亲，奶奶还有暖男弟弟。年少时，我们总觉得外面的世界更精彩。长大离家后，却总想回家。特殊时期，不能给国家添乱。奶奶，父亲母亲，我在学校一切都好，你们放心。
人生并非坦途，面对生活的暴击，要学会调节好情绪，心怀希望，用力生活。因为若身处人生低谷，只要肯努力，无论哪个方向，都是向上。这一年，也有很多独处的时候。但是回首那段往事时，发现这一路走来看到的不是辛酸，而是力量，是那些泪水和汗水铺就了一生要走的。
转眼间2021年即将过去，崭新的一年正向我们缓缓走来，新的一年，愿今年的不开心后会无期，来年万事胜意。
最后最重要的，日落尤其温柔，人间皆是浪漫，此刻我在西安，“疫霾”终会散去，解封终将到来，愿我们早日“口无遮拦”，一起踏上返乡过节的列车。
度母，一切众生的慈母
在佛教中，有“救苦救难观世音菩萨”的说法，其实，这也可以用在度母身上——“救苦救难圣度母”。但我们一般人对观世音菩萨比较熟悉，对度母却比较陌生。有人会问：“我祈祷观世音菩萨就行了，干嘛还要单独祈祷度母呢？”虽然究竟来讲，所有佛菩萨的本体都是一个，但由于她们往昔的愿力不同，度母在加持方面相当迅猛，如古大德所说：“当今末法时代，度母的加持最为快速。”所以我们也有必要祈祷度母。度母的含义就是度脱众生的痛苦。那度母究竟是怎样一位佛菩萨呢？
其实，度母是真真正正在佛经当中有记载的，而且这些佛经在《大正藏》和《乾隆大藏经》当中都有收录。在不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经》当中就提到了一位多罗菩萨，“多罗”是梵语，按照翻译的原则，“意多故不翻”，由于含义太多所以就不翻译（比如它有眼睛、妙目睛、童子、极度、救度等诸多的含义），直接用它的音译来表示，所以梵译汉翻译成“多罗菩萨”，如果梵译藏就翻译成“度母”这样一个发音。
在这部经中介绍了多罗菩萨的来源。经文前面，世尊先是赞叹观音菩萨诸多的功德，然后对观世音菩萨进行了授记，当然观世音菩萨本就是古佛再来。此时，观世音菩萨入于“普光明多罗三昧”当中，以此三昧力加持，“从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。”什么意思呢？就是此时观世音菩萨安住于普光明多罗三昧，以此三昧力的加持，在观世音菩萨的右眼当中流现出大光明，从光明当中又显现出一个妙女身形的本尊。
在这部经文后面的偈颂中，观音菩萨也亲自演说道：“多罗大悲者，一切之慈母。”所以，度母这个名号不是没有来源的，是救度众生的母亲。此外，她是“天人及药叉，无一非子者，故号世间母”，她是世间六道轮回一切众生的母亲，没有一个众生不在她慈悲的爱护之下。出世间有哪些佛菩萨也是多罗菩萨之子呢？“观音大势至，金刚与善才，文殊须菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虚空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨”，这以上讲到了一些菩萨的殊胜名号。以上这些提到的菩萨，没有提到的诸多大乘菩萨们“皆是多罗子”。
度母不仅是菩萨的母亲，而且也是佛之母。后面提道：“亦是波若母，三世诸如来，一切摩诃萨，无一非子者。皆称是我母，慈育诸有情，安载如大地。”
总的来说，度母就是一切世间六道众生的母亲，出世间诸佛菩萨也皆从多罗当中产生。所以我们在呼唤度母、祈祷度母的时候，也是要从这个重点上去祈祷，就像呼唤母亲一样。当我们以自己的信心来跟度母的加持速疾相应的时候，就像母亲的爱降临到我们身上，流入到我们的相续当中。所以，这种温暖我们要能够用自己的信心去感受、去感知。就像上师在讲到祈祷莲师的时候说道：“努力去感觉莲师，确信他就在面前的虚空中。这一点是非常关键的。”那同样的祈祷方法我们用在这里，努力去感受度母，确信度母的爱遍及一切时、一切处，就包围在我们痛苦无明的身心之上。
度母的加持可以速疾成就诸多的事业。大家可以直观地感受到《二十一度母赞》念诵的速度相对来说比较快。为什么呢？不是让我们着急，不是，是让我们特别急切地来祈请度母的加持，能够速疾地成熟和降临在我及一切众生的身心之上。所以我们这样急切地来祈请，那按照缘起的规律来说，度母的加持就会速疾地降临到我们身上。
什么叫事业呢？我们没有学佛之前觉得事业就是一个人的工作，或者是他这一生的职业目标、职业理想，称之为“事业”。但是在一些我们传统的教言当中会讲道：“所营谓之事，事成谓之业。”“营”是什么呢？希求的目标，我们想要做成的事情，所以这个“营”就是我们想要达到的一个目标，世间也好，出世间也好。“事成谓之业”，这个事情能够办成叫做“业”。所以我们通俗地来理解：事业，就是事情要圆满成办的因缘。因缘，我们需要一个种子作为主因，需要诸多的辅助条件作为助缘，才能现前诸多的果。
度母的加持主要体现在哪些方面呢？就是成办世出和世间的两种事业。
世间的事业：比如说家庭和睦、感情顺利，或者是想要建立一个好的家庭，能够顺利找到好的伴侣，还有子嗣旺盛。感情方面、学业方面，自己工作也好，家里人工作也好，财富方面，声名方面都能够速疾地获得加持。没有具足的能快速地具足，已经具足的就会增上广大。
那世间福报增上了，会不会障碍我们出离轮回呢？其实障不障碍主要看我们的发心。的确从究竟的角度来说，财富、地位、名声是我们需要断除的执着。但是度母会一直地加持我们，让我们不执着，并且会转为我们修行的资粮和助缘。
第二种就是出世间的事业能够速疾地成办。比如说自利利他的修行，想能够快速地找到具缘的善知识，依止他好好地修行；快速地找到一个适合我的法门，开始修持解脱；进一步想要出家，想要成办弘法利生的事业，祈祷教法兴盛久住，众生离苦得乐等等，这些出世间的事业，度母也会给我们带来速疾的加持。
在佛教中，有“救苦救难观世音菩萨”的说法，其实，这也可以用在度母身上——“救苦救难圣度母”。但我们一般人对观世音菩萨比较熟悉，对度母却比较陌生。有人会问：“我祈祷观世音菩萨就行了，干嘛还要单独祈祷度母呢？”虽然究竟来讲，所有佛菩萨的本体都是一个，但由于她们往昔的愿力不同，度母在加持方面相当迅猛，如古大德所说：“当今末法时代，度母的加持最为快速。”所以我们也有必要祈祷度母。度母的含义就是度脱众生的痛苦。那度母究竟是怎样一位佛菩萨呢？
其实，度母是真真正正在佛经当中有记载的，而且这些佛经在《大正藏》和《乾隆大藏经》当中都有收录。在不空三藏翻译的《佛说大方广曼殊室利经观自在多罗菩萨仪轨经》当中就提到了一位多罗菩萨，“多罗”是梵语，按照翻译的原则，“意多故不翻”，由于含义太多所以就不翻译（比如它有眼睛、妙目睛、童子、极度、救度等诸多的含义），直接用它的音译来表示，所以梵译汉翻译成“多罗菩萨”，如果梵译藏就翻译成“度母”这样一个发音。
在这部经中介绍了多罗菩萨的来源。经文前面，世尊先是赞叹观音菩萨诸多的功德，然后对观世音菩萨进行了授记，当然观世音菩萨本就是古佛再来。此时，观世音菩萨入于“普光明多罗三昧”当中，以此三昧力加持，“从其面轮右目瞳中放大光明。随光流出现妙女形。”什么意思呢？就是此时观世音菩萨安住于普光明多罗三昧，以此三昧力的加持，在观世音菩萨的右眼当中流现出大光明，从光明当中又显现出一个妙女身形的本尊。
在这部经文后面的偈颂中，观音菩萨也亲自演说道：“多罗大悲者，一切之慈母。”所以，度母这个名号不是没有来源的，是救度众生的母亲。此外，她是“天人及药叉，无一非子者，故号世间母”，她是世间六道轮回一切众生的母亲，没有一个众生不在她慈悲的爱护之下。出世间有哪些佛菩萨也是多罗菩萨之子呢？“观音大势至，金刚与善才，文殊须菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虚空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨”，这以上讲到了一些菩萨的殊胜名号。以上这些提到的菩萨，没有提到的诸多大乘菩萨们“皆是多罗子”。
度母不仅是菩萨的母亲，而且也是佛之母。后面提道：“亦是波若母，三世诸如来，一切摩诃萨，无一非子者。皆称是我母，慈育诸有情，安载如大地。”
总的来说，度母就是一切世间六道众生的母亲，出世间诸佛菩萨也皆从多罗当中产生。所以我们在呼唤度母、祈祷度母的时候，也是要从这个重点上去祈祷，就像呼唤母亲一样。当我们以自己的信心来跟度母的加持速疾相应的时候，就像母亲的爱降临到我们身上，流入到我们的相续当中。所以，这种温暖我们要能够用自己的信心去感受、去感知。就像上师在讲到祈祷莲师的时候说道：“努力去感觉莲师，确信他就在面前的虚空中。这一点是非常关键的。”那同样的祈祷方法我们用在这里，努力去感受度母，确信度母的爱遍及一切时、一切处，就包围在我们痛苦无明的身心之上。
度母的加持可以速疾成就诸多的事业。大家可以直观地感受到《二十一度母赞》念诵的速度相对来说比较快。为什么呢？不是让我们着急，不是，是让我们特别急切地来祈请度母的加持，能够速疾地成熟和降临在我及一切众生的身心之上。所以我们这样急切地来祈请，那按照缘起的规律来说，度母的加持就会速疾地降临到我们身上。
什么叫事业呢？我们没有学佛之前觉得事业就是一个人的工作，或者是他这一生的职业目标、职业理想，称之为“事业”。但是在一些我们传统的教言当中会讲道：“所营谓之事，事成谓之业。”“营”是什么呢？希求的目标，我们想要做成的事情，所以这个“营”就是我们想要达到的一个目标，世间也好，出世间也好。“事成谓之业”，这个事情能够办成叫做“业”。所以我们通俗地来理解：事业，就是事情要圆满成办的因缘。因缘，我们需要一个种子作为主因，需要诸多的辅助条件作为助缘，才能现前诸多的果。
度母的加持主要体现在哪些方面呢？就是成办世出和世间的两种事业。
世间的事业：比如说家庭和睦、感情顺利，或者是想要建立一个好的家庭，能够顺利找到好的伴侣，还有子嗣旺盛。感情方面、学业方面，自己工作也好，家里人工作也好，财富方面，声名方面都能够速疾地获得加持。没有具足的能快速地具足，已经具足的就会增上广大。
那世间福报增上了，会不会障碍我们出离轮回呢？其实障不障碍主要看我们的发心。的确从究竟的角度来说，财富、地位、名声是我们需要断除的执着。但是度母会一直地加持我们，让我们不执着，并且会转为我们修行的资粮和助缘。
第二种就是出世间的事业能够速疾地成办。比如说自利利他的修行，想能够快速地找到具缘的善知识，依止他好好地修行；快速地找到一个适合我的法门，开始修持解脱；进一步想要出家，想要成办弘法利生的事业，祈祷教法兴盛久住，众生离苦得乐等等，这些出世间的事业，度母也会给我们带来速疾的加持。
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