《唐五代词》韦庄 (约836年- 约910年),字端己,汉族,长安杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,晚唐诗人、词人,五代时前蜀宰相。文昌右相韦待价七世孙、苏州刺史韦应物四世孙。
韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房。早年屡试不第,直到乾宁元年(894年)年近六十时方考取进士,任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时,召韦庄为判官,奉使入蜀,归朝后升任左补阙。天复元年(901年),入蜀为王建掌书记,自此终身仕蜀。天祐四年(907年),韦庄劝王建称帝,任左散骑常侍,判中书门下事,定开国制度,举荐张道古等忠直文人。官终吏部侍郎兼平章事(宰相),卒谥“文靖”。宋代张唐英撰《蜀梼杌》曾高度评价:“不恃权,不行私,惟至公是守,此宰相之任也。”
《女冠子》其一四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面⑵,含羞半敛眉⑶。
不知魂已断⑷,空有梦相随。除却天边月,没人知。
《女冠子》其二昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉⑸。
半羞还半喜,欲去又依依⑹。觉来知是梦,不胜悲
韦庄出身京兆韦氏东眷逍遥公房。早年屡试不第,直到乾宁元年(894年)年近六十时方考取进士,任校书郎。李询为两川宣瑜和协使时,召韦庄为判官,奉使入蜀,归朝后升任左补阙。天复元年(901年),入蜀为王建掌书记,自此终身仕蜀。天祐四年(907年),韦庄劝王建称帝,任左散骑常侍,判中书门下事,定开国制度,举荐张道古等忠直文人。官终吏部侍郎兼平章事(宰相),卒谥“文靖”。宋代张唐英撰《蜀梼杌》曾高度评价:“不恃权,不行私,惟至公是守,此宰相之任也。”
《女冠子》其一四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面⑵,含羞半敛眉⑶。
不知魂已断⑷,空有梦相随。除却天边月,没人知。
《女冠子》其二昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉⑸。
半羞还半喜,欲去又依依⑹。觉来知是梦,不胜悲
#盘子古装馆#
作品主题【故宫妙兮】
昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉。
半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。
■本款用了清宫汉服的风格,柔和的白色汉服和盛开的曼陀罗配上故宫红色的围墙便有了不一样的感觉和韵味
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半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。
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不知魂已断,空有梦相随——说不出来的相思
窗外一株梅,寒花五出开。影随朝日远,香逐便风来。
泣对铜钩障,愁看玉镜台。行人断消息,春恨几裴回。
——杨炯《梅花落》
这应该是一首思妇诗,字里行间都是女子对“行人”的思念。
其实诗词中的“思念”往往不会表达的太直接,不会直接说什么“我想你”一类的话,而是通过某种事物的描写,含蓄地表达出这种感情。就拿这首《梅花落》来说,由梅花引起思念之情,紧接着“泣对”、“愁看”,引出了“行人断消息”这个“因”。
“春恨”几回,但远去之人却断了消息,将春恨与思念合二为一,生动的渲染出了感情,这远比直接表达思念之情要动人得多。
其实这份含蓄正成就了诗词的美,直白的话谁都会说,委婉的表达多数人也能掌握,但若能“委婉”到浑然天成,这就是诗意。
四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉。
不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
——韦庄《女冠子》
有关韦庄“思姬”之事并无定论,这里也就不多说了。但抛开“本事”,这首词中的思念之意却是实打实的。
“别君”之后,“不知魂已断,空有梦相随”,恰如后来以梦为心的晏小山所言“梦魂纵有也成虚”,这份空荡荡的孤寂的思念无比令人心酸。词人说“除却天边月,没人知”,实际上这个“除却”还不如不除,因为“没人知”也比空对着天边明月空自思念好过得多。
韦庄有另一首《女冠子》可以和这首对照着读:
昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉。
半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。
思念入梦到“觉来知是梦”,悲凉之意愈发凸显。“依旧桃花面”一句更是引用了崔护“人面桃花”的故事,将物是人非表现的淋漓尽致。虽然字里行间尽是思念,但韦庄却并未说一句“我想你”,虽然心中情意满满,却没有一句“我爱你”,一切都留给读者自己体会。
不明说的“一往情深”才是真的情深,说出来反而淡了。不过,有种方式的“直接”却让人觉得没那么做作。
海天谁放冰轮满,惆怅离情。莫说离情,但值凉宵总泪零。
只应碧落重相见,那是今生。可奈今生,刚作愁时又忆卿。
——纳兰性德《采桑子》
纳兰词通本几乎都是一个腔调,但这个腔调却浑然天成,独树一帜,旁人也模仿不来。仿佛就是一个伤心人在那儿黯然独语,他不避讳的把自己的思念与伤心挂在嘴上,而你也没法觉得烦。
苏公悼亡以“不思量”来表现“思量”,而纳兰容若则是以思忆来深化思忆,无论是《金缕曲·亡妇忌日有感》,还是《浣溪沙·谁念西风独自凉》都是这种写法。他对于思念这个“度”的掌握把握的极好,多一分则显得刻意,少一分则显得薄情,正因为这个“刚刚好”,所以成就了《纳兰词》。
其实人间从来都不缺“断肠人”,人去了,这份断肠是无可奈何的,但人活着的“断肠”却更让人痛苦。
山亭水榭秋方半,凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新,双蛾只旧颦。
起来临绣户,时有疏萤度。多谢月相怜,今宵不忍圆。
——朱淑真《菩萨蛮》
中秋月圆,本该阖家欢乐之时,朱淑真写下了这首词。她是在写自身的孤苦,可从“凤帏寂寞无人伴”一句不难看出,她在潜意识里还是在思念那么一个人,或许是“最是分携时候”告别的那人,她的“娇痴不怕人猜”到如今只有“月相怜”,相思或许很苦,但思念无处、不知如何相思才更加凄凉。
“陌上花开,可缓缓归矣”。
当有人能够说出这样平淡的情话时,一定要相信,这是建立在深情的基础上的。因为情到深处,诗心自成。
窗外一株梅,寒花五出开。影随朝日远,香逐便风来。
泣对铜钩障,愁看玉镜台。行人断消息,春恨几裴回。
——杨炯《梅花落》
这应该是一首思妇诗,字里行间都是女子对“行人”的思念。
其实诗词中的“思念”往往不会表达的太直接,不会直接说什么“我想你”一类的话,而是通过某种事物的描写,含蓄地表达出这种感情。就拿这首《梅花落》来说,由梅花引起思念之情,紧接着“泣对”、“愁看”,引出了“行人断消息”这个“因”。
“春恨”几回,但远去之人却断了消息,将春恨与思念合二为一,生动的渲染出了感情,这远比直接表达思念之情要动人得多。
其实这份含蓄正成就了诗词的美,直白的话谁都会说,委婉的表达多数人也能掌握,但若能“委婉”到浑然天成,这就是诗意。
四月十七,正是去年今日,别君时。忍泪佯低面,含羞半敛眉。
不知魂已断,空有梦相随。除却天边月,没人知。
——韦庄《女冠子》
有关韦庄“思姬”之事并无定论,这里也就不多说了。但抛开“本事”,这首词中的思念之意却是实打实的。
“别君”之后,“不知魂已断,空有梦相随”,恰如后来以梦为心的晏小山所言“梦魂纵有也成虚”,这份空荡荡的孤寂的思念无比令人心酸。词人说“除却天边月,没人知”,实际上这个“除却”还不如不除,因为“没人知”也比空对着天边明月空自思念好过得多。
韦庄有另一首《女冠子》可以和这首对照着读:
昨夜夜半,枕上分明梦见。语多时。依旧桃花面,频低柳叶眉。
半羞还半喜,欲去又依依。觉来知是梦,不胜悲。
思念入梦到“觉来知是梦”,悲凉之意愈发凸显。“依旧桃花面”一句更是引用了崔护“人面桃花”的故事,将物是人非表现的淋漓尽致。虽然字里行间尽是思念,但韦庄却并未说一句“我想你”,虽然心中情意满满,却没有一句“我爱你”,一切都留给读者自己体会。
不明说的“一往情深”才是真的情深,说出来反而淡了。不过,有种方式的“直接”却让人觉得没那么做作。
海天谁放冰轮满,惆怅离情。莫说离情,但值凉宵总泪零。
只应碧落重相见,那是今生。可奈今生,刚作愁时又忆卿。
——纳兰性德《采桑子》
纳兰词通本几乎都是一个腔调,但这个腔调却浑然天成,独树一帜,旁人也模仿不来。仿佛就是一个伤心人在那儿黯然独语,他不避讳的把自己的思念与伤心挂在嘴上,而你也没法觉得烦。
苏公悼亡以“不思量”来表现“思量”,而纳兰容若则是以思忆来深化思忆,无论是《金缕曲·亡妇忌日有感》,还是《浣溪沙·谁念西风独自凉》都是这种写法。他对于思念这个“度”的掌握把握的极好,多一分则显得刻意,少一分则显得薄情,正因为这个“刚刚好”,所以成就了《纳兰词》。
其实人间从来都不缺“断肠人”,人去了,这份断肠是无可奈何的,但人活着的“断肠”却更让人痛苦。
山亭水榭秋方半,凤帏寂寞无人伴。愁闷一番新,双蛾只旧颦。
起来临绣户,时有疏萤度。多谢月相怜,今宵不忍圆。
——朱淑真《菩萨蛮》
中秋月圆,本该阖家欢乐之时,朱淑真写下了这首词。她是在写自身的孤苦,可从“凤帏寂寞无人伴”一句不难看出,她在潜意识里还是在思念那么一个人,或许是“最是分携时候”告别的那人,她的“娇痴不怕人猜”到如今只有“月相怜”,相思或许很苦,但思念无处、不知如何相思才更加凄凉。
“陌上花开,可缓缓归矣”。
当有人能够说出这样平淡的情话时,一定要相信,这是建立在深情的基础上的。因为情到深处,诗心自成。
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