生性贪婪的八字类型
1、喜官用官，而官星被夺者
八字中比劫众多，身强不从其强，就要官杀制劫，官杀为可喜可用之物。如八字中这种可用之物，见到伤官克夺或合化。一门心思在于名利与地位，但终不可得；即使短暂得，亦会失去。最好是合化为官星。合拌者则玩物丧志；化伤则争名逐利，而终不可得。如过份放纵贪欲，品格低下，必然招来祸端。
2、忌官仇官，它神合化为官者
八字中身弱，得禄得刃或从其禄刃，最怯官杀。若局中见官，最喜官杀逢制逢合，就怕制克无力，亦怕合化为官。忌神不除，终生干扰，除而务尽，反化颠倒，悖逆无情，多主其人行为不当，贪心无度，故此终生受累。
3、身弱杀旺，得印而印星无用者
八字身弱，最仇就是官杀；八字中反而官星强旺，紧要的就是印星，因印克化杀助身，自利它利，互助两全。反用伤官制杀克官耗印。后果就是不顾条件与能力、身体状况，强行取贵，轻者贪得无厌，名声差，地位不固；重者福祸无常，甚至危及性命，全是贪婪所致。#婚姻感情# #四柱八字命理# #事业财运##生辰八字命理姻缘# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
1、喜官用官，而官星被夺者
八字中比劫众多，身强不从其强，就要官杀制劫，官杀为可喜可用之物。如八字中这种可用之物，见到伤官克夺或合化。一门心思在于名利与地位，但终不可得；即使短暂得，亦会失去。最好是合化为官星。合拌者则玩物丧志；化伤则争名逐利，而终不可得。如过份放纵贪欲，品格低下，必然招来祸端。
2、忌官仇官，它神合化为官者
八字中身弱，得禄得刃或从其禄刃，最怯官杀。若局中见官，最喜官杀逢制逢合，就怕制克无力，亦怕合化为官。忌神不除，终生干扰，除而务尽，反化颠倒，悖逆无情，多主其人行为不当，贪心无度，故此终生受累。
3、身弱杀旺，得印而印星无用者
八字身弱，最仇就是官杀；八字中反而官星强旺，紧要的就是印星，因印克化杀助身，自利它利，互助两全。反用伤官制杀克官耗印。后果就是不顾条件与能力、身体状况，强行取贵，轻者贪得无厌，名声差，地位不固；重者福祸无常，甚至危及性命，全是贪婪所致。#婚姻感情# #四柱八字命理# #事业财运##生辰八字命理姻缘# #起名改名、事业财运、奇门遁甲测事寻物#
#道家[超话]#炼目归源法：千古不泄之秘，丹道万法之基！
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法：
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法：
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观
#阳光信用# #熊猫一刻#
我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。
人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
我身上有两个自我。一个好动，什么都要尝试，什么都想经历。另一个喜静，对一切加以审视和消化。这另一个自我，仿佛是它把我派遣到人世间活动，同时又始终关切地把我置于它的视野之内，随时准备把我召回它的身边。即使我在世上遭受最悲惨的灾难和失败，只要识得返回它的途径，我就不会全军覆没。它是我的守护神，为我守护着一个永远的家园，使我不致无家可归。
人在世上都离不开朋友，但是，最忠实的朋友还是自己，就看你是否善于做自己的朋友了。要能够做自己的朋友，你就必须比那个外在的自己站得更高，看得更远，从而能够从人生的全景出发给他以提醒、鼓励和指导。
✋热门推荐