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18岁的娅娅，被选中做2008年成都熊猫生态公园的大熊猫全职奶妈。
娅娅带的是A班，共有7个大熊猫宝宝，比B班的奶妈成绩多带一个。24小时里，要轮流给7个大熊猫宝宝喂奶。
“娅娅真是太棒啦！”说起娅娅所有的饲养员都会这样说：“真是超级英雄母亲！把宝宝给她，她就会一边吃着奖品苹果，一边给宝宝喂奶。一点也不用操心。”
说起娅娅，还真是个大明星。她是全世界圈养环境中成活的第一对双胞胎中的一个。那是1990年的事。1990年之前，还没有一对双胞胎双双成活。
娅娅从小就受到人类的特别关注。小时候就会一手抱洋娃娃一手拿着叉子吃苹果。还会推着小车走，真是能干的很。大家都说娅娅长大后一定是个好妈妈。果然娅娅不负众望。从1997年娅娅生第一对双胞胎起，就给大家送上了一份满意的答卷。现在娅娅已经是11个健在孩子的母亲。4个健康宝宝的外婆。
当奶妈，对娅娅来说不是第一次。她早就给很多大熊猫宝宝当过奶妈。奶过很多宝宝，但是一天给7个大熊猫宝宝喂奶，这是第一回。开始时大家还十分担心，但是计划一实行，大家就看到娅娅的内在功力是那么炉火纯青。真让大家松了一口气。
早晨，娅娅要带的是捣蛋的小园仔和乖宝宝双庆。双庆总是十分乖，自己爬在娅娅的怀里不用娅娅过多的费心，就能吃奶。常常让双庆给小园仔做榜样。小园仔总是不学。
看娅娅又在努力地抱小园仔了。面对捣蛋的、爬上爬下的、不高兴双庆来一同吃奶小园仔，娅娅一点也不生气。等双庆被抱走，娅娅就想尽办法，和小园仔玩，一次又一次地把小园仔搂在怀里。让小园仔吃奶。无论小园仔怎样闹腾，娅娅也不生气。她知道，小园仔没有吃到奶，一定要喂上小园仔才能算完成早上的任务。这天早上，娅娅就花了一个多小时，才把小园仔弄妥贴。给小园仔喂上奶。
熊猫仆人看了心里真有点说不出的味道，多累呀。面对一个“多动症”大熊猫宝宝。一个大熊猫妈妈要花多少时间才能控制局面。正常情况下，成年大熊猫一天一半的时间用来吃，一半的时间用来睡。只玩半个多小时。娅娅喂宝宝的时间，是用她睡觉和吃东西的时间换来的。喂7个宝宝就够累啦，还有这么个不听话的宝宝，娅娅就更累啦。
下午1：30，如果天好，就试着让娅娅就在院子里喂养蜀祥和奇妙。
没想到，蜀祥和奇妙一到院子里，玩都来不及，常常不高兴到娅娅那里去吃奶。院子大娅娅很难管理管理两个宝宝。只好放弃让娅娅在院子里给蜀祥和奇妙的计划。还是让娅娅有兽舍里喂好他们再让宝宝和娅娅一起到院子里去玩。
2009年3月10日星期二下午1：30，娅娅感觉时间到了，不再安心吃竹子了，在兽舍里来回走着叫着。娅娅知道喂奶的时间到了。宝宝应当还到自己身边。娅娅看到熊猫仆人将摄像机对着自己，只看了一眼，眼神就转向左边那空穿的干净的兽舍。娅娅在想孩子了。
饲养员朱妈抱着蜀祥走了过来。先把窝头给了娅娅，再把蜀祥从栏杆缝隙间送了进去。娅娅吃完窝头，就退到了角落里坐下来，给蜀祥喂奶。奇妙是杨妈杨儿抱了过来的。
“快去，快去，到妈妈那里去，快去，奶要给蜀祥一个吃完罗。”杨妈送进了奇妙，将奇妙推向娅娅，奇妙走到了娅娅身边，就和蜀祥一起吃起奶来。
娅娅喂奶特别认真，从来不会把吃奶的孩子弄开。一定要等孩子自己吃好。这才和孩子玩。这会儿，娅娅一边轻轻的哼哼，一边看着两个宝宝吃奶。一动也不动。
蜀祥吃奶，是吵着吃着，从娅娅的这个乳房，换到那个乳房，转起来吃。
奇妙吃奶十分专心，选中一个乳房就努力地吃着直到把这个乳房里的奶吃空才会去找其他的乳房。也许那三个乳房的奶早就让蜀祥给吃的差不多啦。这是熊猫仆人的猜想。
奇妙先停下吃奶，离开娅娅，走到栏杆边，朱妈抱走了奇妙。
蜀祥又吃了一小会，娅娅感觉到蜀祥已经吃完了自己的奶，就抱着蜀祥和他玩了起来。
“娅娅，出来，娅娅出来。”通向院子门传来了朱妈的呼声。
娅娅立刻放下蜀祥，走出兽舍，来到院子里。
园子里有三个宝宝，他们是，欢欢、贝贝和蜀云。娅娅要晚上才给他们喂奶。这时，娅娅的任务只是和他们一起玩玩。
看来娅娅比较喜欢蜀云，她和蜀云玩了好一会儿，才躺在架子上睡着了。
睡醒后的娅娅，吃吃竹子，看看宝宝好不快乐。这时三个宝宝多半在睡觉。
天黑之前，娅娅又听到朱妈在兽舍里面呼叫自己的声音。就立刻走回兽舍。这时娅娅也会得到一个奖品——苹果。吃完苹果。娅娅就可以大吃竹子。
晚上8：00，蜀云、贝贝、欢欢三个大熊猫宝宝来到了娅娅左边的兽舍。两间兽舍间的门一找开，娅娅主动地走到三个宝宝边上给他们喂奶。娅娅还会得到苹果，娅娅一手一个苹果，一边吃一边给三个宝宝喂奶。
一天下来，娅娅有点累。但无论怎样累，娅娅也不会把宝宝推开。她是一位十分，十分尽职的母亲。坐着喂累了，就躺下喂，躺下喂一会儿再坐起来喂。直到宝宝们主动停止吃奶，娅娅才休息。
一位大熊猫妈妈，一天给七个大熊猫宝宝喂奶。娅娅又创下了纪录。
2009-0310-19：37熊猫仆人写于熊猫生态公园
18岁的娅娅，被选中做2008年成都熊猫生态公园的大熊猫全职奶妈。
娅娅带的是A班，共有7个大熊猫宝宝，比B班的奶妈成绩多带一个。24小时里，要轮流给7个大熊猫宝宝喂奶。
“娅娅真是太棒啦！”说起娅娅所有的饲养员都会这样说：“真是超级英雄母亲！把宝宝给她，她就会一边吃着奖品苹果，一边给宝宝喂奶。一点也不用操心。”
说起娅娅，还真是个大明星。她是全世界圈养环境中成活的第一对双胞胎中的一个。那是1990年的事。1990年之前，还没有一对双胞胎双双成活。
娅娅从小就受到人类的特别关注。小时候就会一手抱洋娃娃一手拿着叉子吃苹果。还会推着小车走，真是能干的很。大家都说娅娅长大后一定是个好妈妈。果然娅娅不负众望。从1997年娅娅生第一对双胞胎起，就给大家送上了一份满意的答卷。现在娅娅已经是11个健在孩子的母亲。4个健康宝宝的外婆。
当奶妈，对娅娅来说不是第一次。她早就给很多大熊猫宝宝当过奶妈。奶过很多宝宝，但是一天给7个大熊猫宝宝喂奶，这是第一回。开始时大家还十分担心，但是计划一实行，大家就看到娅娅的内在功力是那么炉火纯青。真让大家松了一口气。
早晨，娅娅要带的是捣蛋的小园仔和乖宝宝双庆。双庆总是十分乖，自己爬在娅娅的怀里不用娅娅过多的费心，就能吃奶。常常让双庆给小园仔做榜样。小园仔总是不学。
看娅娅又在努力地抱小园仔了。面对捣蛋的、爬上爬下的、不高兴双庆来一同吃奶小园仔，娅娅一点也不生气。等双庆被抱走，娅娅就想尽办法，和小园仔玩，一次又一次地把小园仔搂在怀里。让小园仔吃奶。无论小园仔怎样闹腾，娅娅也不生气。她知道，小园仔没有吃到奶，一定要喂上小园仔才能算完成早上的任务。这天早上，娅娅就花了一个多小时，才把小园仔弄妥贴。给小园仔喂上奶。
熊猫仆人看了心里真有点说不出的味道，多累呀。面对一个“多动症”大熊猫宝宝。一个大熊猫妈妈要花多少时间才能控制局面。正常情况下，成年大熊猫一天一半的时间用来吃，一半的时间用来睡。只玩半个多小时。娅娅喂宝宝的时间，是用她睡觉和吃东西的时间换来的。喂7个宝宝就够累啦，还有这么个不听话的宝宝，娅娅就更累啦。
下午1：30，如果天好，就试着让娅娅就在院子里喂养蜀祥和奇妙。
没想到，蜀祥和奇妙一到院子里，玩都来不及，常常不高兴到娅娅那里去吃奶。院子大娅娅很难管理管理两个宝宝。只好放弃让娅娅在院子里给蜀祥和奇妙的计划。还是让娅娅有兽舍里喂好他们再让宝宝和娅娅一起到院子里去玩。
2009年3月10日星期二下午1：30，娅娅感觉时间到了，不再安心吃竹子了，在兽舍里来回走着叫着。娅娅知道喂奶的时间到了。宝宝应当还到自己身边。娅娅看到熊猫仆人将摄像机对着自己，只看了一眼，眼神就转向左边那空穿的干净的兽舍。娅娅在想孩子了。
饲养员朱妈抱着蜀祥走了过来。先把窝头给了娅娅，再把蜀祥从栏杆缝隙间送了进去。娅娅吃完窝头，就退到了角落里坐下来，给蜀祥喂奶。奇妙是杨妈杨儿抱了过来的。
“快去，快去，到妈妈那里去，快去，奶要给蜀祥一个吃完罗。”杨妈送进了奇妙，将奇妙推向娅娅，奇妙走到了娅娅身边，就和蜀祥一起吃起奶来。
娅娅喂奶特别认真，从来不会把吃奶的孩子弄开。一定要等孩子自己吃好。这才和孩子玩。这会儿，娅娅一边轻轻的哼哼，一边看着两个宝宝吃奶。一动也不动。
蜀祥吃奶，是吵着吃着，从娅娅的这个乳房，换到那个乳房，转起来吃。
奇妙吃奶十分专心，选中一个乳房就努力地吃着直到把这个乳房里的奶吃空才会去找其他的乳房。也许那三个乳房的奶早就让蜀祥给吃的差不多啦。这是熊猫仆人的猜想。
奇妙先停下吃奶，离开娅娅，走到栏杆边，朱妈抱走了奇妙。
蜀祥又吃了一小会，娅娅感觉到蜀祥已经吃完了自己的奶，就抱着蜀祥和他玩了起来。
“娅娅，出来，娅娅出来。”通向院子门传来了朱妈的呼声。
娅娅立刻放下蜀祥，走出兽舍，来到院子里。
园子里有三个宝宝，他们是，欢欢、贝贝和蜀云。娅娅要晚上才给他们喂奶。这时，娅娅的任务只是和他们一起玩玩。
看来娅娅比较喜欢蜀云，她和蜀云玩了好一会儿，才躺在架子上睡着了。
睡醒后的娅娅，吃吃竹子，看看宝宝好不快乐。这时三个宝宝多半在睡觉。
天黑之前，娅娅又听到朱妈在兽舍里面呼叫自己的声音。就立刻走回兽舍。这时娅娅也会得到一个奖品——苹果。吃完苹果。娅娅就可以大吃竹子。
晚上8：00，蜀云、贝贝、欢欢三个大熊猫宝宝来到了娅娅左边的兽舍。两间兽舍间的门一找开，娅娅主动地走到三个宝宝边上给他们喂奶。娅娅还会得到苹果，娅娅一手一个苹果，一边吃一边给三个宝宝喂奶。
一天下来，娅娅有点累。但无论怎样累，娅娅也不会把宝宝推开。她是一位十分，十分尽职的母亲。坐着喂累了，就躺下喂，躺下喂一会儿再坐起来喂。直到宝宝们主动停止吃奶，娅娅才休息。
一位大熊猫妈妈，一天给七个大熊猫宝宝喂奶。娅娅又创下了纪录。
2009-0310-19：37熊猫仆人写于熊猫生态公园
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
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