是故,三界虚伪,唯心所作;离心则无六尘境界。此义云何?以一切法,皆从心起,妄念而生。一切分别,即分别自心,心不见心,无相可得。当知世间—一切境界,皆依众生无明妄心而得住持。是故一切法,如镜中像,无体可得,唯心虚妄。以心生,则种种法生:心灭,则种种法灭故。
复次,言意识者,即此相续识,依诸几天取著转深。计我、我所,种种妄执,随事攀缘,分别六尘,名为意识,亦名分离识,又复说名分别事识。此识依见、爱烦恼,增长义故。
译文:
所以,三界的一切都是虚妄不实的,只是由阿赖耶识所变现的,离开阿赖耶识, 就不会有色、声、香、味、触、法等六尘境界。这是什么意思呢?首先因为一切现象,都是心起妄念而辗转生起的,所以一切思量识别不过是自心对自心的自我认识。而自心是不能自己认识自己的,所以无有任何形相可得认识。由此可知,世间的一切境界,都是依止於众生根本无明的妄念之心,而得以存在和持续的。所以,一切现象,就如同镜中影像,没有自性的存在,只是一心虚妄的显现。因为心生,则种种现象也就随之而生;心灭,则种种现象也就随之而灭。
其次,所谓的意识,即指依止上述的相续识,由於凡夫对其深起执著,计度我与我所(我的所有)之物,产生种种虚妄的执著。并随顺攀缘,对色、声、香、味、触、法等六境加以分别,这就叫做意识。又叫做分离识。又可叫做分别事识。这种意识,是依止於见烦恼(偏见)与爱烦恼(爱欲)而增长起来的。
复次,言意识者,即此相续识,依诸几天取著转深。计我、我所,种种妄执,随事攀缘,分别六尘,名为意识,亦名分离识,又复说名分别事识。此识依见、爱烦恼,增长义故。
译文:
所以,三界的一切都是虚妄不实的,只是由阿赖耶识所变现的,离开阿赖耶识, 就不会有色、声、香、味、触、法等六尘境界。这是什么意思呢?首先因为一切现象,都是心起妄念而辗转生起的,所以一切思量识别不过是自心对自心的自我认识。而自心是不能自己认识自己的,所以无有任何形相可得认识。由此可知,世间的一切境界,都是依止於众生根本无明的妄念之心,而得以存在和持续的。所以,一切现象,就如同镜中影像,没有自性的存在,只是一心虚妄的显现。因为心生,则种种现象也就随之而生;心灭,则种种现象也就随之而灭。
其次,所谓的意识,即指依止上述的相续识,由於凡夫对其深起执著,计度我与我所(我的所有)之物,产生种种虚妄的执著。并随顺攀缘,对色、声、香、味、触、法等六境加以分别,这就叫做意识。又叫做分离识。又可叫做分别事识。这种意识,是依止於见烦恼(偏见)与爱烦恼(爱欲)而增长起来的。
《易经》中最厉害的玄机,希望对大家有所帮助!
1、大喜易失言
言多必失,特别是在高兴时,因为希望分享,所以广而告之。但是,心可以亢奋,话仍要沉稳。
2、大怒易失礼
怒从心起,恐怕下一步很多都会诉诸肢体动作,遑论礼节。所以,最好方式是从源头解决:制怒!
3、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
4、大哀易失颜
面对种种哀伤甚至哀痛,在宣泄过心底的苦与恸之后,需要节制、顺变、向前,别让颓废左右自己。
5、大乐易失察
高兴时,往往觉得一切都是悦目的,而此时分辨能力往往被削弱,思考逻辑会被淡化。于是,失察就乘虚而入。
6、大惧易失节
恐惧或诱惑之下,意志不坚的人会失去原则与底线。此时,真正的猛士会抬头、直面,真正的勇士会坚定、坚持。
7、大思易失爱
想法不要瞻前顾后,思虑不要过于繁复,全心付出,爱就爱了。
8、大醉易失德
大醉之时,其言往往会多妄语,其行往往会出格。所以,小酒怡情,酗酒不光伤身,更易失德。
9、大话易失信
不轻诺,诺必果,一言九鼎,言出即行。拍胸脯之前,先掂量掂量自己的心量与能量。
人生大运起伏,祸福难测,但子甫老师(薇[心]:93117585)能为你精准分析,让你的人生少走弯路!人生苦短,勿忘心安~
#八字合婚看婚姻##生辰八字命理姻缘##失恋分手复合##情感测算##算八字看婚姻感情#
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2、大怒易失礼
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3、大惊易失态
如同曹刘论天下英雄刘备惊掉了筷子一样,大德刘备尚且如此,常人要做到泰山崩于前而色不变很难。
4、大哀易失颜
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5、大乐易失察
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6、大惧易失节
恐惧或诱惑之下,意志不坚的人会失去原则与底线。此时,真正的猛士会抬头、直面,真正的勇士会坚定、坚持。
7、大思易失爱
想法不要瞻前顾后,思虑不要过于繁复,全心付出,爱就爱了。
8、大醉易失德
大醉之时,其言往往会多妄语,其行往往会出格。所以,小酒怡情,酗酒不光伤身,更易失德。
9、大话易失信
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为什么世尊称为大医王?
万病从心而起,
如果我们的心能够治疗好,
变成一个健康的心态,
就像佛的正知正见,不药而愈,
能够痊愈。纵然我们四大不调,
喝个药水,因为我们心看得开,
也不会有第二种加重的病。
众生有两种病,一、身体的病,
二、无知、无奈的心病压着自己。
善男子!这个菩萨以及末世的众生,
如果能随顺如来的教化,
跟着这样修行,彻悟诸法如幻,
证得诸幻只是真如圆觉心中所现的影像,
這时便得周遍清净,
无边虚空也是觉性之所显发,
无处不清净。
——慧律法師開示
万病从心而起,
如果我们的心能够治疗好,
变成一个健康的心态,
就像佛的正知正见,不药而愈,
能够痊愈。纵然我们四大不调,
喝个药水,因为我们心看得开,
也不会有第二种加重的病。
众生有两种病,一、身体的病,
二、无知、无奈的心病压着自己。
善男子!这个菩萨以及末世的众生,
如果能随顺如来的教化,
跟着这样修行,彻悟诸法如幻,
证得诸幻只是真如圆觉心中所现的影像,
這时便得周遍清净,
无边虚空也是觉性之所显发,
无处不清净。
——慧律法師開示
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