我还是第一次参加这种线下的活动
一开始以为会很尬，结果没想到气氛挺活跃的
聊的玩的都很开心，策划也跟大家交流了很多
⭐金蝉
最开始策划分享了新英雄金蝉的设计过程，阐述了创作中其他的一些构思，解释了金蝉的技能设计。
这个英雄创作灵感来源于《西游记》，我们希望能制作一个符合大家心里感受和想象的角色。因为《西游记》在国内的知名度还是很高的，所以希望英雄上线的时候操作难度可以不要那么高，能让所有玩家玩两三局就能上手。
一个英雄的形象特征、技能设计以及世界观背景故事，这三个模块一般都会比较散，而我们希望有这一个核心去将他们串起来。
就比如云中君是飞翔，镜是镜像，公孙离是她的伞。
为此，我们用了「三神器」的概念，「锦襕宝衣、紧箍咒、九环之杖」对应他的被动和1、2技能，并且对他的击杀播报死亡回放都增加了各种细节，强化金蝉「修行者」的形象。
同时作为新英雄，我们也希望他能够明确选取价值。不光是让玩家记住他，还要让玩家在特定的阵容能够想起他，拿他出来。
要有明确的克制与被克制关系，比如一技能就克制很多移速快或者多位移的英雄。然后被动又比较克制爆发英雄。
然而那些机动性不那么高，伤害是多段的英雄，则不受太多影响。
部分最终没有被选用的玩法挺有意思的，我还记得的四个
求知：每隔一段时间可以向队友求知，自身可以获得一些buff和收益，强化自身技能
善有善报，恶有恶报：敌方英雄攻击我方队友的时候会被标记成坏人，后续所有人打他会有一个额外的效果。
西行之路：金蝉展开一条很长的道路，自己以及队友在这条路上行走的时候，获得加速效果还可以穿墙
不可争斗：金蝉选择一个范围，在内的敌方单位无法伤害我方友军。
⭐宫本武藏
现场有人提了个问题说，冷门英雄会不会通过数据调整让英雄热度上升，还有一个提问是加强宫本武藏。
随后策划解释了
有一些英雄可能主要是技能的爽点不够，导致玩家不玩他，本身强度没有什么大问题。如果我们要给他增强数值的话，那结果可能也不会很理想，虽然可以通过一味地加强数值来“解决”强度问题可能反而让体验变差，其实更关注的是体验层面的问题，数值强度是让对抗保持在合理范围内，而在这个时候如果要做复杂的调整，就可能涉及调整到更复杂的机制了，亦或者是通过品质升级等方式来系统性的优化调整。
还有的冷门英雄虽然玩的人不多，但是有很多玩家都是专精这一个英雄，所以这些英雄胜率也会有点高。如果单纯调整数值的话，虽然别的玩家可能会注意到调整然后来使用和关注这个英雄，但是那些专精玩家可能就直接乱杀了。
这样的话双方体验也不好，这不是我们想得到的。所以我们除了数值调整，还会更多考虑通过调整机制，或者是品质升级来打捞英雄。
还有一些角色冷门，可能是因为英雄形象或者玩法比较小众，只针对一部分热衷的玩家。我们也希望每一个玩家都能找到自己喜欢的英雄，所以这样的冷门其实也是可以的。这种也很难通过调整数值做出改变。
宫本武藏确实是很久没有调整过了，不过目前监控到的数据其实还是比较正常的，所以也没有加强或者削弱的调整计划。
比如宫本有大招之后，一套技能伤害还是很高的，也比较难以反制。而在没有大招的时候，又比较疲软。这也都是我们有关注到，在持续优化的地方
(后面还有个问题问小乔是否该削弱，策划的回答也跟上面差不多)
⭐姜子牙
后续策划又跟大家交流姜子牙技能共创和品质升级方面的问题。
有玩家说姜子牙的自保能力太弱了，是不是能通过数据调整或者是增加护盾来解决
策划回应说，每一个英雄都有各自的特点，不可能会过于完美。有一些英雄虽然生存能力差，但是有其他特点。如果给所有生存能力差的英雄都增加护盾，那么其他有护盾的英雄是否就需要再增加其他特点？
到时候弄得所有英雄都趋于同质化，大家都没什么区别了玩谁都一样，那肯定就没有意思了呀。
目前已知的是角色形象跟世界观背景故事都会品质升级，姜子牙的模型也比较老了嘛，面数很低。以及其他一些背景故事啊设定啊可能都已经跟不上时代了。这些方面都是本次品质升级的重点。
策划还说，游戏中的对抗，主要就是一个我的技能打到你了，我爽你不爽的这么一个过程，多数技能都是零和博弈，但是也存在一些正和的系统，就是我得到了很爽的反馈，但对面没有太大的不爽，然而姜子牙的一技能实际上反馈是不太好的，属于一个我没什么感觉，但是你非常不爽的技能。
还有姜子牙现在的被动感知过于弱了，虽然触发的时候会有一个图标，但是很少会被队友注意到。
而大招蓄力时间过长，伤害高，但是又容易空的情况。针对这些技能痛点其实内部也有各种各样的优化方案，目前就已经反复推翻了好几次。
还无法完全肯定技能会怎么调整，跟大家聊完之后，后续还会寻找姜子牙的专精玩家，进一步了解姜子牙在游戏中的各种优缺点。
⭐最后还回答了我投稿的问题
原问题“英雄强度平衡性调整，以及一些机制过老的英雄如何优化打捞。能否继续出操作难度高的英雄，并且保证操作与收益成正比。”
策划回答
“其实这个问题大家也可以思考一下，操作和收益成正比这件事情，就是我们到底是要操作和收益成正比还是风险和收益成正比。
我可以举个例子，就是比如说。
你操作的后羿，跟你操作的马可波罗。然后你们面对小乔丢了一个技能过来，一个扇子过来了。这个时候作为后羿，你可能没有太多选择，你就只能接受她。中招了，然后掉了很多血。
但是你作为马可波罗，可能会有很多选择。可以一个位移就躲掉了。
那么这个时候，大家会觉得哪边的风险更小呢。是不是觉得马可波罗的风险会更小一点，那大家会觉得这样子应该是怎么样去做比较好一点。所以这个问题其实是一个比较复杂的问题。
我觉得是这样子的，总地来说，我还是认为风险和收益成平衡会比较好一些。
当然，操作肯定还是要考虑的。操作考虑的话会导致一个情况，就是我们需要把英雄的上下限去覆盖在一个比较合理的一个水平。那么他可能最终会形成一个他的上限会比较高，那他肯定会在一个分段，或者水平比较高的玩家群体里面会稍微强一点。但是在一个大家刚入门的情况下，可能会比较弱一点。”
柱子问策划：“对达摩以后会**(后面俩字儿没听清)”
策划：“新版本会推出达摩的专属装，他是首批、首两个有专精装的英雄，我觉得柱子哥可以尝试一下
达摩的话，我们也会综合来看他的一个强度水平。其实也是，看英雄的时候看强度的话，会结合各个分段去看这个事情，然后会保持在一个比较合理的地方。”
(两位coser小姐姐真的好漂亮，跟瑶妹合影了[憧憬]老虎单独拍的图都不太好看就不放上来了)
#王者零距离##王者荣耀#
一开始以为会很尬，结果没想到气氛挺活跃的
聊的玩的都很开心，策划也跟大家交流了很多
⭐金蝉
最开始策划分享了新英雄金蝉的设计过程，阐述了创作中其他的一些构思，解释了金蝉的技能设计。
这个英雄创作灵感来源于《西游记》，我们希望能制作一个符合大家心里感受和想象的角色。因为《西游记》在国内的知名度还是很高的，所以希望英雄上线的时候操作难度可以不要那么高，能让所有玩家玩两三局就能上手。
一个英雄的形象特征、技能设计以及世界观背景故事，这三个模块一般都会比较散，而我们希望有这一个核心去将他们串起来。
就比如云中君是飞翔，镜是镜像，公孙离是她的伞。
为此，我们用了「三神器」的概念，「锦襕宝衣、紧箍咒、九环之杖」对应他的被动和1、2技能，并且对他的击杀播报死亡回放都增加了各种细节，强化金蝉「修行者」的形象。
同时作为新英雄，我们也希望他能够明确选取价值。不光是让玩家记住他，还要让玩家在特定的阵容能够想起他，拿他出来。
要有明确的克制与被克制关系，比如一技能就克制很多移速快或者多位移的英雄。然后被动又比较克制爆发英雄。
然而那些机动性不那么高，伤害是多段的英雄，则不受太多影响。
部分最终没有被选用的玩法挺有意思的，我还记得的四个
求知：每隔一段时间可以向队友求知，自身可以获得一些buff和收益，强化自身技能
善有善报，恶有恶报：敌方英雄攻击我方队友的时候会被标记成坏人，后续所有人打他会有一个额外的效果。
西行之路：金蝉展开一条很长的道路，自己以及队友在这条路上行走的时候，获得加速效果还可以穿墙
不可争斗：金蝉选择一个范围，在内的敌方单位无法伤害我方友军。
⭐宫本武藏
现场有人提了个问题说，冷门英雄会不会通过数据调整让英雄热度上升，还有一个提问是加强宫本武藏。
随后策划解释了
有一些英雄可能主要是技能的爽点不够，导致玩家不玩他，本身强度没有什么大问题。如果我们要给他增强数值的话，那结果可能也不会很理想，虽然可以通过一味地加强数值来“解决”强度问题可能反而让体验变差，其实更关注的是体验层面的问题，数值强度是让对抗保持在合理范围内，而在这个时候如果要做复杂的调整，就可能涉及调整到更复杂的机制了，亦或者是通过品质升级等方式来系统性的优化调整。
还有的冷门英雄虽然玩的人不多，但是有很多玩家都是专精这一个英雄，所以这些英雄胜率也会有点高。如果单纯调整数值的话，虽然别的玩家可能会注意到调整然后来使用和关注这个英雄，但是那些专精玩家可能就直接乱杀了。
这样的话双方体验也不好，这不是我们想得到的。所以我们除了数值调整，还会更多考虑通过调整机制，或者是品质升级来打捞英雄。
还有一些角色冷门，可能是因为英雄形象或者玩法比较小众，只针对一部分热衷的玩家。我们也希望每一个玩家都能找到自己喜欢的英雄，所以这样的冷门其实也是可以的。这种也很难通过调整数值做出改变。
宫本武藏确实是很久没有调整过了，不过目前监控到的数据其实还是比较正常的，所以也没有加强或者削弱的调整计划。
比如宫本有大招之后，一套技能伤害还是很高的，也比较难以反制。而在没有大招的时候，又比较疲软。这也都是我们有关注到，在持续优化的地方
(后面还有个问题问小乔是否该削弱，策划的回答也跟上面差不多)
⭐姜子牙
后续策划又跟大家交流姜子牙技能共创和品质升级方面的问题。
有玩家说姜子牙的自保能力太弱了，是不是能通过数据调整或者是增加护盾来解决
策划回应说，每一个英雄都有各自的特点，不可能会过于完美。有一些英雄虽然生存能力差，但是有其他特点。如果给所有生存能力差的英雄都增加护盾，那么其他有护盾的英雄是否就需要再增加其他特点？
到时候弄得所有英雄都趋于同质化，大家都没什么区别了玩谁都一样，那肯定就没有意思了呀。
目前已知的是角色形象跟世界观背景故事都会品质升级，姜子牙的模型也比较老了嘛，面数很低。以及其他一些背景故事啊设定啊可能都已经跟不上时代了。这些方面都是本次品质升级的重点。
策划还说，游戏中的对抗，主要就是一个我的技能打到你了，我爽你不爽的这么一个过程，多数技能都是零和博弈，但是也存在一些正和的系统，就是我得到了很爽的反馈，但对面没有太大的不爽，然而姜子牙的一技能实际上反馈是不太好的，属于一个我没什么感觉，但是你非常不爽的技能。
还有姜子牙现在的被动感知过于弱了，虽然触发的时候会有一个图标，但是很少会被队友注意到。
而大招蓄力时间过长，伤害高，但是又容易空的情况。针对这些技能痛点其实内部也有各种各样的优化方案，目前就已经反复推翻了好几次。
还无法完全肯定技能会怎么调整，跟大家聊完之后，后续还会寻找姜子牙的专精玩家，进一步了解姜子牙在游戏中的各种优缺点。
⭐最后还回答了我投稿的问题
原问题“英雄强度平衡性调整，以及一些机制过老的英雄如何优化打捞。能否继续出操作难度高的英雄，并且保证操作与收益成正比。”
策划回答
“其实这个问题大家也可以思考一下，操作和收益成正比这件事情，就是我们到底是要操作和收益成正比还是风险和收益成正比。
我可以举个例子，就是比如说。
你操作的后羿，跟你操作的马可波罗。然后你们面对小乔丢了一个技能过来，一个扇子过来了。这个时候作为后羿，你可能没有太多选择，你就只能接受她。中招了，然后掉了很多血。
但是你作为马可波罗，可能会有很多选择。可以一个位移就躲掉了。
那么这个时候，大家会觉得哪边的风险更小呢。是不是觉得马可波罗的风险会更小一点，那大家会觉得这样子应该是怎么样去做比较好一点。所以这个问题其实是一个比较复杂的问题。
我觉得是这样子的，总地来说，我还是认为风险和收益成平衡会比较好一些。
当然，操作肯定还是要考虑的。操作考虑的话会导致一个情况，就是我们需要把英雄的上下限去覆盖在一个比较合理的一个水平。那么他可能最终会形成一个他的上限会比较高，那他肯定会在一个分段，或者水平比较高的玩家群体里面会稍微强一点。但是在一个大家刚入门的情况下，可能会比较弱一点。”
柱子问策划：“对达摩以后会**(后面俩字儿没听清)”
策划：“新版本会推出达摩的专属装，他是首批、首两个有专精装的英雄，我觉得柱子哥可以尝试一下
达摩的话，我们也会综合来看他的一个强度水平。其实也是，看英雄的时候看强度的话，会结合各个分段去看这个事情，然后会保持在一个比较合理的地方。”
(两位coser小姐姐真的好漂亮，跟瑶妹合影了[憧憬]老虎单独拍的图都不太好看就不放上来了)
#王者零距离##王者荣耀#
23考研入门——2014-2021教育学考研各科国家线[抱一抱]
[赢牛奶]来看看你离国家线还差多少？
[抱一抱]22考研的小伙伴们，你能考多少分，冲刺期真的很重要。
[拳头]大学期末考前突击总能让你及格对吧，那么“临阵磨枪，不快也光”。不要觉得一切都来不及，其实都来得及，就看你敢不敢拼。
准备23考研的小可爱也看看，给自己确定一个大致的目标[爱你]
#2023考研# #教育学考研# #湖南师范大学考研#
[赢牛奶]来看看你离国家线还差多少？
[抱一抱]22考研的小伙伴们，你能考多少分，冲刺期真的很重要。
[拳头]大学期末考前突击总能让你及格对吧，那么“临阵磨枪，不快也光”。不要觉得一切都来不及，其实都来得及，就看你敢不敢拼。
准备23考研的小可爱也看看，给自己确定一个大致的目标[爱你]
#2023考研# #教育学考研# #湖南师范大学考研#
如何判断丹道修炼者的层次？神通！
壹
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
贰
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
叁
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
肆
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
壹
为什么现在的仙学大师都讳言神通？这不禁让我联想起那些没有真功夫的武术家，他们大都讳言技击，说那只是打手的本事。素不知实战乃武学之灵魂，不能实战的武术只能是名不副实的花拳绣腿。同样，神通也是仙学的灵魂，不能让人具备神通的仙学也只不过是徒有虚名。
用不用神通，是态度问题；而有没有神通，可就是能力问题了！
丹道入手，便当绝利一源。以安静虚无为旨，行三光陆沉之功，耳目口皆收摄于虚无玄关一窍之中。虽是起手功夫，但练之得法，便已能使我心通灵而产生诸如预测、心灵感应等特异功能。若没产生以上功能，要么不得真诀；要么得诀而悟性太差，不能悟透一源之旨；要么就只能是自己的天资太差。
但是，所谓笨鸟先飞，勤能补拙，别人几十天能练就的功夫，自己再笨，几十年的修练，还无丝毫的证验，可能吗？这种人，要么口诀不对，要么理解错误，否则，就是他没好好练，在那蒙事。丹经有云：“不象灵台留一物，立即便做仙和佛。”自己没有证验，又要以此仙学求名利之实，怕别人看出自己的水平，那就只好讳言神通了。至于慧而不用的道理，那是另一回事，我们暂可不论。
筑基功成、炼己功深，大定之中，先天一气自虚无中而来。此阳乃先天之至阳，谓之一阳生，谓之真铅初显，谓之真阳火，谓之铅遇癸生……但此至阳之气，切不可轻易混过。此乃道气，而非我身中之真气。我之真气乃子气，先天一气为母气。先天初露，则神光发显，自然会有意念开锁、意念致动、意气断物、突破空间障碍等证验。丹经曰：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世。”这就是先天一气的证验，得此一气，必有此验。
但是，“时之子妙在心传”，这岂是常人可以窥测的？若无以上所说证验，便是还未证得先天一气。先天一气，谓之真种子，谓之真药物，谓之真铅，至此，才是正式步入仙学之门。所以说，先天后天，是仙学的关键。“仙学家”们看到这里，难道不会汗颜？他们当然不会，他们还要以仙学来求名利之实呢。这也是他们讳言神通的原因。当然，还有水准更低的“大家”，他们是根本就不知道神通是先天一气（道气）最直接的彰显。
贰
大定之中，先天一气自虚无玄关一窍而来。此先天一气即药物。不知药物（先天一气），岂识虚无玄关？又哪能谈到前三三、后三三，二候得药、四候别有妙用之真火候？
薛道光曰：“丹法七十二品，欲学天仙，唯金丹至道而已。此盖无中生有，天地未判之前，炼混元真一之气，非后天地生五金八石、朱砂、水银、黑铅、白锡、黄丹、雄黄、雌黄、硫黄、砒粉、秋石、草木、灰霜、雪冰滓质煮伏之类，及自身津精气血液，有中生有等物也。唯真一之气，圣人以法追摄，于一个时辰内，结成一粒如黍米，号曰金丹，又曰真铅，又曰阳丹，又曰真一之精，又曰真一之水，又曰水虎，又曰太乙含真气。人得饵之，立跻圣位。此乃无上九极上品天仙之妙道，世人罕得而遇也。”然而，得此金丹大药，必然天光发现而具神通，人得饵之，立跻圣位，岂虚言哉！正所谓：“神光发显，自然能隔墙见物，预知前世矣。”
“先天一气从虚无中来”，真乃千古名言。表面上，此话人人会说，怕就怕究到实际，各人心中所指之“一气”，则不一定相同，恐与仙家具体所指之“一”大有分别。
“时之子妙在心传，月之圆存乎口诀。”古仙所言，岂虚言哉！要知上山路，须寻下山人；若问丹道玄微处，须共神仙仔细论。
既是先天，则与道有关。太上曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”一即道也。道者何？是一非二。太上曰：“子知其一万事毕”。
时间有前后古今，而一气无古无今，老子谓之“常”；空间有上下表里、内外精粗、美善贵贱......而一气则不落阴阳，乃阴阳之根、造化之源。得一者，当无时间、空间之限制，故能知前后，能突破时空之限制。此及古仙所说的隔墙视物、预知前世，贯金透石，能隐能显，无所不能，变化莫测。
物质是物、暗物质也是物，皆难逃阴阳之拘。即便是我所认识的某某科学家所说的真空零点理论，也还只不过是指物理学概念上的真空，既然是物理学上的真空，便与精神无关，也还落在阴阳之内......
叁
先天一气实乃阴阳之根、造化之源。若不是精神和物质的根源，岂配得上古仙所说的“一”字？既是“一”，便不能落于精神或物质之一偏。可以说，先天一气是精神的，也是物质的；但它既不是精神，也不是物质。先天一气，实乃精神、物质之根源。既是精神、物质之根源，便与人的身心脱不得干系。
哈哈，话又绕回来了，先天一气乃人性命之根源，又岂能离于人而求之？此先天一气，实乃阴阳之根、造化之源、生死之本。
既是阴阳之根，得之，便可无时间、空间之限制；既是造化之源，得之，便可有无不立，可隐可显；既是生死之本，得之，便超越生死。
超越生死？你会说不可能。其实，让油炸过的花生米发芽，让果子在半小时内变青变红，这些实验已经能说明问题了；致于无时间、空间之限制，虽令人惊异，但预测、残留信息的辨认、搬运功能、突破空间障碍等实验就已经能说明问题了；致于有无不立，虽惊世骇俗，但意念起火、意念在硬币上钻孔等实验，就已经能说明问题了。以上所说的这些特异功能，都是先天一气的直接彰显。
因为先天一气是一非二，是道的直接彰显，故有以上诸多神奇。
若某某仙家大师，一生都没有特异功能或不信有特异功能，说明他还未得先天一气之证验，可断定他并未得药。在仙学金丹大道，得药方为入门。既未知药得药，那他就连仙学之门也未进入。
古仙云：“先天一气从虚无玄关一窍而来。”不知真药，何能知得玄关？药物、玄关皆非，那火候不论也罢。这样的学者，还配称仙学大师吗？
肆
若未现神通，说明未得真药；若未得真药，必不明至道。古仙有云：“虽愚夫愚妇，得之亦立跻圣地。”若得金丹大道之真药物，必跻圣位证而彰现神通。否则，若还未能知药、得药，便是丹道门外汉。——这就是为什么我说神通是仙学铁指标的真正原因。
那些不得丹道真缔的所谓学者，打着仙学的旗帜以求名求利之实，我再不说两句实话，恐仙学真面目被其玷污矣！
夫道者，不生不灭，无朽无坏，乃阴阳之根、造化之源、生死之本。因其先于天地万物而生，故谓之先天。而天下万物则不然，有生就有灭，有生必有死，被阴阳所拘，造化所束。
老子有叹于此，谓：“我之有大患者，为吾有身。及吾无身，我有何患？”人与道合，便能形神俱妙，与道合真。与道合真之后，道即我，我即道，吾复有何患？故仙家有炼形化气金液还丹之说。
老子曰：“从事于道者，同于道；......同于道者，道亦乐得之。”同于道者，道即我，我即道，生死不能拘，造化莫能束，跳出阴阳，得大自在，故能了脱生死。
先天至阳之一气，实为丹道入门与否之铁门坎；而神通与了脱生死，又堪称丹道之两项铁指标。
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