#人生如意[超话]#心怀踊跃】这就是我们继续
讲那六种震动、十八界震动、
三种动"动、遍动、等遍动"，
看我们动到什么程度。
【心怀踊跃】好像跃跃欲试一样
是不是，就是这种心态。
所以许多人把这个道理
听明白了以后-- 喜不自胜。
有一位同修他告诉我，
他五六天晚上都睡不着觉，
因为他这个人过去读的经书太多，
看了有关的光盘、
有关的解释太多太多。
所以把"如来藏"道理搞明白了；
他说他什么经都不想读了；
什么人的光盘他都不想看了；
他感到没有味道了叫【心怀踊跃】。
2
【得未曾有】今生今世没有，
可以说生生世世都没有，
所以这种心态不可思议。
所以舍利弗他实际上，
他已经知道自己的解脱，
他虽然不讲，佛知道不知道啊？
佛知道。
【所以者何 我昔从佛闻如是法
见诸菩萨授记作佛
而我等不预斯事 甚自感伤】
过去佛把他们当成小乘人传小乘法，
那么佛出世传法，有许多过去世中
已经成就菩萨果位的修行人
在适当的时机，
还需要进一步地向佛请法来进修。
3
对于已经成就的菩萨，
佛也给他们授记，因为无量劫以来
菩萨根机也是千差万别。
所以当时舍利弗看到这种情况，
自己感到一种失落感，
而我们这些小乘人【不预】，
即不能参加这样的事情，
这样的当菩萨成佛
与我们没有份【甚自感伤】。
那相比摩诃迦叶、目犍连
这些人就不一样，他们
是对大乘佛法不感兴趣是不是啊，
他们后面自己讲。
而舍利弗就是对大乘佛法感兴趣，
但是却被佛冷落在一边。
4
这实际上是佛的一种手段，以显现出
同样是修行人根机深浅不一样。
所以我们检验你自己，一开始
闻到大法你是一种什么样的心态。
【失于如来无量知见】
他认为没有机会修菩萨道，
把这个能够成就如来智慧的
那种机会错过了，也就是当时
他还不能理解佛的良苦用心。
【世尊 我常独处山林树下
若坐若行 每作是念
我等同入法性 云何如来
以小乘法而见济度】
当年小乘人修行的特点：
在树林里、在山洞里。
5
【常独处山林树下】
小乘人小心量把自己关起来，
所以这种修行方法就
障碍了他们开智慧。
成佛成菩萨开智慧不是这种修行法，
这种修行法跟外道差不多，
修得好证个阿罗汉；
修得不好邪鬼邪神而已，
乃至妖魔鬼怪而已，
修得人不人鬼不鬼。
正法必须要入世修行，
跟众生打成一片，
在烦恼中证菩提。
可是往往这些人他还看不起人，
他认为自己能闭关。
6
如果是你为了修养身体，
想闭关一下我觉得很正常是不是。
你把闭关当成一个成道的路子来讲，
你大错而特错，那不是成佛之道。
成佛之道是在
烦恼中证菩提、历事练心。
【若坐若行 每作是念】
【坐】和【行】都叫禅定，
就是当年传统的佛法啊，
不是把禅定就是两条腿一盘关起来。
我们现在理解为禅定就是会盘腿；
就是坐在那里不是的。
衣食住行无非禅定。
禅定-- 禅就是脑袋思维，
就是琢磨宇宙人生的道理。
7
所以禅，佛法解释为叫"思维修"，
专门用心在修。明白一个道理了，
心里不乱了叫"定"叫"禅定"。
我们现在想一想，
我们是怎么理解叫"禅定"的。
但是两条腿盘起来是不是禅定呐？
也是禅定。你如果非执着--
执着只有盘腿是禅定的话，你错了。
唱歌跳舞、跳卡拉OK都是禅定，
看你会不会禅会不会定。
所以佛法是活泼的，论心不论相。
8
【我等同入法性】这个
【同入法性】解释为：
我们都是在佛座下的修行人呐，
都是入释迦牟尼佛这个佛法中
叫【同入法性】。这个"同性同性"，
就是都是释迦牟尼佛的法，
一个师父出来的弟子叫【同入法性】。
【云何】就是为何。
如来却以小乘法而来救度我们。
这里的【见】解释为"作为"。
以小乘法作为来度脱我们的法门。
不要解释为"看见"，是"作为"。
9#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
讲那六种震动、十八界震动、
三种动"动、遍动、等遍动"，
看我们动到什么程度。
【心怀踊跃】好像跃跃欲试一样
是不是，就是这种心态。
所以许多人把这个道理
听明白了以后-- 喜不自胜。
有一位同修他告诉我，
他五六天晚上都睡不着觉，
因为他这个人过去读的经书太多，
看了有关的光盘、
有关的解释太多太多。
所以把"如来藏"道理搞明白了；
他说他什么经都不想读了；
什么人的光盘他都不想看了；
他感到没有味道了叫【心怀踊跃】。
2
【得未曾有】今生今世没有，
可以说生生世世都没有，
所以这种心态不可思议。
所以舍利弗他实际上，
他已经知道自己的解脱，
他虽然不讲，佛知道不知道啊？
佛知道。
【所以者何 我昔从佛闻如是法
见诸菩萨授记作佛
而我等不预斯事 甚自感伤】
过去佛把他们当成小乘人传小乘法，
那么佛出世传法，有许多过去世中
已经成就菩萨果位的修行人
在适当的时机，
还需要进一步地向佛请法来进修。
3
对于已经成就的菩萨，
佛也给他们授记，因为无量劫以来
菩萨根机也是千差万别。
所以当时舍利弗看到这种情况，
自己感到一种失落感，
而我们这些小乘人【不预】，
即不能参加这样的事情，
这样的当菩萨成佛
与我们没有份【甚自感伤】。
那相比摩诃迦叶、目犍连
这些人就不一样，他们
是对大乘佛法不感兴趣是不是啊，
他们后面自己讲。
而舍利弗就是对大乘佛法感兴趣，
但是却被佛冷落在一边。
4
这实际上是佛的一种手段，以显现出
同样是修行人根机深浅不一样。
所以我们检验你自己，一开始
闻到大法你是一种什么样的心态。
【失于如来无量知见】
他认为没有机会修菩萨道，
把这个能够成就如来智慧的
那种机会错过了，也就是当时
他还不能理解佛的良苦用心。
【世尊 我常独处山林树下
若坐若行 每作是念
我等同入法性 云何如来
以小乘法而见济度】
当年小乘人修行的特点：
在树林里、在山洞里。
5
【常独处山林树下】
小乘人小心量把自己关起来，
所以这种修行方法就
障碍了他们开智慧。
成佛成菩萨开智慧不是这种修行法，
这种修行法跟外道差不多，
修得好证个阿罗汉；
修得不好邪鬼邪神而已，
乃至妖魔鬼怪而已，
修得人不人鬼不鬼。
正法必须要入世修行，
跟众生打成一片，
在烦恼中证菩提。
可是往往这些人他还看不起人，
他认为自己能闭关。
6
如果是你为了修养身体，
想闭关一下我觉得很正常是不是。
你把闭关当成一个成道的路子来讲，
你大错而特错，那不是成佛之道。
成佛之道是在
烦恼中证菩提、历事练心。
【若坐若行 每作是念】
【坐】和【行】都叫禅定，
就是当年传统的佛法啊，
不是把禅定就是两条腿一盘关起来。
我们现在理解为禅定就是会盘腿；
就是坐在那里不是的。
衣食住行无非禅定。
禅定-- 禅就是脑袋思维，
就是琢磨宇宙人生的道理。
7
所以禅，佛法解释为叫"思维修"，
专门用心在修。明白一个道理了，
心里不乱了叫"定"叫"禅定"。
我们现在想一想，
我们是怎么理解叫"禅定"的。
但是两条腿盘起来是不是禅定呐？
也是禅定。你如果非执着--
执着只有盘腿是禅定的话，你错了。
唱歌跳舞、跳卡拉OK都是禅定，
看你会不会禅会不会定。
所以佛法是活泼的，论心不论相。
8
【我等同入法性】这个
【同入法性】解释为：
我们都是在佛座下的修行人呐，
都是入释迦牟尼佛这个佛法中
叫【同入法性】。这个"同性同性"，
就是都是释迦牟尼佛的法，
一个师父出来的弟子叫【同入法性】。
【云何】就是为何。
如来却以小乘法而来救度我们。
这里的【见】解释为"作为"。
以小乘法作为来度脱我们的法门。
不要解释为"看见"，是"作为"。
9#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
心态已经彻底从找个和我lo裙类似的裙子给女儿穿到买套和女儿裙子类似的lo裙自己穿[跪了]
万万没想到，我开始研究买粉色lo裙是因为套娃裙，不过花墙款还是算了，女鹅穿是小公主，我穿估计就是村姑了，惊觉娃裙配套的波奈特还蛮好看的！图二的兔耳和波奈特凑一凑就差不多了，又给两位空气女鹅p了个图
卑微老母亲只是想和女儿穿亲子装罢了[苦涩]
万万没想到，我开始研究买粉色lo裙是因为套娃裙，不过花墙款还是算了，女鹅穿是小公主，我穿估计就是村姑了，惊觉娃裙配套的波奈特还蛮好看的！图二的兔耳和波奈特凑一凑就差不多了，又给两位空气女鹅p了个图
卑微老母亲只是想和女儿穿亲子装罢了[苦涩]
艾绒加坐热垫又被白表了[嘻嘻][嘻嘻]
前几吃天坏肚子了上，吐下泻，坐用垫
热敷一了夜，二第天就好了。
然后个这月来例假颜特色别鲜红很，多
年例来假颜色没这有样鲜红了以，前来
完例假后会还有点滴血出几天，次这完
了后别特干净。
便宜的西东，只有你在买的那一是刻开
心的品。质好的东西，给钱那刻一是心
疼，的用的时候，每天是都快乐，的感
觉别特值得！” 生活的格调在你于的品
味，产的品质量在于你的选择只！选对
的，时间证会明你的理性远和瞻！好
贵，没错因！为好，以所贵[偷笑]
前几吃天坏肚子了上，吐下泻，坐用垫
热敷一了夜，二第天就好了。
然后个这月来例假颜特色别鲜红很，多
年例来假颜色没这有样鲜红了以，前来
完例假后会还有点滴血出几天，次这完
了后别特干净。
便宜的西东，只有你在买的那一是刻开
心的品。质好的东西，给钱那刻一是心
疼，的用的时候，每天是都快乐，的感
觉别特值得！” 生活的格调在你于的品
味，产的品质量在于你的选择只！选对
的，时间证会明你的理性远和瞻！好
贵，没错因！为好，以所贵[偷笑]
✋热门推荐