既然是认真的，娶老婆急什么！先买票后上车！一个准备成家立室的男人连这个道理都不懂？！娶老婆能和玩外面随便的女人能一样！？外面女人是要花钱才肯脱裤子干的！男人就是下半身思考的动物，娶老婆，正宫娘娘，要认真对待，真是的，和谈恋爱一样吗，和外面莺莺燕燕的女人一样！？正经的男人怎么可能不懂得你情我愿！[吃瓜][吃瓜][吃瓜]这都什么男人[挖鼻][挖鼻]

#古天乐[超话]#

畀梁家輝催婚！古天樂林家棟咁樣講

演員梁家輝、古天樂和林家棟晚上在九龍灣出席新片首映。大會安排眾演員送榴連給導演，梁家輝說：「啲榴連都未熟嘅，仲諗住空手劈添。」古仔自言是工作狂，故不覺辛苦，提到梁家輝催促他和林家棟快點結婚，身旁的梁家輝搶着說：「唔好喺佢哋面前講，每個人條路都唔一樣，我嘅立場就鼓勵佢哋成家立室先有完美人生。」林家棟則認為與古天樂共同點是放生自己，梁家輝則說：「我有話過自己行咗入條死路咩。」古仔說：「感情嘅嘢邊個都唔聽。」林家棟則說：「隨緣啦，人要愛惜自己，唔結婚就係愛惜自己嘅表達方式。（受過情傷？）內傷添啦！」

對於14年後再度與梁家輝合作，指古天樂（古仔）現在已經成為「影壇大亨」，新片拍得辛苦，但卻很開心，難得再合作，梁家輝說：「古仔最辛苦，有幾組戲喺身要周圍走，我就係退休人士，比較舒服。」梁家輝被問到新片是否退休之作，他說：「我係退休，唔係退役，只要有觀眾、拍檔、導演再有諗法，我會做到最後一部，希望呢部係好耐之後嘅事。」

此外，對於李兆基離世，演藝人協會會長古天樂表示剛返港，會跟他的太太聯絡了解有甚麼需要協助。

智敏上师：從根機來說，分兩種，隨信行、隨法行。“由根鈍利，立此二名”，由根鈍的，叫隨信行；由根利的，叫隨法行。這個世間上，我們現在也可以看到的，有些人，你說你信佛嘛，信佛好、好、好，你看到，弘一法師，他以前是大學問家，是個教授，他也出家，又什麽什麽人，他是大將軍，也出家了，你看出家多好，“我要出家，我要出家”，這樣子叫隨信行。等到文革來了，出家不好，什麽東西搞迷信，毒害人民，他趕快又退掉了。這個隨信行，不堅固的。隨法行，人家勸你，“唉，我想想看，到底對不對”，自己思考，對了，出家了，那人家再說，不對、不對，你不對好了，我還是對的，不睬他的，這個就是利根，利根就是堅持不動的。所以說，隨信行，固然進來容易，出去也容易。隨法行的人，你度他很困難，他要想半天，考慮半天，最後才决定，决定之後就不退了，不大會退的。所以一般說，當然利根好了。
“若鈍根者，名隨信行，彼於先時，隨信他言，而行義故”，他開始的時候，就聽了人家的話，人家說讚嘆怎麽怎麼好好好，他行義，就來修行的。利根，名隨法行，他過去以前，“由自披閱契經等法”，自己去研究、聽，這個披閱不一定是看了，是聽了，聞了，到處去參學。把這個道理搞清楚了，然後再修行，這樣子人見聞 。
這裏我們就是說，把《大毘婆沙》的一段文 ，這是很有趣，我們把它念一道，《大毘婆沙》第五十四卷，他有這個文，他這麽說，何故名隨信行呢？什麽叫隨信行呢？
“答：由彼依信，隨信行故”，他依靠他的信心，就隨了他的信而行動的，“故名隨信行”。怎麽叫依信隨信呢？依有漏的信，隨了無漏的信來修行的。我們開始的信，都是有漏的，但是無漏的信是佛菩薩教我們的，這個等流下來的了。依有漏的信心，隨了無漏的信心而行。雖然現在還沒到無漏，但是隨順了無漏的信來的，所以隨信行不是什麽都相信的。“氣功好！我學氣功去了”，有漏心隨有漏的信心，不叫隨信行。要隨無漏的信心，所以說只有依了佛法無漏，你隨了他，才叫隨信行。你說那個，說什麽相信什麽的，能不能叫隨信行呢？也不能叫隨信行。你說氣功好，就學氣功，你說婆羅門好，就學婆羅門，你說老道好，就學老道，乃至說耶酥教好，又學耶酥教去了。這個是不是隨信行的啊？看看信很多，很充實啊，說啥就信啥的，是不是隨信行啊？要依有漏的心隨無漏信行的，這很重要，這才叫隨信行。那麽以信爲先，進入正道，這樣子的人，叫隨信行。
他這些人，“從本以來”，他種姓一向容易輕信、聽信人家的話的。他聽人家說你應當怎麼做，假使說打個比喻，世間上的，“你應該種田，好好自己過生活”。他也不考慮，他說，“他說得對，我去種田去”。人家說，“你要做生意，做生意可以多賺點錢，也不要那麽辛苦”。“唉，對，我做生意去”。這樣子的人，隨信行，從來就是一樣的，他碰到佛教也是，人家說信佛好，你修行好，“對，我修行，我要成佛”。但是，不是邪信，就是有漏的心隨了無漏的信行的，這個叫隨信行。乃至出家也一樣，人家說，出家好，出家功德大，他說“唉，出家好，我也出家。你看弘一法師出家，哪個出家，釋迦牟尼佛太子出家，唉，他們這麽多人出家，我這麽一個人當然也出家”。這樣隨信行。當然了，我們說太子出家的，釋迦牟尼佛，太子不出家的，還多啊，你到底跟哪個啊？弘一法師，教授出家的，固然弘一大師，教授不出家的，多得不得了。那你到底跟哪一個啦？所以說這個隨信行是成問題的。
那麽我們說，隨法行，比較穩當一些。什麽叫隨法行呢？他說，“由彼依法，隨法行故”，叫隨法行，就是依有漏的法，現象是有漏的，但是隨順無漏的法行的。這些人，“以慧爲先”。隨信行，以信心爲先，主要是靠信，這個信心所，而隨法行，依智慧，自己的智慧來判別是非，這樣子入聖道的叫隨法行。這些人，一向他的本性都是多智慧，會考慮問題的。假使前面一樣的，人家說，“你種地啊，你種了地，將來能够生活，你可以怎麽成家了”，什麽東西。他在想了，“種地好倒好，能成家，錢不多的，現在的農民都是窮的，氣力要花很大氣力，夏天曬，冬天，這個划不來，我做生意去”。他靠自己考慮問題，不一定相信人家的。像這一類的人，乃至出家，就是說人家勸你出家，怎麽好，怎麽好，他要考慮考慮，到底出家好不好？我看看這個人出家怎麽樣，那個出家怎麽樣。考慮了結果，出家好，他也出家了。