在战场中，为什么很少假装投降，然后达到里应外合？两支军队对战，当一支军队实力超群，很容易击败对方，另一方可以战死，也可以选择投降，对于投降方当然是很没有面子，他们只是为了留条活路，为什么他们不假装投降，然后里应外合，达到最后取得胜利？
不管是哪场战争，我们都很少看到假装投降，然后达到里应外合能够成功的例子，在影视中这种事情还是比较多，但是在现实中，这种可能性基本上为零，为什么在现实中如此之难？
首先作为军人，要么战胜对方，要么被对方击败，选择战死也是一种光荣，当他们穿上军装那一刻，他们身上肩负的责任重大，荣誉感很强，他们知道自己要对得起国家和人民，更要对得起战友，他们宁可战死，也不会选择投降，所以他们不会假装投降，这是主要原因之一。
其次，投降也是有很多技巧，他们一般是把武器扔得很远，然后双手举起来，让他们没有机会掏武器，即使假装投降，手里没有武器，想抢对方的武器也是很难，即使心里想假装投降，然后里应外合，但是现实中这种难度太难了，首先是自己的队友不相信自己了，毕竟投降是可耻，更不会得到昔日队友理解和同情，即使后来能够理解，也没有以前那么相信了。很多人采取假投降，虽然在短时间获得战友的理解，但是战争结束之后，这些假投降也会重新审理，他们又会成为罪人，所以在战争中很少选择假投降，你们认为呢？
不管是哪场战争，我们都很少看到假装投降，然后达到里应外合能够成功的例子，在影视中这种事情还是比较多，但是在现实中，这种可能性基本上为零，为什么在现实中如此之难？
首先作为军人，要么战胜对方，要么被对方击败，选择战死也是一种光荣，当他们穿上军装那一刻，他们身上肩负的责任重大，荣誉感很强，他们知道自己要对得起国家和人民，更要对得起战友，他们宁可战死，也不会选择投降，所以他们不会假装投降，这是主要原因之一。
其次，投降也是有很多技巧，他们一般是把武器扔得很远，然后双手举起来，让他们没有机会掏武器，即使假装投降，手里没有武器，想抢对方的武器也是很难，即使心里想假装投降，然后里应外合，但是现实中这种难度太难了，首先是自己的队友不相信自己了，毕竟投降是可耻，更不会得到昔日队友理解和同情，即使后来能够理解，也没有以前那么相信了。很多人采取假投降，虽然在短时间获得战友的理解，但是战争结束之后，这些假投降也会重新审理，他们又会成为罪人，所以在战争中很少选择假投降，你们认为呢？
湖南祁阳尹氏德兴公世系读谱记
一、湖南祁阳尹氏德兴公的世系的痕迹记载
1、德兴公，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
2、湖南《祁阳尹氏三修族谱》堂号为一经堂，赤色印刷。
3、德兴公支系的字辈：德灵明宗志 文思应守经。这个经，就是一经堂。
4、一经堂的血史：
元至正辛卯年（1351），战乱兴起，北边有朱元璋造反，南边有陈友谅作乱。陈友谅一支军队打到茶陵，革公后裔孟卿公（尹氏83房会长）为国分忧，率尹氏族众与之作战，杀死陈部1000余人。陈的部下求和退兵，退到东门塔脚下定林寺（今思聪乡浮塘村）。第二年（壬辰年），陈友谅大部队在古历八月十五日发动突然袭击，孟卿公带领本族丁壮再次抗陈，结果全部牺牲。陈部见尹氏便杀，血洗尹氏家族，尹氏83房共计万余人死于非命。百中漏一的少数幸存者逃散四方。
火田中兴祖明远公有许多遗憾。他在其族谱序中这样说： “ 一经堂、明经书院，旧贮书几千卷，宗谱前后二卷。乙巳兵燹俱为弃纸者毀，一可惜也。家傅武穆所赠古硯，旧落陳氏，今漫不可得，二可惜也。一经堂、明经书院所立碑并诗文若干首，湖亭所镌武穆所赐诗，劫变來，残石缺砆一见蒿目，三可惜也。旧居火田同族八十余房，今十仅存一二。”火田尹氏经历元末战乱以及“黎贼变乱”等浩劫，家族曾一度衰落，族人逃离故土，远徙他乡求生。祖上留下的“一经堂”楼阁牌坊、祖传谱卷全部被毁，明经书院片瓦无存。幸亏有个叫刘寨主的人保护了晋公后裔良洪、良性，革公后裔清胜。清胜有四子，明德、明善、明寿、明俊。明洪武年间颜孝保奏本封抄，明德充军辽宁卫、明善充军沈阳卫、明寿充军宁夏卫、明俊无家可归，流落长沙、岳阳等地成家。
德兴公时年18岁。德兴公支系的字辈，就是德兴公所派。德兴公支系的族谱，一直坚持是朱色族谱。
二、德兴公支系的族谱世系连接
1、湖南《祁阳尹氏三修族谱》为君琳公长子。
2、《中华尹氏通志》世系志778页，君琳三子：德兴、德彰、德辉（后二止）。
3、没有任何尹氏族谱资料佐证，德兴公支系与君琳公世系的关系。
三、其他尹氏族谱记载的德兴公世系的相关资料：
1、《中华尹氏通志》世系志778页，君琳三子：德兴、德彰、德辉。
2、湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：荣二子三：德辉、德新（兴）、德深。荣三子三：德彰、德文、德明。
3、湖南《祁阳铁扇门尹氏族谱》记载：德兴公，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
4、湖南《祁阳铁扇门尹氏族谱》尹蓉（荣）序，蓉（荣）乃德辉公之后。
四、族谱资料所记载的地域名称：
1、湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：德新（兴）居“将军寨”。
2、德兴公支系的族谱名《祁阳铁扇门尹氏族谱》。“铁将军把门”，是中国的谚语。一般的中国人都是懂的。
五、德新（兴）公的世系年代：
1、根据湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：鹏飞公世系琦公位下，春三公三子，荣一、荣二、荣三。
荣一子二：空
荣二子三：德新、德辉、德深。
荣三子三：德文、德彰、德明。
3、湖南《祁阳尹氏三修族谱》记载，德兴，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
4、根据湖南《常宁尹氏通谱》记载，庭义公生于元顺帝元年（1334年），南公生于明宣德四年（1429年），代距24年\代。德彰公约生于1310年。
5、根据以上资料，德新（兴）小于德彰公。
六、德辉、德彰、德新（兴）后裔信息：
1、德彰公后裔，分布在湖南炎陵留田、湖南常宁。
2、德辉公后裔清朝时期，给《祁阳铁扇门尹氏族谱》写尹蓉（荣）序。
3、德新（兴）公（荣诗）后裔，分布在湖南祁阳。
https://t.cn/RxHkmOJ
一、湖南祁阳尹氏德兴公的世系的痕迹记载
1、德兴公，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
2、湖南《祁阳尹氏三修族谱》堂号为一经堂，赤色印刷。
3、德兴公支系的字辈：德灵明宗志 文思应守经。这个经，就是一经堂。
4、一经堂的血史：
元至正辛卯年（1351），战乱兴起，北边有朱元璋造反，南边有陈友谅作乱。陈友谅一支军队打到茶陵，革公后裔孟卿公（尹氏83房会长）为国分忧，率尹氏族众与之作战，杀死陈部1000余人。陈的部下求和退兵，退到东门塔脚下定林寺（今思聪乡浮塘村）。第二年（壬辰年），陈友谅大部队在古历八月十五日发动突然袭击，孟卿公带领本族丁壮再次抗陈，结果全部牺牲。陈部见尹氏便杀，血洗尹氏家族，尹氏83房共计万余人死于非命。百中漏一的少数幸存者逃散四方。
火田中兴祖明远公有许多遗憾。他在其族谱序中这样说： “ 一经堂、明经书院，旧贮书几千卷，宗谱前后二卷。乙巳兵燹俱为弃纸者毀，一可惜也。家傅武穆所赠古硯，旧落陳氏，今漫不可得，二可惜也。一经堂、明经书院所立碑并诗文若干首，湖亭所镌武穆所赐诗，劫变來，残石缺砆一见蒿目，三可惜也。旧居火田同族八十余房，今十仅存一二。”火田尹氏经历元末战乱以及“黎贼变乱”等浩劫，家族曾一度衰落，族人逃离故土，远徙他乡求生。祖上留下的“一经堂”楼阁牌坊、祖传谱卷全部被毁，明经书院片瓦无存。幸亏有个叫刘寨主的人保护了晋公后裔良洪、良性，革公后裔清胜。清胜有四子，明德、明善、明寿、明俊。明洪武年间颜孝保奏本封抄，明德充军辽宁卫、明善充军沈阳卫、明寿充军宁夏卫、明俊无家可归，流落长沙、岳阳等地成家。
德兴公时年18岁。德兴公支系的字辈，就是德兴公所派。德兴公支系的族谱，一直坚持是朱色族谱。
二、德兴公支系的族谱世系连接
1、湖南《祁阳尹氏三修族谱》为君琳公长子。
2、《中华尹氏通志》世系志778页，君琳三子：德兴、德彰、德辉（后二止）。
3、没有任何尹氏族谱资料佐证，德兴公支系与君琳公世系的关系。
三、其他尹氏族谱记载的德兴公世系的相关资料：
1、《中华尹氏通志》世系志778页，君琳三子：德兴、德彰、德辉。
2、湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：荣二子三：德辉、德新（兴）、德深。荣三子三：德彰、德文、德明。
3、湖南《祁阳铁扇门尹氏族谱》记载：德兴公，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
4、湖南《祁阳铁扇门尹氏族谱》尹蓉（荣）序，蓉（荣）乃德辉公之后。
四、族谱资料所记载的地域名称：
1、湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：德新（兴）居“将军寨”。
2、德兴公支系的族谱名《祁阳铁扇门尹氏族谱》。“铁将军把门”，是中国的谚语。一般的中国人都是懂的。
五、德新（兴）公的世系年代：
1、根据湖南《炎陵留田尹氏七修谱》记载：鹏飞公世系琦公位下，春三公三子，荣一、荣二、荣三。
荣一子二：空
荣二子三：德新、德辉、德深。
荣三子三：德文、德彰、德明。
3、湖南《祁阳尹氏三修族谱》记载，德兴，字荣诗。生于元元统元年（1333年）。
4、根据湖南《常宁尹氏通谱》记载，庭义公生于元顺帝元年（1334年），南公生于明宣德四年（1429年），代距24年\代。德彰公约生于1310年。
5、根据以上资料，德新（兴）小于德彰公。
六、德辉、德彰、德新（兴）后裔信息：
1、德彰公后裔，分布在湖南炎陵留田、湖南常宁。
2、德辉公后裔清朝时期，给《祁阳铁扇门尹氏族谱》写尹蓉（荣）序。
3、德新（兴）公（荣诗）后裔，分布在湖南祁阳。
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