载驰
许穆夫人 〔先秦〕
载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
既不我嘉,不能旋反。视尔不臧,我思不远。既不我嘉,不能旋济?视尔不臧,我思不閟。
陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。
我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极?大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之。
许穆夫人 〔先秦〕
载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
既不我嘉,不能旋反。视尔不臧,我思不远。既不我嘉,不能旋济?视尔不臧,我思不閟。
陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。
我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极?大夫君子,无我有尤。百尔所思,不如我所之。
孟良装作番人一般,近槽边撒下末药,径回去了。其马中着毒药,即时不食。喂养军人报知司官,司官亟奏萧后知道。后曰:“此马不食,莫非汝等调失其宜之故?”司官奏曰:“贵相良骏,本难调护。既不食,必有病。乞陛下圣旨召募有能医治,重赏以爵;或得识其性者,用之保护,可万全矣。”萧后允奏,即出下榜文,召募善能医马之人。旨令既出,孟良听此消息,思曰:“此计若成,带得此马献君,诚此来之大功也。”径来揭取榜文。守军捉见萧后,萧后问曰:“汝能医治骏马耶?”孟良曰:“臣即前日进鱼之人,亦晓医马,不消一二日,管取医好此马。”后曰:“汝若医得平复,当封汝重职。”孟良拜命而出。有司引良到厩里看视马病,孟良细看既到,乃曰:“此马中毒已深,当急治其标,然后治其本。”有司然其言。原来孟良所放药末,只是一味麻药,若教中了,即不能开口,便以有病。直至将麻药洗去,撒下香豆,那马立地吃尽,过了一宵,平复如初。司官奏知萧后,其马已平复无恙。萧后大悦,即宣取孟良,谓曰:“医好良马,卿之功也。燕州缺一员总管,就封卿此职。”
杂阿含经第313-318经
313经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“有经法。诸比丘,崇向,而于经法异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍,正知而说:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
诸比丘白佛言:“世尊是法根、法眼、法依。善哉,世尊,唯愿广说,诸比丘闻已,当受奉行。”
佛告诸比丘:“谛听,善思,当为汝说。比丘,眼见色已,觉知色而不觉色贪:我先眼识于色有贪,而今眼识于色无贪如实知。若比丘眼见于色已,觉知色而不起色贪,觉我先眼识有贪,而言今眼识于色无贪如实知者,诸比丘,于意云何,彼于此为有信、有欲、有闻、有行思惟、有审谛忍否?”
答言:“如是,世尊。”
“归于此法,如实正知所知所见否?”
答言:“如是,世尊。”耳、鼻、舌、身、意法亦如是说。
“诸比丘,是名有经法,比丘于此经法崇向,异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍,正知而说:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
314经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当断欲。断眼欲已,眼则已断、已知,断其根本,如截多罗树头,于未来世永不复生。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
315经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“若眼生、住、转出,则苦生、病住、老死出;耳、鼻、舌、身、意亦如是说。若眼灭、息、没,苦生则灭,病则息,死则没;耳、鼻、舌、身、意亦如是说。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
316经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼无常。若眼是常者,则不应受逼迫苦,亦应说于眼欲令如是、不令如是;以眼无常故,是故眼受逼迫苦生,是故不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
317经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼苦。若眼是乐者,不应受逼迫苦,应得于眼欲令如是、不令如是;以眼是苦故,受逼迫苦,不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
318经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼非我。若眼是我者,不应受逼迫苦,应得于眼欲令如是、不令如是;以眼非我故,受逼迫苦,不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。如内六入处三经、外六入处三经,亦如是说。
313经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“有经法。诸比丘,崇向,而于经法异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍,正知而说:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
诸比丘白佛言:“世尊是法根、法眼、法依。善哉,世尊,唯愿广说,诸比丘闻已,当受奉行。”
佛告诸比丘:“谛听,善思,当为汝说。比丘,眼见色已,觉知色而不觉色贪:我先眼识于色有贪,而今眼识于色无贪如实知。若比丘眼见于色已,觉知色而不起色贪,觉我先眼识有贪,而言今眼识于色无贪如实知者,诸比丘,于意云何,彼于此为有信、有欲、有闻、有行思惟、有审谛忍否?”
答言:“如是,世尊。”
“归于此法,如实正知所知所见否?”
答言:“如是,世尊。”耳、鼻、舌、身、意法亦如是说。
“诸比丘,是名有经法,比丘于此经法崇向,异信、异欲、异闻、异行思惟、异见审谛忍,正知而说:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
314经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“当断欲。断眼欲已,眼则已断、已知,断其根本,如截多罗树头,于未来世永不复生。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
315经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“若眼生、住、转出,则苦生、病住、老死出;耳、鼻、舌、身、意亦如是说。若眼灭、息、没,苦生则灭,病则息,死则没;耳、鼻、舌、身、意亦如是说。”
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
316经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼无常。若眼是常者,则不应受逼迫苦,亦应说于眼欲令如是、不令如是;以眼无常故,是故眼受逼迫苦生,是故不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
317经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼苦。若眼是乐者,不应受逼迫苦,应得于眼欲令如是、不令如是;以眼是苦故,受逼迫苦,不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。
318经
如是我闻:
一时,佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时,世尊告诸比丘:“眼非我。若眼是我者,不应受逼迫苦,应得于眼欲令如是、不令如是;以眼非我故,受逼迫苦,不得于眼欲令如是、不令如是。”耳、鼻、舌、身、意亦如是说。
佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行。如内六入处三经、外六入处三经,亦如是说。
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