#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#7讲4
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
201103扬州文峰寺
1
【诸幻化相】。十法界无非
是一切的形相与变化相，
变化相实际也叫形相，
那么这个【浮尘】怎么解释法？
还以拿手好戏，大家看，
以拳头 比喻我们的真心，
以手掌来比喻我们的妙有，
拳头变成了手掌，实际上
手掌当下是不是拳头啊？
手掌相是不是【浮尘】啊？
是浮在拳头外面的尘。
是不是叫【浮尘】啊。
2
【诸幻化相】。
这个浮尘是不是【幻化相】，
是不是由拳头幻化出来的，
但这个【幻化相】呢，
还包括其中一个动作，注意看啊，
这是不是动作啊，
一张开就是动作，
这就是我们的报身功德，
叫智慧妙用在动在变化是不是？
那么这个幻化相在没有动的时候，
它在不在拳头里啊？所以
这个报身功德也叫作【幻化相】，
幻化，实化，假名实体，
是不是一个东西啊？
一定要搞明白。
3
我这是
按照通教别教的说法呀，
不按照通教别教的说法，
你没有办法解释是不是？
其实这种说法是不是⭕️
还是邪法呀？⭕️
因为我们的真心本来面目⭕️
非假名、非实体、非幻化，⭕️
它可以现假名、现实体、⭕️
现幻化，是不是？⭕️
这才叫圆教大法。⭕️
所以我们苦就苦在，⭕️
不通过通教别教的分别法，⭕️
你不能悟到无分别法，⭕️
就苦在这里。⭕️
4
又苦在哪里呢？往往通过
这种来达到圆教的法呢？
有些人他不到圆教去，⭕️
他就执着在通教别教；⭕️
执着在路上；⭕️
执着在桥上，⭕️
他不愿意通过路和桥到宝所去，⭕️
大家明白吗？许多修行人
却把那种方便权宜当真了。⭕️
就是佛在《法华经》讲的--
错将化城当宝所啊。
化城就是方便法，
就是桥梁、
道路、引导。
5
【当处出生。随处灭尽】。
再以拳头和手掌来比，
拳头变成了手掌，
手掌是不是【当处出生】啊？
手掌有没有从天上来；
有没有从地上来；
有没有从脑袋后面来呀？
这就是破对待法，证绝待法。⭕️
拳头变成手掌以后，⭕️
眼见手掌心见拳，⭕️
手掌当下是不是拳。⭕️
眼见我这个肉身凡夫，⭕️
心见一心三藏，⭕️
你当下是不是佛？⭕️
佛就【当处出生】。⭕️
6
所以你看《法华经》《楞严经》，
佛讲了一段经以后，
马上宣布多少人，
证到住位菩萨、
行位菩萨、
等觉菩萨，
他有没有离开板凳去修去证啊？
这就是圆顿大法，
华开莲现当处出生，
就是《阿弥陀经》讲
【即已食时，还到本国】。
这就是《妙法莲华经》讲
【一念法喜，蒙佛授记】。
那《楞严经》讲的更多，
这个法妙不妙啊？
7
所以佛讲
【如来如来，无所从来】，
是不是讲【随处出生】啊？
【如来如来，无所从去】，
是不是讲【随处灭尽】啊？
你去到哪里去啊？
心外无法，法外无心，
都是我们当下表现。
刘晓庆演武则天，
那个武则天
是从唐朝来的？
还是从长安来的？就当下
从刘晓庆当处出生是不是？
8
演戏以后
把脸上的那个东西洗一洗，
那个武则天是回到长安呢，
还是回到唐朝啊？
她回到刘晓庆的房间里去了，
是不是随处灭尽啊？
成佛成菩萨，
都是我们在演戏明白吗？
我明白了一心三藏道理，⭕️
我已经是如来佛，⭕️
诸佛出世叫游戏神通，
梦中佛事，水月道场，
诸佛出世就是讲这个法，
没有其它事的。
9
所以
【唯此一真实，余二则非真】。
【唯有一乘法，无二亦无三】。
没有第二部经，
没有第三部经，
哪有三藏十二部经啊？
所以佛讲都是戏论法，
都是牛屎狗粪，
佛讲法就是一句法，
就是一个如来藏，
明白了当下成佛，了事，
大家明白吗？
所以诸佛感慨万分，
众生就是不相信呐。
10
越是真理越简单，
假传万卷书，真传一句话。
听了这个法，石破天惊，
桌子一拍，哎呀，
原来这回事啊，是不是？
还有个叫叹为观止啊，感概万分，
所有的真理到这里为止了，
没有其它东西了。
所以“自从一读楞严经，
不看世间糟糠书”。
其它东西都是无聊，都是糟糠，
把《楞严经》读懂，一懂一切懂。
11
【当处出生】，
是不是即妄即真啊？
拳头是真，手掌是妄，
眼见手掌心见拳，
手掌当下是不是拳，
我们明白了我 是凡夫，
我也明白了我的心是佛，
你这个凡夫当下是不是就是佛啊？
叫即妄即真。【随处灭尽】
怎么【随处灭尽】呢？
仍然是以拳现掌，
我知道掌当下是这个拳，
这个掌相当下是不是灭掉了？
12
所以我知道了，我是个凡夫，
我知道了我的真心，
你当下转凡夫业报身为菩萨愿身。
需要不需要，哦，
我既然是成佛了，
好，赶快给我送往生，
我去投胎作个佛来，
需要不需要啊？（不需要）
你现在就是愿身再来的菩萨，
是不是还是讲知妄即真啊？
这就叫华开莲现，眼见掌心见拳，
华开了，那么莲华开了以后，
那个籽是不是当下现前，
你当下就是佛，叫华开莲现。
13
在掌见到了拳，你华就开了，
智慧开了，是不是啊？
智慧开了，那就是【随处灭尽】，
灭掉了你的凡夫身【随处灭尽】。
【当处出生】出生了
你的菩萨愿身是不是？
这是我们救命的根本呐！
救命的关键啊！
诸佛出世就是要讲这个法。
这是不是佛在
《妙法莲华经·方便品》讲
【诸佛出世，
无非唯以一大事因缘，
开众生佛知见】，
是不是从这里开啊？
14
【示众生佛知见】，
是不是在这里示啊？
有没有离开啊？当下即是。
【令众生悟佛知见，入佛知见】，
你们现在悟了没有啊？
入了没有啊，
不就这么一回事吗？
哪有其它事？
是不是简单的很啊？
所以佛在《楞严经》讲
【决定成佛（譬如以尘）杨于顺风】。
要搞清楚，要知道这是佛讲，
不仅仅是因为佛讲，
是因为佛讲的太对了，
就这个道理。
15
所以自古以来，
讲开悟的《楞严经》，
有没有听任何一个人讲；
开悟的其它什么经啊？
有没有啊？
没有就是没有啊！
真理只有一个，
有了两个就是假的。
但是明白了一个是真理，
其它是不是真理啊？
统统都是真理。
16
你在没有明白唯一的真理之前，
你讲万法平等，
你是邪法，
你是取消派。
你明白了《法华》《楞严》是真理，
你把《阿弥陀经》
《地藏经》说成是错误，
把泥巴瓦块说成错误，
你还是邪法，懂不懂。
你明白了真理，
所有的东西都是真理，
一定要搞明白。
所以佛法就是这么圆融。
#风起洛阳[超话]##王一博风起洛阳# #王一博百里弘毅#
再解释解释春秋。虽然逍遥子那个疯货一直在背书，“上古有大椿，以五百岁为春，五百岁为秋”，但联系上下文，这里的春秋只是指年岁，这句话只是说这个树年纪大，跟春秋本身没关系。
那么春秋什么意思呢？
众所周知，有个著名的时代叫做春秋，在战国之前，而实际上二者同属于一个朝代，周朝，也就是武王伐纣后建立的朝代。用春秋和战国来划分，应该是后来从史学的角度来讲。比如春秋三传，左传，公羊传，谷梁传。
那为何写史书要用春秋二字，冬夏不好咩？还是从天文学来的。根据天文学来讲，一年当中，唯有春分和秋分这两天，黑夜和白昼是一样长，像个天秤，寓意要以完全公平公正的态度去记录历史，大概还有个意思，就是你是个什么货色，放这杆秤上约一约，自见分晓。
春秋就是持平的意思。至于春秋道用意何在？我估摸着，是不是拨乱反正的意思？女皇当政，牝鸡司晨，歪了，换回李氏，又平了？我不知道啊！都是瞎猜的！我就知道我哥哥真好看啊，我好爱我哥哥！[舔屏]
再解释解释春秋。虽然逍遥子那个疯货一直在背书，“上古有大椿，以五百岁为春，五百岁为秋”，但联系上下文，这里的春秋只是指年岁，这句话只是说这个树年纪大，跟春秋本身没关系。
那么春秋什么意思呢？
众所周知，有个著名的时代叫做春秋，在战国之前，而实际上二者同属于一个朝代，周朝，也就是武王伐纣后建立的朝代。用春秋和战国来划分，应该是后来从史学的角度来讲。比如春秋三传，左传，公羊传，谷梁传。
那为何写史书要用春秋二字，冬夏不好咩？还是从天文学来的。根据天文学来讲，一年当中，唯有春分和秋分这两天，黑夜和白昼是一样长，像个天秤，寓意要以完全公平公正的态度去记录历史，大概还有个意思，就是你是个什么货色，放这杆秤上约一约，自见分晓。
春秋就是持平的意思。至于春秋道用意何在？我估摸着，是不是拨乱反正的意思？女皇当政，牝鸡司晨，歪了，换回李氏，又平了？我不知道啊！都是瞎猜的！我就知道我哥哥真好看啊，我好爱我哥哥！[舔屏]
#兰州城市学院[超话]#城市学院包晓莹同学，没有重名的人吧，专业是学计算机的，家是庆阳的，你当了一个小三，你说你是因为喜欢一个已婚男人，但这个喜欢要用你的尊严来换。你要生活在阴暗里，不能被承认，不能见太阳，出门拉个手吃饭都不行，去酒店开房还要偷偷溜上去。不觉得自己可怜吗，一个大学生，跟已婚男人开房，你要不要脸啊，求学校开除这种学生，真丢学校的脸
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