在每一个念头生起的当下，了了分明，不追逐——无住为本（一）
我们先看《坛经·定慧品》讲“无住为本”的内容。
无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺，欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
无住为本，我们讲两点。第一点就是念念不住，如佛一样生活，快乐无忧。第二点，无住为本，出自于《维摩经·观众生品第七》。
1.念念不住，如佛一样生活，快乐无忧
昨天我们讲了“一行三昧”，能入一行三昧才能够真正无住。六祖大师说：“无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺，欺争之时，并将为空，不思酬害。”
无住的修行是以空性为基础，认识到世间一切的善恶美丑，冤亲乃至于言语冲突、相互斗诤，从本质上都是空无自性的，都是因缘的假象，就像演戏一样，当然就没有必要去锱铢必较了。
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六祖说：“念念之中，不思前境，若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。”如果这种空性认识，你只是停留在大脑思维上，心行上面没有功夫，那就不会有力量。
我们现在这个时代，不缺理论，不缺法门，缺的是心行的功夫。要觉知到每个念头随生随灭，不会在念头上粘住——粘住以后，你就会不断地一直攀缘下去。要能够让念头随生随灭，不思前境，不攀缘，就不会被念头绑架。
如果你在大脑思维层面就会一念攀缘一念，一直前念、今念、后念相续不断，这个就是颠倒想，就是被念头绑架、局限了，你只活在你那个念头里面，一直妄想下去，看不到广大的世界，看不到全体的世界，就是没有真正地活在当下，没有真正地懂得如何生活。
“于诸法上，念念不住，即无缚也。”关键就是四个字：念念不住。在每一个念头生起的当下，了了分明，不追逐。每个念头每个念头都完全地放开，不是粘著的，不是一直攀缘下去的，心就不会被境界绑住，这个就是无住为本。
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要真正地活在无住为本的境界之中，有两个要点：
第一要认识到诸法都是空无自性的。
第二要具备念念无住的觉照力，在一切生活境界中，种种遭遇中都能够不逃避、不攀缘，就能够做到不住相，不离相。
我们返观世间，其实好多人都是逃避生活的，他逃避生活的原因是什么？是因为他认为日常的生活不尽如人意，而且人际之间有很多矛盾，很多纷争，很残酷，因此要找一个避难所。
比如说著名的物理学家爱因斯坦，就是把物理学（科学）当作避难所，以此来摆脱痛苦残酷的现实生活。还有德国杰出的音乐家、钢琴家贝多芬，就把音乐当作避难所，因为他的生活也是不如人意，30岁耳朵就聋掉了，而且还有很多的困顿。他不顾双耳的嗡嗡作响，一件又一件地去完成他的作品，成为连接古典乐派和浪漫乐派的音乐巨匠。比如说民国时候的王国维，他把文学和哲学当作避难所。
这些都是没有真正地活在当下，不懂得生活，而且逃避生活，因为有实执。这些都是世间的杰出人物，连他们都不能够真正地懂得如何生活，都会去找一个避难所。无论是物理学，还是艺术，还是哲学，借这个来忘记痛苦残酷的现实生活，所以不能够真正地活在当下。
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有些人错误地认为佛教是逃避现实的，其实恰恰相反。无住为本的禅者，他们是全然地活在现实生活中，而且在现实生活中悟佛、行佛、作佛，明心见性。
六祖大师就证明了通向开悟的道路与出身无关，与受教育程度也没有实质性的关系，他是在生活中修行，见性、行佛、作佛。可见我们开启觉性以后，入世越深，心智境界就越高；入世越深，就能够真正地看到你能不能够真正做到无住为本，你的智慧、你的觉性有没有真正地起妙用。
不然，你的盲点就会让你粘住，就会让你住相，就会让你卡住。在生活之中无住为本，就能够真正来勘察、检验你所悟到的智慧，所以开启觉性之后，入世越深心智境界越高。我们中国有句话叫“高深莫测”，这个高是以深为基石的，能够入一行三昧，现证无住为本。
我们前面讲了，禅者的生活是佛的生活，他是完全无住为本的生活，是全然地面对生活，无住为本是解脱者的自在生活。
----节选自大愿法师《六祖坛经·定慧品学记》
我们先看《坛经·定慧品》讲“无住为本”的内容。
无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺，欺争之时，并将为空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相续不断，名为系缚。于诸法上，念念不住，即无缚也。此是以无住为本。
无住为本，我们讲两点。第一点就是念念不住，如佛一样生活，快乐无忧。第二点，无住为本，出自于《维摩经·观众生品第七》。
1.念念不住，如佛一样生活，快乐无忧
昨天我们讲了“一行三昧”，能入一行三昧才能够真正无住。六祖大师说：“无住者，人之本性。于世间善恶好丑，乃至冤之与亲，言语触刺，欺争之时，并将为空，不思酬害。”
无住的修行是以空性为基础，认识到世间一切的善恶美丑，冤亲乃至于言语冲突、相互斗诤，从本质上都是空无自性的，都是因缘的假象，就像演戏一样，当然就没有必要去锱铢必较了。
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六祖说：“念念之中，不思前境，若前念、今念、后念，念念相续不断，名为系缚。”如果这种空性认识，你只是停留在大脑思维上，心行上面没有功夫，那就不会有力量。
我们现在这个时代，不缺理论，不缺法门，缺的是心行的功夫。要觉知到每个念头随生随灭，不会在念头上粘住——粘住以后，你就会不断地一直攀缘下去。要能够让念头随生随灭，不思前境，不攀缘，就不会被念头绑架。
如果你在大脑思维层面就会一念攀缘一念，一直前念、今念、后念相续不断，这个就是颠倒想，就是被念头绑架、局限了，你只活在你那个念头里面，一直妄想下去，看不到广大的世界，看不到全体的世界，就是没有真正地活在当下，没有真正地懂得如何生活。
“于诸法上，念念不住，即无缚也。”关键就是四个字：念念不住。在每一个念头生起的当下，了了分明，不追逐。每个念头每个念头都完全地放开，不是粘著的，不是一直攀缘下去的，心就不会被境界绑住，这个就是无住为本。
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要真正地活在无住为本的境界之中，有两个要点：
第一要认识到诸法都是空无自性的。
第二要具备念念无住的觉照力，在一切生活境界中，种种遭遇中都能够不逃避、不攀缘，就能够做到不住相，不离相。
我们返观世间，其实好多人都是逃避生活的，他逃避生活的原因是什么？是因为他认为日常的生活不尽如人意，而且人际之间有很多矛盾，很多纷争，很残酷，因此要找一个避难所。
比如说著名的物理学家爱因斯坦，就是把物理学（科学）当作避难所，以此来摆脱痛苦残酷的现实生活。还有德国杰出的音乐家、钢琴家贝多芬，就把音乐当作避难所，因为他的生活也是不如人意，30岁耳朵就聋掉了，而且还有很多的困顿。他不顾双耳的嗡嗡作响，一件又一件地去完成他的作品，成为连接古典乐派和浪漫乐派的音乐巨匠。比如说民国时候的王国维，他把文学和哲学当作避难所。
这些都是没有真正地活在当下，不懂得生活，而且逃避生活，因为有实执。这些都是世间的杰出人物，连他们都不能够真正地懂得如何生活，都会去找一个避难所。无论是物理学，还是艺术，还是哲学，借这个来忘记痛苦残酷的现实生活，所以不能够真正地活在当下。
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有些人错误地认为佛教是逃避现实的，其实恰恰相反。无住为本的禅者，他们是全然地活在现实生活中，而且在现实生活中悟佛、行佛、作佛，明心见性。
六祖大师就证明了通向开悟的道路与出身无关，与受教育程度也没有实质性的关系，他是在生活中修行，见性、行佛、作佛。可见我们开启觉性以后，入世越深，心智境界就越高；入世越深，就能够真正地看到你能不能够真正做到无住为本，你的智慧、你的觉性有没有真正地起妙用。
不然，你的盲点就会让你粘住，就会让你住相，就会让你卡住。在生活之中无住为本，就能够真正来勘察、检验你所悟到的智慧，所以开启觉性之后，入世越深心智境界越高。我们中国有句话叫“高深莫测”，这个高是以深为基石的，能够入一行三昧，现证无住为本。
我们前面讲了，禅者的生活是佛的生活，他是完全无住为本的生活，是全然地面对生活，无住为本是解脱者的自在生活。
----节选自大愿法师《六祖坛经·定慧品学记》
古时，有位首辅大人，执意要将貌美如花的女儿嫁给一个五品小官。小官不想辜负发妻，便婉拒了。之后因皇上赐婚，小官不得已娶了首辅小姐。洞房花烛夜，他惊奇的发现，新娘竟是发妻！
明朝时，首辅大人张正邀请韩亮去府上赴宴，韩亮受宠若惊之余很是不安：“下官只是五品小官，有何资格劳烦大人？”
张正笑着说：“韩侍郎为官清廉，心系百姓，本官佩服，所以备点薄酒表示敬意。”原来，韩亮本是个七品县官，因其斩杀了恶霸国舅爷后，才被皇帝升为五品官。
韩亮觉得这是自己份内之事，张正却说：“你为官正直，又年轻有为，老夫有个年方十八的女儿，想将她许配给你，不知你可愿意？”
韩亮想都没想就拒绝了：“谢谢大人美意，我已有妻儿。”之后无论张正怎么说，韩亮都丝毫不退让，这一下惹怒了张正：“韩亮，你可别不识抬举！”
韩亮忙赔罪说：“张大人，你就放过我吧。我既没长相又没家世，实在不合适。”张正争取道：“韩亮，我看中的是你的人品。只要你愿意，我还会送你银子良田，你好好考虑一下。”
此时，快要过年了，韩亮便回老家与妻子团聚。吃饭时，他向妻子提起首辅说亲的事。谁知，他刚说完，妻子就建议他娶了丞相的小女儿。
韩亮一时回不过神，妻子却认真的说道：“你在京城做官，原本我该去照顾你。可上有老下有小，实在走不开。你如果娶了首辅千金，我也就放心了。”
韩亮不同意：“我一个人能照顾好自己，不需要人伺候，我这辈子就你一个媳妇，决不娶二房。”
过完年，韩亮一回到京城，就被张正叫到府上，韩亮又一次婉拒了张正。”张正怒了：“韩亮，难道你不想升官了么？”
这时，礼部侍郎刘明求见。刘明从老家带了些土特产，想以此和首辅拉关系。刘明和韩亮是老乡，张正觉得可以托他开导下韩亮。
当张正把事情说给刘明后，刘明心里像打翻了五味瓶：这小子真是个傻瓜。可这么好的事，为什么落不到我头上？
刘明向张正打包票一定会劝韩亮答应这门亲事。然后他找到韩亮说：“韩兄，咱十年寒窗，不就是为了升官发财，过上好日子吗？如今机会来了，只要你娶了张小姐，以后可是要啥有啥。”
韩亮却平静地说：“升官靠的是政绩，发财走的是正道，攀附权贵的事我不干。”刘明见说不通，就恐吓韩亮：“张大人首辅大人一人之上万人之下，你得罪了他，以后可没好日子过！”
韩亮笑着说：“我为官清正廉洁，张大人心胸宽广，他不会因此忌恨我。倒是老弟你，家里已经有一妻二妾，还经常去烟花之地，你要再这么下去，恐怕不好。”
刘明劝说失败后，张正闷郁之下一病不起。老友徐国公闻讯赶来看望张正。得知他的病因后，又帮忙前去劝说韩亮。
徐国公是韩亮的恩师，张正觉得他的话有分量。谁知，韩亮对徐国公说：“恩师，不是我不给你面子，我实在不能负了妻子。当年我读书时，她为我做饭洗衣，侍奉父母，生儿育女。她的恩情，我一辈子都还不完，怎能再做对不起她的事？”徐国公被感动了，直夸韩亮是个有情有义的人。
而张正也更加郁闷了。一天，皇帝来看望张正，说起病因，皇上轻松一笑：“此事就由朕来劝，以了却你的心愿。”张正心想，皇上出马，我就不信你韩亮不答应。
很快，皇上召见韩亮，参拜完后，皇上问：“我朝允许一夫多妻，你为何还是不愿娶张小姐？”韩亮正色道：“下官上有老下有小，家里穷，养不起二房。”皇帝说：“我让张首辅多送些嫁妆，以及田地银两。”
韩亮却说：“我虽然穷，但凭本事吃饭。”皇上一听，不禁赞道：“好！有志气！”
韩亮见皇上高兴，便趁机向皇上列举了一夫多妻的弊端，比如妻妾争宠导致家庭不和，大臣娶三妻四妾，导致开销加大，由此收受贿赂，变成为贪官等。皇上觉得很有道理。
但皇上是来劝说韩亮的，所以一番推心置腹后，仍然下旨给韩亮和张小姐赐了婚。张亮虽然一百个不愿意，却也无法抗旨不遵！
张正将韩亮的妻子梓桑接来，打算给她做思想工作，谁知刚一开口，梓桑就说：“这事我早就知道了，我没任何意见。”
张正没想到梓桑如此大度，他当场表态：“孩子，我认你做闺女，以后你就是我的亲闺女！双方当即认了亲，可谓皆大欢喜。
很快，张首辅就为女儿女婿举行了盛大的婚礼。然而洞房花烛夜，韩亮却浑身不自在，他看都没看新娘一眼。因为此刻，他心里想着念着的全是发妻梓桑，为度过这漫漫长夜，韩亮看起了书。
皇上吃完酒后，派太监去听房。太监悄悄将窗户弄了个孔：只见新郎在看书，新娘顶着盖头坐在床上，谁也不说话。太监如实汇报皇上。
皇上又将此事告诉了张正，张正却笑道：皇上，吏部天官的人选定了。”然后，他们来到洞房，张正佯装发怒：“韩亮，我女儿哪点配不上你，竟让你如此冷落她？”
然后又喝斥道：“去，把新娘的盖头掀开，看看我女儿配不配你。”韩亮不情愿的掀开新娘的盖头，却不看她的脸。张正便把韩亮推到新娘面前，这下韩亮惊呆了，原来新娘正是他的妻子梓桑！
原来，这是张正选拔吏部天官，演的一出戏，一切只为了考验韩亮！改编自《民间故事》
明朝时，首辅大人张正邀请韩亮去府上赴宴，韩亮受宠若惊之余很是不安：“下官只是五品小官，有何资格劳烦大人？”
张正笑着说：“韩侍郎为官清廉，心系百姓，本官佩服，所以备点薄酒表示敬意。”原来，韩亮本是个七品县官，因其斩杀了恶霸国舅爷后，才被皇帝升为五品官。
韩亮觉得这是自己份内之事，张正却说：“你为官正直，又年轻有为，老夫有个年方十八的女儿，想将她许配给你，不知你可愿意？”
韩亮想都没想就拒绝了：“谢谢大人美意，我已有妻儿。”之后无论张正怎么说，韩亮都丝毫不退让，这一下惹怒了张正：“韩亮，你可别不识抬举！”
韩亮忙赔罪说：“张大人，你就放过我吧。我既没长相又没家世，实在不合适。”张正争取道：“韩亮，我看中的是你的人品。只要你愿意，我还会送你银子良田，你好好考虑一下。”
此时，快要过年了，韩亮便回老家与妻子团聚。吃饭时，他向妻子提起首辅说亲的事。谁知，他刚说完，妻子就建议他娶了丞相的小女儿。
韩亮一时回不过神，妻子却认真的说道：“你在京城做官，原本我该去照顾你。可上有老下有小，实在走不开。你如果娶了首辅千金，我也就放心了。”
韩亮不同意：“我一个人能照顾好自己，不需要人伺候，我这辈子就你一个媳妇，决不娶二房。”
过完年，韩亮一回到京城，就被张正叫到府上，韩亮又一次婉拒了张正。”张正怒了：“韩亮，难道你不想升官了么？”
这时，礼部侍郎刘明求见。刘明从老家带了些土特产，想以此和首辅拉关系。刘明和韩亮是老乡，张正觉得可以托他开导下韩亮。
当张正把事情说给刘明后，刘明心里像打翻了五味瓶：这小子真是个傻瓜。可这么好的事，为什么落不到我头上？
刘明向张正打包票一定会劝韩亮答应这门亲事。然后他找到韩亮说：“韩兄，咱十年寒窗，不就是为了升官发财，过上好日子吗？如今机会来了，只要你娶了张小姐，以后可是要啥有啥。”
韩亮却平静地说：“升官靠的是政绩，发财走的是正道，攀附权贵的事我不干。”刘明见说不通，就恐吓韩亮：“张大人首辅大人一人之上万人之下，你得罪了他，以后可没好日子过！”
韩亮笑着说：“我为官清正廉洁，张大人心胸宽广，他不会因此忌恨我。倒是老弟你，家里已经有一妻二妾，还经常去烟花之地，你要再这么下去，恐怕不好。”
刘明劝说失败后，张正闷郁之下一病不起。老友徐国公闻讯赶来看望张正。得知他的病因后，又帮忙前去劝说韩亮。
徐国公是韩亮的恩师，张正觉得他的话有分量。谁知，韩亮对徐国公说：“恩师，不是我不给你面子，我实在不能负了妻子。当年我读书时，她为我做饭洗衣，侍奉父母，生儿育女。她的恩情，我一辈子都还不完，怎能再做对不起她的事？”徐国公被感动了，直夸韩亮是个有情有义的人。
而张正也更加郁闷了。一天，皇帝来看望张正，说起病因，皇上轻松一笑：“此事就由朕来劝，以了却你的心愿。”张正心想，皇上出马，我就不信你韩亮不答应。
很快，皇上召见韩亮，参拜完后，皇上问：“我朝允许一夫多妻，你为何还是不愿娶张小姐？”韩亮正色道：“下官上有老下有小，家里穷，养不起二房。”皇帝说：“我让张首辅多送些嫁妆，以及田地银两。”
韩亮却说：“我虽然穷，但凭本事吃饭。”皇上一听，不禁赞道：“好！有志气！”
韩亮见皇上高兴，便趁机向皇上列举了一夫多妻的弊端，比如妻妾争宠导致家庭不和，大臣娶三妻四妾，导致开销加大，由此收受贿赂，变成为贪官等。皇上觉得很有道理。
但皇上是来劝说韩亮的，所以一番推心置腹后，仍然下旨给韩亮和张小姐赐了婚。张亮虽然一百个不愿意，却也无法抗旨不遵！
张正将韩亮的妻子梓桑接来，打算给她做思想工作，谁知刚一开口，梓桑就说：“这事我早就知道了，我没任何意见。”
张正没想到梓桑如此大度，他当场表态：“孩子，我认你做闺女，以后你就是我的亲闺女！双方当即认了亲，可谓皆大欢喜。
很快，张首辅就为女儿女婿举行了盛大的婚礼。然而洞房花烛夜，韩亮却浑身不自在，他看都没看新娘一眼。因为此刻，他心里想着念着的全是发妻梓桑，为度过这漫漫长夜，韩亮看起了书。
皇上吃完酒后，派太监去听房。太监悄悄将窗户弄了个孔：只见新郎在看书，新娘顶着盖头坐在床上，谁也不说话。太监如实汇报皇上。
皇上又将此事告诉了张正，张正却笑道：皇上，吏部天官的人选定了。”然后，他们来到洞房，张正佯装发怒：“韩亮，我女儿哪点配不上你，竟让你如此冷落她？”
然后又喝斥道：“去，把新娘的盖头掀开，看看我女儿配不配你。”韩亮不情愿的掀开新娘的盖头，却不看她的脸。张正便把韩亮推到新娘面前，这下韩亮惊呆了，原来新娘正是他的妻子梓桑！
原来，这是张正选拔吏部天官，演的一出戏，一切只为了考验韩亮！改编自《民间故事》
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今年的我经历了人生的一个转折点——高考，来到了大学，今年的肖战冲破了突围，更加耀眼。肖战呀默默地做了那么多公益，今天他已年满18周岁的小飞侠，也来用自己的微薄之力为社会做贡献啦
愿肖战在新的一年里，顺顺利利，平平安安，做自己想做的，自在如风，继续发光发热吧
我也会跟随肖战的脚步，过好自己的生活，尽自己所能为社会做贡献
@X玖少年团肖战DAYTOY
今年的我经历了人生的一个转折点——高考，来到了大学，今年的肖战冲破了突围，更加耀眼。肖战呀默默地做了那么多公益，今天他已年满18周岁的小飞侠，也来用自己的微薄之力为社会做贡献啦
愿肖战在新的一年里，顺顺利利，平平安安，做自己想做的，自在如风，继续发光发热吧
我也会跟随肖战的脚步，过好自己的生活，尽自己所能为社会做贡献
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