扶刚之声：环球人物眼中的学诚法师。
记者 田亮/佛家讲因缘。
听闻此次见面是要讲述十载变迁，一向予人静水流深之感的学诚法师，声音里便多了些欣喜——2006年2月，当我们在制作第一期杂志时，39岁的学诚法师在刚刚恢复的龙泉寺里发出了第一篇博客，网络世界始知此寺此僧的大名；2012年春天，当我们登山求见时，45岁的学诚法师已开通微博，名满凡尘。自那一面起，记者每天早上看到的第一条微博都是他发的，时间总是在清晨5点左右；2016年，当我们创刊10周年时，49岁的学诚法师已是新一届中国佛教协会（简称中佛协）会长。
诸事皆是因缘。
这次相见，蓦然发现他多了几茎白眉。记者心中一跳，他离知天命之年还有数月，这白眉想来也不是岁月自然的痕迹，而是忙出来的——身为肩负诸多责任的出家人，学诚法师经常要面对各界人士，每天的活动被排得满满当当。有一年，记者到中佛协驻地广济寺见他，恰巧碰到一位信徒忧心他劳累过甚，给他带来一袋水果，望他补充营养，他当即转送记者；记者婉拒，他又叮嘱弟子贤佳法师拿到寺门外，分给清洁工和卖香火的商贩。小事亦周到至此，无怪乎弟子们跟记者“诉苦”：师父每天能睡4个小时便算睡得久了。更何况，他还惦念着许多大事：“我一直在思考，我们这个时代需要什么样的佛教？我们的佛教能为这个社会做些什么？”
“互联网+”佛教
当年学诚法师开通博客，正是基于这一思考：佛不在深山古刹里，应在人间众生中。他的第一篇博文中便说，2006年春节的法会作了网络直播，效果“非常地殊胜”。此文一发，网上一片惊奇：千余年来，讲经说法的道场一直在寺庙，这个法师却将它搬到了互联网上？
他从此在互联网上“精耕细作”。2010年，他的博文里讲了一桩“神父看佛教”的事。几位佛教界法师受邀到北京天主教神哲学院讲课，学院的李建民神父谈道：“佛教很注重文化的相互融合，不管到哪个国家，佛教都能生根发芽，持续不断地发展。佛教没有坚持印度原始佛教的外相：穿印度的服装、说印度话。不像天主教在1960年之前，不管去哪个国家都是殖民式的，好像我是老大，你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文？！”文章叙述得有趣极了，个中深意又耐人寻味，新浪官方立即把这篇博文推荐到了首页，激起网友的热烈讨论。
如今翻看学诚法师的博客，已经有近万篇文章，浏览量超过1800万人次。追溯起来，他的“互联网+”之路早在1989年就开始了：时年23岁、正在中国佛学院读研究生的学诚法师，刚当上福建莆田广化寺的方丈，就在寺里开设电脑培训班，并请新加坡僧人来培训。当时国内知道电脑是什么的俗人尚且寥寥无几，何况出尘离俗的僧人。他怎么就敢走出如此超前的第一步呢？面对《环球人物》记者的追问，他答：“能传播出去的佛教才是好佛教。再好的佛教，如果被束之高阁，它的社会功能就发挥不了。”
学诚法师如此“入世”，看似与世人心目中“青灯古佛”的想象背道而驰，实则是他对“人间佛教”的信奉与追随。
“人间佛教”由民国时期的太虚大师提出，后经新中国佛教领袖赵朴初居士等人传承与发扬。学诚法师在中国佛学院读书以及担任广化寺方丈期间，曾得到赵朴初的悉心教导，并深获其认可。当学诚法师以电脑培训的方式把广化寺带向“人间”，引来质疑时，赵朴初赞赏道：“推荐他当方丈时，有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢？这个学诚法师就干得很好。”
2009年12月，微博刚刚兴起，学诚法师就开通了微博，第一条写道：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”这些年来，他的许多微博让记者念念不忘。2014年，全国掀起反腐高潮，学诚法师写道：“内心的贪欲与幸福是成反比的，对物质和私欲的追求越少，内心才有越多的空间感受幸福。”2015年，有大学生遭遇就业骗局，苦闷中问他是否该原谅对方，他答道：“原谅就是不挂碍，他人丢过来的石头，用来砌成前进的台阶；不原谅，就是把他人丢过来的石头都背在身上，一直沉重下去。原谅不代表他是对的，而意味着自己不需要为对方的错误而痛苦了。”
看多了他的微博，总觉得他是锦心绣口一僧人。
从“高才僧”到“机器僧”
学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈。“莆田是一个普通的地级市，受整个社会大思潮的冲击比较小，广化寺的日常活动就是持戒、念佛、修行，坚持传统丛林风范；法门寺走大众化路线，接引广大善男信女参访佛教圣地、朝拜佛指舍利；龙泉寺的发展方向是国际化、精英化，为中国佛教发展探索新模式、培养现代弘法人才。这3座寺庙有不同的风貌，这并不是人为选择的，而是地理、人文环境决定的。”
在一定程度上，广化寺和法门寺代表着对佛教传统的传承和历史的延续，龙泉寺则代表着学诚法师向往的未来。 北京·首科大厦 https://t.cn/zRHGz7I
记者 田亮/佛家讲因缘。
听闻此次见面是要讲述十载变迁，一向予人静水流深之感的学诚法师，声音里便多了些欣喜——2006年2月，当我们在制作第一期杂志时，39岁的学诚法师在刚刚恢复的龙泉寺里发出了第一篇博客，网络世界始知此寺此僧的大名；2012年春天，当我们登山求见时，45岁的学诚法师已开通微博，名满凡尘。自那一面起，记者每天早上看到的第一条微博都是他发的，时间总是在清晨5点左右；2016年，当我们创刊10周年时，49岁的学诚法师已是新一届中国佛教协会（简称中佛协）会长。
诸事皆是因缘。
这次相见，蓦然发现他多了几茎白眉。记者心中一跳，他离知天命之年还有数月，这白眉想来也不是岁月自然的痕迹，而是忙出来的——身为肩负诸多责任的出家人，学诚法师经常要面对各界人士，每天的活动被排得满满当当。有一年，记者到中佛协驻地广济寺见他，恰巧碰到一位信徒忧心他劳累过甚，给他带来一袋水果，望他补充营养，他当即转送记者；记者婉拒，他又叮嘱弟子贤佳法师拿到寺门外，分给清洁工和卖香火的商贩。小事亦周到至此，无怪乎弟子们跟记者“诉苦”：师父每天能睡4个小时便算睡得久了。更何况，他还惦念着许多大事：“我一直在思考，我们这个时代需要什么样的佛教？我们的佛教能为这个社会做些什么？”
“互联网+”佛教
当年学诚法师开通博客，正是基于这一思考：佛不在深山古刹里，应在人间众生中。他的第一篇博文中便说，2006年春节的法会作了网络直播，效果“非常地殊胜”。此文一发，网上一片惊奇：千余年来，讲经说法的道场一直在寺庙，这个法师却将它搬到了互联网上？
他从此在互联网上“精耕细作”。2010年，他的博文里讲了一桩“神父看佛教”的事。几位佛教界法师受邀到北京天主教神哲学院讲课，学院的李建民神父谈道：“佛教很注重文化的相互融合，不管到哪个国家，佛教都能生根发芽，持续不断地发展。佛教没有坚持印度原始佛教的外相：穿印度的服装、说印度话。不像天主教在1960年之前，不管去哪个国家都是殖民式的，好像我是老大，你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文？！”文章叙述得有趣极了，个中深意又耐人寻味，新浪官方立即把这篇博文推荐到了首页，激起网友的热烈讨论。
如今翻看学诚法师的博客，已经有近万篇文章，浏览量超过1800万人次。追溯起来，他的“互联网+”之路早在1989年就开始了：时年23岁、正在中国佛学院读研究生的学诚法师，刚当上福建莆田广化寺的方丈，就在寺里开设电脑培训班，并请新加坡僧人来培训。当时国内知道电脑是什么的俗人尚且寥寥无几，何况出尘离俗的僧人。他怎么就敢走出如此超前的第一步呢？面对《环球人物》记者的追问，他答：“能传播出去的佛教才是好佛教。再好的佛教，如果被束之高阁，它的社会功能就发挥不了。”
学诚法师如此“入世”，看似与世人心目中“青灯古佛”的想象背道而驰，实则是他对“人间佛教”的信奉与追随。
“人间佛教”由民国时期的太虚大师提出，后经新中国佛教领袖赵朴初居士等人传承与发扬。学诚法师在中国佛学院读书以及担任广化寺方丈期间，曾得到赵朴初的悉心教导，并深获其认可。当学诚法师以电脑培训的方式把广化寺带向“人间”，引来质疑时，赵朴初赞赏道：“推荐他当方丈时，有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢？这个学诚法师就干得很好。”
2009年12月，微博刚刚兴起，学诚法师就开通了微博，第一条写道：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”这些年来，他的许多微博让记者念念不忘。2014年，全国掀起反腐高潮，学诚法师写道：“内心的贪欲与幸福是成反比的，对物质和私欲的追求越少，内心才有越多的空间感受幸福。”2015年，有大学生遭遇就业骗局，苦闷中问他是否该原谅对方，他答道：“原谅就是不挂碍，他人丢过来的石头，用来砌成前进的台阶；不原谅，就是把他人丢过来的石头都背在身上，一直沉重下去。原谅不代表他是对的，而意味着自己不需要为对方的错误而痛苦了。”
看多了他的微博，总觉得他是锦心绣口一僧人。
从“高才僧”到“机器僧”
学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈。“莆田是一个普通的地级市，受整个社会大思潮的冲击比较小，广化寺的日常活动就是持戒、念佛、修行，坚持传统丛林风范；法门寺走大众化路线，接引广大善男信女参访佛教圣地、朝拜佛指舍利；龙泉寺的发展方向是国际化、精英化，为中国佛教发展探索新模式、培养现代弘法人才。这3座寺庙有不同的风貌，这并不是人为选择的，而是地理、人文环境决定的。”
在一定程度上，广化寺和法门寺代表着对佛教传统的传承和历史的延续，龙泉寺则代表着学诚法师向往的未来。 北京·首科大厦 https://t.cn/zRHGz7I
扶刚之声：《环球人物》眼中的学诚法师。
记者 田亮/佛家讲因缘
听闻此次见面是要讲述十载变迁，一向予人静水流深之感的学诚法师，声音里便多了些欣喜——2006年2月，当我们在制作第一期杂志时，39岁的学诚法师在刚刚恢复的龙泉寺里发出了第一篇博客，网络世界始知此寺此僧的大名；2012年春天，当我们登山求见时，45岁的学诚法师已开通微博，名满凡尘。自那一面起，记者每天早上看到的第一条微博都是他发的，时间总是在清晨5点左右；2016年，当我们创刊10周年时，49岁的学诚法师已是新一届中国佛教协会（简称中佛协）会长。
诸事皆是因缘。
这次相见，蓦然发现他多了几茎白眉。记者心中一跳，他离知天命之年还有数月，这白眉想来也不是岁月自然的痕迹，而是忙出来的——身为肩负诸多责任的出家人，学诚法师经常要面对各界人士，每天的活动被排得满满当当。有一年，记者到中佛协驻地广济寺见他，恰巧碰到一位信徒忧心他劳累过甚，给他带来一袋水果，望他补充营养，他当即转送记者；记者婉拒，他又叮嘱弟子贤佳法师拿到寺门外，分给清洁工和卖香火的商贩。小事亦周到至此，无怪乎弟子们跟记者“诉苦”：师父每天能睡4个小时便算睡得久了。更何况，他还惦念着许多大事：“我一直在思考，我们这个时代需要什么样的佛教？我们的佛教能为这个社会做些什么？”
“互联网+”佛教
当年学诚法师开通博客，正是基于这一思考：佛不在深山古刹里，应在人间众生中。他的第一篇博文中便说，2006年春节的法会作了网络直播，效果“非常地殊胜”。此文一发，网上一片惊奇：千余年来，讲经说法的道场一直在寺庙，这个法师却将它搬到了互联网上？
他从此在互联网上“精耕细作”。2010年，他的博文里讲了一桩“神父看佛教”的事。几位佛教界法师受邀到北京天主教神哲学院讲课，学院的李建民神父谈道：“佛教很注重文化的相互融合，不管到哪个国家，佛教都能生根发芽，持续不断地发展。佛教没有坚持印度原始佛教的外相：穿印度的服装、说印度话。不像天主教在1960年之前，不管去哪个国家都是殖民式的，好像我是老大，你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文？！”文章叙述得有趣极了，个中深意又耐人寻味，新浪官方立即把这篇博文推荐到了首页，激起网友的热烈讨论。
如今翻看学诚法师的博客，已经有近万篇文章，浏览量超过1800万人次。追溯起来，他的“互联网+”之路早在1989年就开始了：时年23岁、正在中国佛学院读研究生的学诚法师，刚当上福建莆田广化寺的方丈，就在寺里开设电脑培训班，并请新加坡僧人来培训。当时国内知道电脑是什么的俗人尚且寥寥无几，何况出尘离俗的僧人。他怎么就敢走出如此超前的第一步呢？面对《环球人物》记者的追问，他答：“能传播出去的佛教才是好佛教。再好的佛教，如果被束之高阁，它的社会功能就发挥不了。”
学诚法师如此“入世”，看似与世人心目中“青灯古佛”的想象背道而驰，实则是他对“人间佛教”的信奉与追随。
“人间佛教”由民国时期的太虚大师提出，后经新中国佛教领袖赵朴初居士等人传承与发扬。学诚法师在中国佛学院读书以及担任广化寺方丈期间，曾得到赵朴初的悉心教导，并深获其认可。当学诚法师以电脑培训的方式把广化寺带向“人间”，引来质疑时，赵朴初赞赏道：“推荐他当方丈时，有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢？这个学诚法师就干得很好。”
2009年12月，微博刚刚兴起，学诚法师就开通了微博，第一条写道：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”这些年来，他的许多微博让记者念念不忘。2014年，全国掀起反腐高潮，学诚法师写道：“内心的贪欲与幸福是成反比的，对物质和私欲的追求越少，内心才有越多的空间感受幸福。”2015年，有大学生遭遇就业骗局，苦闷中问他是否该原谅对方，他答道：“原谅就是不挂碍，他人丢过来的石头，用来砌成前进的台阶；不原谅，就是把他人丢过来的石头都背在身上，一直沉重下去。原谅不代表他是对的，而意味着自己不需要为对方的错误而痛苦了。”
看多了他的微博，总觉得他是锦心绣口一僧人。
从“高才僧”到“机器僧”
学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈。“莆田是一个普通的地级市，受整个社会大思潮的冲击比较小，广化寺的日常活动就是持戒、念佛、修行，坚持传统丛林风范；法门寺走大众化路线，接引广大善男信女参访佛教圣地、朝拜佛指舍利；龙泉寺的发展方向是国际化、精英化，为中国佛教发展探索新模式、培养现代弘法人才。这3座寺庙有不同的风貌，这并不是人为选择的，而是地理、人文环境决定的。”
在一定程度上，广化寺和法门寺代表着对佛教传统的传承和历史的延续，龙泉寺则代表着学诚法师向往的未来。 北京·首科大厦 https://t.cn/zRHGz7I
记者 田亮/佛家讲因缘
听闻此次见面是要讲述十载变迁，一向予人静水流深之感的学诚法师，声音里便多了些欣喜——2006年2月，当我们在制作第一期杂志时，39岁的学诚法师在刚刚恢复的龙泉寺里发出了第一篇博客，网络世界始知此寺此僧的大名；2012年春天，当我们登山求见时，45岁的学诚法师已开通微博，名满凡尘。自那一面起，记者每天早上看到的第一条微博都是他发的，时间总是在清晨5点左右；2016年，当我们创刊10周年时，49岁的学诚法师已是新一届中国佛教协会（简称中佛协）会长。
诸事皆是因缘。
这次相见，蓦然发现他多了几茎白眉。记者心中一跳，他离知天命之年还有数月，这白眉想来也不是岁月自然的痕迹，而是忙出来的——身为肩负诸多责任的出家人，学诚法师经常要面对各界人士，每天的活动被排得满满当当。有一年，记者到中佛协驻地广济寺见他，恰巧碰到一位信徒忧心他劳累过甚，给他带来一袋水果，望他补充营养，他当即转送记者；记者婉拒，他又叮嘱弟子贤佳法师拿到寺门外，分给清洁工和卖香火的商贩。小事亦周到至此，无怪乎弟子们跟记者“诉苦”：师父每天能睡4个小时便算睡得久了。更何况，他还惦念着许多大事：“我一直在思考，我们这个时代需要什么样的佛教？我们的佛教能为这个社会做些什么？”
“互联网+”佛教
当年学诚法师开通博客，正是基于这一思考：佛不在深山古刹里，应在人间众生中。他的第一篇博文中便说，2006年春节的法会作了网络直播，效果“非常地殊胜”。此文一发，网上一片惊奇：千余年来，讲经说法的道场一直在寺庙，这个法师却将它搬到了互联网上？
他从此在互联网上“精耕细作”。2010年，他的博文里讲了一桩“神父看佛教”的事。几位佛教界法师受邀到北京天主教神哲学院讲课，学院的李建民神父谈道：“佛教很注重文化的相互融合，不管到哪个国家，佛教都能生根发芽，持续不断地发展。佛教没有坚持印度原始佛教的外相：穿印度的服装、说印度话。不像天主教在1960年之前，不管去哪个国家都是殖民式的，好像我是老大，你们都得听我的。还要说拉丁文——谁能听懂拉丁文？！”文章叙述得有趣极了，个中深意又耐人寻味，新浪官方立即把这篇博文推荐到了首页，激起网友的热烈讨论。
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学诚法师如此“入世”，看似与世人心目中“青灯古佛”的想象背道而驰，实则是他对“人间佛教”的信奉与追随。
“人间佛教”由民国时期的太虚大师提出，后经新中国佛教领袖赵朴初居士等人传承与发扬。学诚法师在中国佛学院读书以及担任广化寺方丈期间，曾得到赵朴初的悉心教导，并深获其认可。当学诚法师以电脑培训的方式把广化寺带向“人间”，引来质疑时，赵朴初赞赏道：“推荐他当方丈时，有人说他太年轻了。为什么年轻人就不行呢？这个学诚法师就干得很好。”
2009年12月，微博刚刚兴起，学诚法师就开通了微博，第一条写道：“勿吐无益身心之语，勿为无益身心之事，勿近无益身心之人，勿入无益身心之境，勿展无益身心之书。”这些年来，他的许多微博让记者念念不忘。2014年，全国掀起反腐高潮，学诚法师写道：“内心的贪欲与幸福是成反比的，对物质和私欲的追求越少，内心才有越多的空间感受幸福。”2015年，有大学生遭遇就业骗局，苦闷中问他是否该原谅对方，他答道：“原谅就是不挂碍，他人丢过来的石头，用来砌成前进的台阶；不原谅，就是把他人丢过来的石头都背在身上，一直沉重下去。原谅不代表他是对的，而意味着自己不需要为对方的错误而痛苦了。”
看多了他的微博，总觉得他是锦心绣口一僧人。
从“高才僧”到“机器僧”
学诚法师现为福建莆田广化寺、陕西宝鸡法门寺、北京龙泉寺3座寺庙的方丈。“莆田是一个普通的地级市，受整个社会大思潮的冲击比较小，广化寺的日常活动就是持戒、念佛、修行，坚持传统丛林风范；法门寺走大众化路线，接引广大善男信女参访佛教圣地、朝拜佛指舍利；龙泉寺的发展方向是国际化、精英化，为中国佛教发展探索新模式、培养现代弘法人才。这3座寺庙有不同的风貌，这并不是人为选择的，而是地理、人文环境决定的。”
在一定程度上，广化寺和法门寺代表着对佛教传统的传承和历史的延续，龙泉寺则代表着学诚法师向往的未来。 北京·首科大厦 https://t.cn/zRHGz7I
澄贵为大齐太子，却因身为阴阳之体，活得战战兢兢，结果一招行差，秘密暴露，被自己濡慕敬仰的父皇赐酒一杯，他终于信了那句--天家无亲情。世事无常，再次睁眼却是回到一年前，然而哀莫大于心死，这次，他不再奢望。自请出家，带发修行，原以为一生就此闲云野鹤，清心寡欲，不想碰上个妖僧，断了清净，上皇位，肚子里……竟然还多了一团肉？飘逸出尘妖僧攻（为什么妖僧会飘逸出尘，因为他会装，攻其实就是个家不要嫌弃他__）排雷：似宝相庄严，其实随心所欲，不择手段，不适者请绕道。且有寺院里某些腌臜的描写，信教者请点叉。要的事讲三遍。
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