手腕上有个“补气穴”,一按气血足!
如果你常觉得气不够使,有上不来气的感觉。可以在上午9-11点,脾经当令的时候,点按手腕上的太渊穴。
太渊穴,肺经的原穴,也是大补穴,补气,脉之所会。寅时(3-5点),肺经当令,气血由此始,但此时人当熟睡。
因此,选择在9-11点脾经当令的时候按摩,「五脏有疾,当取之原」,「虚者补其母」,脾土生肺金,肺气的推动力量来源于脾胃,坚持按揉一段时间,就会有改善。
一、太渊穴位置
手掌心朝上,大拇指立起时,有大筋竖起,筋内侧凹陷处就是这处穴位。
二、按揉方法
大拇指按压或是旋揉都可以,感觉微微的酸胀就对了,每只手按摩2~3分钟。
三、肺朝百脉,脉会太渊
太渊开于寅(早晨3-5点),得气最先,所以在人体的穴位中占有非常重要的地位。太渊穴对于身体虚弱、气不足、讲话有气无力、面色苍白、脉搏微弱,严重时甚至几乎无法触及到脉象的“无脉症”,具有很好的改善效果。因此按揉太渊可补气血不足。
提醒:老人一般醒得早,如果实在5点前醒来,可以将一只手搭在另一只手的手腕上,感觉自己的心律,如果跳动的速度不平衡、不规律,太渊穴就要即时派上用场了。可以先在床上按揉2~3分钟,等心律平稳一点了,再起床。
如果你常觉得气不够使,有上不来气的感觉。可以在上午9-11点,脾经当令的时候,点按手腕上的太渊穴。
太渊穴,肺经的原穴,也是大补穴,补气,脉之所会。寅时(3-5点),肺经当令,气血由此始,但此时人当熟睡。
因此,选择在9-11点脾经当令的时候按摩,「五脏有疾,当取之原」,「虚者补其母」,脾土生肺金,肺气的推动力量来源于脾胃,坚持按揉一段时间,就会有改善。
一、太渊穴位置
手掌心朝上,大拇指立起时,有大筋竖起,筋内侧凹陷处就是这处穴位。
二、按揉方法
大拇指按压或是旋揉都可以,感觉微微的酸胀就对了,每只手按摩2~3分钟。
三、肺朝百脉,脉会太渊
太渊开于寅(早晨3-5点),得气最先,所以在人体的穴位中占有非常重要的地位。太渊穴对于身体虚弱、气不足、讲话有气无力、面色苍白、脉搏微弱,严重时甚至几乎无法触及到脉象的“无脉症”,具有很好的改善效果。因此按揉太渊可补气血不足。
提醒:老人一般醒得早,如果实在5点前醒来,可以将一只手搭在另一只手的手腕上,感觉自己的心律,如果跳动的速度不平衡、不规律,太渊穴就要即时派上用场了。可以先在床上按揉2~3分钟,等心律平稳一点了,再起床。
手腕上有个“补气穴”,一按气血足!
如果你常觉得气不够使,有上不来气的感觉。可以在上午9-11点,脾经当令的时候,点按手腕上的太渊穴。
太渊穴,肺经的原穴,也是大补穴,补气,脉之所会。寅时(3-5点),肺经当令,气血由此始,但此时人当熟睡。
因此,选择在9-11点脾经当令的时候按摩,「五脏有疾,当取之原」,「虚者补其母」,脾土生肺金,肺气的推动力量来源于脾胃,坚持按揉一段时间,就会有改善。
一、太渊穴位置
手掌心朝上,大拇指立起时,有大筋竖起,筋内侧凹陷处就是这处穴位。
二、按揉方法
大拇指按压或是旋揉都可以,感觉微微的酸胀就对了,每只手按摩2~3分钟。
三、肺朝百脉,脉会太渊
太渊开于寅(早晨3-5点),得气最先,所以在人体的穴位中占有非常重要的地位。太渊穴对于身体虚弱、气不足、讲话有气无力、面色苍白、脉搏微弱,严重时甚至几乎无法触及到脉象的“无脉症”,具有很好的改善效果。因此按揉太渊可补气血不足。
提醒:老人一般醒得早,如果实在5点前醒来,可以将一只手搭在另一只手的手腕上,感觉自己的心律,如果跳动的速度不平衡、不规律,太渊穴就要即时派上用场了。可以先在床上按揉2~3分钟,等心律平稳一点了,再起床。
如果你常觉得气不够使,有上不来气的感觉。可以在上午9-11点,脾经当令的时候,点按手腕上的太渊穴。
太渊穴,肺经的原穴,也是大补穴,补气,脉之所会。寅时(3-5点),肺经当令,气血由此始,但此时人当熟睡。
因此,选择在9-11点脾经当令的时候按摩,「五脏有疾,当取之原」,「虚者补其母」,脾土生肺金,肺气的推动力量来源于脾胃,坚持按揉一段时间,就会有改善。
一、太渊穴位置
手掌心朝上,大拇指立起时,有大筋竖起,筋内侧凹陷处就是这处穴位。
二、按揉方法
大拇指按压或是旋揉都可以,感觉微微的酸胀就对了,每只手按摩2~3分钟。
三、肺朝百脉,脉会太渊
太渊开于寅(早晨3-5点),得气最先,所以在人体的穴位中占有非常重要的地位。太渊穴对于身体虚弱、气不足、讲话有气无力、面色苍白、脉搏微弱,严重时甚至几乎无法触及到脉象的“无脉症”,具有很好的改善效果。因此按揉太渊可补气血不足。
提醒:老人一般醒得早,如果实在5点前醒来,可以将一只手搭在另一只手的手腕上,感觉自己的心律,如果跳动的速度不平衡、不规律,太渊穴就要即时派上用场了。可以先在床上按揉2~3分钟,等心律平稳一点了,再起床。
#小西的读书笔记# 如果不是特别提醒自己 有意识地对待亲子关系,我们很容易落入 “父母与孩子” 这样的“角色认同”中,基于这个“既定角色”的前提,会感觉总有很多的矛盾和问题、想要改变对方的需求、以及改变不成 恼羞成怒 的情况。
第四章里的“为人父母:角色还是功能”、“有意识地受苦”、“有意识地为人父母”、“认出你孩子的本体”、“放弃角色扮演”这一系列的内容,写得非常透,值得细细品味和实践。
今日摘抄:
父母职能的一部分就是要照顾孩子的需要,防止孩子受到危害以及有时要告诉孩子何者该为、何者不为。
⚡️然而,当身为父母变成了一种身份认同的时候,而你的自我感可能全部或大部分都是从它而来的话,做父母的只能很容易就会被过度地强调、夸大,而且掌控了你。
你对孩子的付出,可能超过他们所需,因而变成溺爱;防止他们受到危害,也可能会变成过度保护,并且妨碍了孩子们自己去探索这个世界和尝试不同事物的需要。告诉孩子何者该为、何者不为,最后可能会演变成控制、压抑。
……
一个认同于父母角色的母亲或父亲,有时也会尝试经由他们的孩子来让自己更圆满。小我为了填补恒常的空虚匮乏感,因为需要去操控别人,孩子这时就会首当其冲。
……
如果你的父母就是这样对待你,千万别跟他们说他们是无意识而且被小我掌控的。这样做可能会让他们更加地无意识,因为小我会采取防卫的立场。
你能够看出那是他们的小我,而不是真正的他们时,就已经足够了。小我的模式,即使是持续了很久的时间,当你的内在不再抗拒它们的时候,有时会奇迹般地消失。抗拒只会给它们更新的力量。
即使它们不消失,你可以用慈悲心来接纳你双亲的行为,不需要对它们做出反应,也就是说,不需要认为这些行为时冲着你来的。(我的补充:因为处于无意识中的人,没有选择)
摘自《新世界》p87
第四章里的“为人父母:角色还是功能”、“有意识地受苦”、“有意识地为人父母”、“认出你孩子的本体”、“放弃角色扮演”这一系列的内容,写得非常透,值得细细品味和实践。
今日摘抄:
父母职能的一部分就是要照顾孩子的需要,防止孩子受到危害以及有时要告诉孩子何者该为、何者不为。
⚡️然而,当身为父母变成了一种身份认同的时候,而你的自我感可能全部或大部分都是从它而来的话,做父母的只能很容易就会被过度地强调、夸大,而且掌控了你。
你对孩子的付出,可能超过他们所需,因而变成溺爱;防止他们受到危害,也可能会变成过度保护,并且妨碍了孩子们自己去探索这个世界和尝试不同事物的需要。告诉孩子何者该为、何者不为,最后可能会演变成控制、压抑。
……
一个认同于父母角色的母亲或父亲,有时也会尝试经由他们的孩子来让自己更圆满。小我为了填补恒常的空虚匮乏感,因为需要去操控别人,孩子这时就会首当其冲。
……
如果你的父母就是这样对待你,千万别跟他们说他们是无意识而且被小我掌控的。这样做可能会让他们更加地无意识,因为小我会采取防卫的立场。
你能够看出那是他们的小我,而不是真正的他们时,就已经足够了。小我的模式,即使是持续了很久的时间,当你的内在不再抗拒它们的时候,有时会奇迹般地消失。抗拒只会给它们更新的力量。
即使它们不消失,你可以用慈悲心来接纳你双亲的行为,不需要对它们做出反应,也就是说,不需要认为这些行为时冲着你来的。(我的补充:因为处于无意识中的人,没有选择)
摘自《新世界》p87
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