【善知识晨语】「直心正念与真如」。
禅就是直心正念真如，禅就是安住当下，禅就是平常心，禅就是专注，禅就是如理思维。禅就是三摩地，禅就是三昧。禅就是和佛性相应。禅就是安住自性，一念不生。所以禅的境界是很高的，但也不是摸不着的。
吃饭时，你不知道正在吃饭，说明你已经不是禅了。吃饭时，心里想着手机里有个微信没回，说明你没有安住，这不是道，也不是禅。念佛也属于禅的一种，是以念佛的形式来体现禅的专注，禅的信、愿、行。
中国佛教的精神就是禅的精神，所以它应该是包括八宗的，而不仅仅是一宗。藕益大师讲《四书藕益解》，四书禅解，讲的就是佛法内涵。《论语》里面很多话怎么变成禅了？它的理和佛法相应，和我们自性相应就是禅了，和我们自性不相应，把它当成知识和学问来学，那就不是禅了。
日本的茶道也是禅，日本的剑道、香道、花道都是禅。最早它不是禅，加入了禅宗的思想之后，就变成了禅。画家画画，也是禅的一种体现。弹琴、弹古筝，这都是禅，乃至于喝水也是禅。大家去体会我们生活中没有离开佛法，但是我们并不认可自己在行佛法，这就不是道了。
在生活当中去体会我们的妙明真心是不是在肚子里装着，是不是在道上，能不能体会我们的心随缘而妙用，而不是造作。一造作，其实你已经离开了佛法，已经在二元对立了。二元对立是非常容易产生的现象，可以说是一切时处都可能会产生。比如同学说错了，你在想对方怎么说错了，为什么错，错在哪里了，对方后面说对的话，你就忘了听，这是二元对立。
二元对立是时刻产生的，不仅仅是境界和境界的对立、外相的对立，其实更是内心的对立，心念之间，念头和念头的对立，心念的相和相的对立。生活中二元对立非常多，几乎无时不刻都有可能产生，一产生之后就不是道了，就不是平常心了。

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