玛哈嘎拉是事业护法，以天龙为首之八部神或鬼神，彼等随喜功德护持佛法，将来都会成佛；也是智能护法（大多具第三眼，智能眼）本身已证佛菩萨地，故为佛菩萨化身。修行者为祈求未曾中断之传承祖师给予不断的加持，令自身从俗世提升以成就佛法事业，故修玛哈嘎拉及一切护法，护卫一切众生免除业障，特别是嗔毒所造成的业。
#生根活佛答疑# 生根活佛答题
作者：生根活佛
问：你们师父们也变来变去的。我的心里有个声音说，离婚，多自由自在！另外一个声音说，离婚，多孤独寂寞！面对老公是非常难的一件事情。我们凡人怎么办？
答：万物都是变化之中，我们师父们也一样无常。万物皆有两面性，有利有弊，离婚如此而已。你自己的心里有善恶两面，面对老公也有两面，这是自己决定之外任何人代替不了你。应该懂得珍惜和感恩，也学会放手和给他自由。你们世间的事太复杂，我们有时候无法理解。
问：我看到汉地很多地藏经等的助印，想到助印经书的功德，随喜赞叹他们的功德，但不知道真假，去分别真假会产生痛苦。佛法说无分别、无执着吧？可是藏传佛教为何又强调供养上师功德最大？又强调不执着福报功德与三轮体空供养？假如真正三轮体空去上供下施，又何有上师、佛与众生的区别呢？没有人一开始就知道上供下施，也没有人一开始就知道上供下施的分别、意义与功德的啊。一切都归于自心？
答：佛法是变通众生的一种教育课程，从俗谛的角度来说，助印佛经、供养三宝、供养师父等是有功德的；从真谛的角度来说，无分别、无执着、三轮体空是真理，是正见。不管是俗谛，还是真谛，一切都是心造成的，最后还是回归心中的。
问：“随心所欲，就是说学会接受心的方向和动力。不要我执，放开自己，才能战胜自己，才能你的内心深处平静。”请教上师佛如何理解接受心的方向和力量？
答：就是说，做任何事，学什么东西，都要学会自己的心到底想要的是什么，想要的之外的一切都要放下，不执着，放开自己，才能接受到心的方向和动力。才能自心平静下来。现在学佛的不是接受心的方向和力量，而是逃避和退缩，心里想着本来的事和做出决定不是一回事，自己不知道到底想要的是什么，想做的事什么？目的是什么？只是听别人说什么就尝试一下，为满足虚荣心而做事，比如，内心深处并没有坚信不疑，百分之百的信佛，别人说学佛好，很多人盲目乐观而学佛，这种人不会随心所欲，容易退转，现在为什么很多人东拜西拜呢？因为，没有明白自己到底想要的是什么。
问：如果我离婚，你们会不会说是逃避与退缩呢？
答：你何必活在别人的眼下。
问：请教您离婚是恶吧？离婚后我还有资格继续学佛吗？
答：离婚本身不是善事，而是恶业。但看情况，被动离婚和主动离婚有所区别。离婚跟学佛没有关系，离婚了之后也可以学佛，汉地有些高僧是离婚之后学佛而成为法师。
问：离婚为什么会有罪过？离婚不是互相解脱，对方不是放下了吗？让双方都得到自由不是一件好事吗？
答：离婚有罪，因为，第一，结婚时发过誓，违背了誓言；第二，离婚时会有怨恨，互相有嗔恨；第三，伤害家人，包括自己的儿女；第四，离婚之后人的欲望还是没有断，再结婚，变成两个家庭，从一个火坑里跳另外一个火坑；第五，儿女的心里留下阴影，一辈子恨父母；第六，违背了道德观；第七，你一个人离婚，不要紧，你会影响别人，别人会跟这样做。你破坏了整个宇宙大自然的和谐。所以你有罪！有人是离了婚，现在离婚的人很多， 大家看看现在全世界这离婚率有多少？离婚率多，社会就不安定。你破坏了社会的和谐，破坏了社会的安定，那个罪是从这里结的。法律上离婚没有罪，但因果上离婚是有罪的。我们在社会上，要给社会做好样子，不能做坏样子。知道人在这个社会上，一定要对社会有正面的贡献，不能再犯错误，这点比什麽都重要。有人会说：互相解脱对方不是放下了吗？有人说：让双方都得到自由不是好事吗？也有人说：离婚不是断掉欲爱及邪淫吗？大家说得好像放下、自由、解脱、看破一切般的话题，但内心深处还是没有放下，放下一个人，再去爱一个人，也许对方自由，自己心里不自由。
作者：生根活佛
问：你们师父们也变来变去的。我的心里有个声音说，离婚，多自由自在！另外一个声音说，离婚，多孤独寂寞！面对老公是非常难的一件事情。我们凡人怎么办？
答：万物都是变化之中，我们师父们也一样无常。万物皆有两面性，有利有弊，离婚如此而已。你自己的心里有善恶两面，面对老公也有两面，这是自己决定之外任何人代替不了你。应该懂得珍惜和感恩，也学会放手和给他自由。你们世间的事太复杂，我们有时候无法理解。
问：我看到汉地很多地藏经等的助印，想到助印经书的功德，随喜赞叹他们的功德，但不知道真假，去分别真假会产生痛苦。佛法说无分别、无执着吧？可是藏传佛教为何又强调供养上师功德最大？又强调不执着福报功德与三轮体空供养？假如真正三轮体空去上供下施，又何有上师、佛与众生的区别呢？没有人一开始就知道上供下施，也没有人一开始就知道上供下施的分别、意义与功德的啊。一切都归于自心？
答：佛法是变通众生的一种教育课程，从俗谛的角度来说，助印佛经、供养三宝、供养师父等是有功德的；从真谛的角度来说，无分别、无执着、三轮体空是真理，是正见。不管是俗谛，还是真谛，一切都是心造成的，最后还是回归心中的。
问：“随心所欲，就是说学会接受心的方向和动力。不要我执，放开自己，才能战胜自己，才能你的内心深处平静。”请教上师佛如何理解接受心的方向和力量？
答：就是说，做任何事，学什么东西，都要学会自己的心到底想要的是什么，想要的之外的一切都要放下，不执着，放开自己，才能接受到心的方向和动力。才能自心平静下来。现在学佛的不是接受心的方向和力量，而是逃避和退缩，心里想着本来的事和做出决定不是一回事，自己不知道到底想要的是什么，想做的事什么？目的是什么？只是听别人说什么就尝试一下，为满足虚荣心而做事，比如，内心深处并没有坚信不疑，百分之百的信佛，别人说学佛好，很多人盲目乐观而学佛，这种人不会随心所欲，容易退转，现在为什么很多人东拜西拜呢？因为，没有明白自己到底想要的是什么。
问：如果我离婚，你们会不会说是逃避与退缩呢？
答：你何必活在别人的眼下。
问：请教您离婚是恶吧？离婚后我还有资格继续学佛吗？
答：离婚本身不是善事，而是恶业。但看情况，被动离婚和主动离婚有所区别。离婚跟学佛没有关系，离婚了之后也可以学佛，汉地有些高僧是离婚之后学佛而成为法师。
问：离婚为什么会有罪过？离婚不是互相解脱，对方不是放下了吗？让双方都得到自由不是一件好事吗？
答：离婚有罪，因为，第一，结婚时发过誓，违背了誓言；第二，离婚时会有怨恨，互相有嗔恨；第三，伤害家人，包括自己的儿女；第四，离婚之后人的欲望还是没有断，再结婚，变成两个家庭，从一个火坑里跳另外一个火坑；第五，儿女的心里留下阴影，一辈子恨父母；第六，违背了道德观；第七，你一个人离婚，不要紧，你会影响别人，别人会跟这样做。你破坏了整个宇宙大自然的和谐。所以你有罪！有人是离了婚，现在离婚的人很多， 大家看看现在全世界这离婚率有多少？离婚率多，社会就不安定。你破坏了社会的和谐，破坏了社会的安定，那个罪是从这里结的。法律上离婚没有罪，但因果上离婚是有罪的。我们在社会上，要给社会做好样子，不能做坏样子。知道人在这个社会上，一定要对社会有正面的贡献，不能再犯错误，这点比什麽都重要。有人会说：互相解脱对方不是放下了吗？有人说：让双方都得到自由不是好事吗？也有人说：离婚不是断掉欲爱及邪淫吗？大家说得好像放下、自由、解脱、看破一切般的话题，但内心深处还是没有放下，放下一个人，再去爱一个人，也许对方自由，自己心里不自由。
屈原既放，三年不得复见。竭知尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟，曰：“君将何以教之？”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？
“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
“此孰吉孰凶？何去何从？
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来，斯无穷乎？
“宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯，喔咿儒儿，以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽，如脂如韦，以洁楹乎？
“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫，与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？
“此孰吉孰凶？何去何从？
“世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞！”
詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”
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