感觉越活越宽恕自己了。[鲜花][心][兔子]
搞坏了什么东西，都不会生气，心无波澜的平静。东西或便宜或贵，都没有我自己重要，不值当破坏心情。先坐下歇会儿，再尽力寻找补救，救不回来就好聚好散，还是想要就再买个新的，偶尔还会觉得自己挺特别，能搞坏多数人都搞不坏的。
同样的，说错话，犯点儿小错什么的也不打紧，需要改的改，改不了的就放过。该吃吃该喝喝，晒晒太阳溜个弯儿，听个小曲儿~
世间纷扰，蜚短流长，愿我可以#在不安的世界安静的活-王欣[图书]# [心]
——搞坏了新买的锅有感
（锅放着，我先拍个照发微博）

#王一博风起洛阳# #王一博百里弘毅#

风起洛阳之“无用之用，方为大用”

第11集百里弘毅关于“无用有用”说那一段戏，其实是我最心疼他的一段，因为我看到了一个天赋异禀的少年因为阿爷之死和之后发生的一系列事，而打碎了自己一直以来的人生观；看到一个一直坚持做对的事的人，亲口承认他错了。现实让他猛然醒悟，理想是易碎的，因为世事繁杂险恶，并不能所有事都“从心”。

为什么这么说？就要先解释一下二郎口中的“无用之用方为大用”了。这句话不是从二郎口中说给观众的，而是由申非说出来，可见二郎平日在家是经常说这句话，所以才被身边的贴身侍从记得那么清楚，也可见，二郎是多么认可这句话。

“无用之用”出自《庄子•人间世》，是个寓言故事，庄子通过一棵做什么木材都不合适却长了几千年的古树得出结论：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为。”庄子的观点就是，无用之用，就是与人无害，自身也不需要有什么建树，这样虽然于他人而言“无用”，但于己而言却是另一种“有所作为”，因为可以自保。

百里弘毅此人，百工之家出身，又博采百家之长，他“无书不通”，百工属墨家，“无用之用”却属于道家思想，看他和武内卫高秉烛去法善寺，山门前礼拜的样子，佛学他也有研究，我之前做科普时提过，洛阳这个地方，是儒释道三家发源地，甚至玄学也是魏晋南北朝时期在洛阳兴盛起来的。百里二郎身为一个盛唐时期的洛阳人，有天赋异禀无书不通，肯定对各家精髓博览旁收，所以，我觉得二郎虽是墨家百工出身，他的精神世界却更偏老庄思想。

而且武周时期朝廷派系纷扰、酷吏横行、人人自危，与庄子所处的暴君很多的战国时代极为相似。所以，庄子的“无用之用”的理论，就是告诫人们，你有利用价值就会被人所利用，而无用的用处，才是自保之道！

所以，百里弘毅一直以来都是坚持他们百里家就遵守百工之家的规矩，谁也不招惹、谁也不亲近，更去不攀附，做一个“于世无用而于己有用的人”，是二郎一直所坚持和信奉的。所以他说“功名仕途，不是唯一”，在武周朝，仕途充满危险，远离仕途，醉心百工，与人无扰，于己有利。

但是，阿爷之死，令百里弘毅猛然醒悟，他之前坚持和信奉的“无用之用”是错的，人世险恶，并不是你一心远离就能躲开的，人身处于世，是无法“唯心而为”的，就像阿爷，一生清廉干净、兢兢业业，甚至明哲保身、谨言慎行，最后还是落得一个被人利用陷害乃至身死的下场。

阿爷活着的那些日子里，二郎肯定也经常把“无用之用”挂在嘴上，他这种脱离现实的精神洁癖肯定没有得到阿爷的认同，以阿爷之爱子，肯定曾苦口婆心的给儿子讲过现实世界不可能如理想般美好，你想不问世事就能躲过是非是不可能的……

但，阿爷活着的时候二郎不懂阿爷的用心良苦，如今阿爷不在了，二郎经历了一番挫折也再无阿爷庇佑，他才逐渐想明白了阿爷是对的，他，错了！

一个人认清自己很难，二郎无疑是认得清的，一个人承认自己错了更难，二郎的承认错误，是用血淋淋的现实教训换来的，亲手打碎自己成长过程中构建的精神世界，毫无庇佑的去面对残酷的现实，这才是二郎最痛的成长，每想至此，不由人不泪目……

#风起洛阳# ️#百里弘毅大破防#

#黄轩王一博宋茜互换身份#

#碎碎念# 每个人都有自己的阴暗面，但是怎么选择自己的人生取决于自己，希望世界纷扰，不影响你做个善良正直的人，至少不要做违法的事情。
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到将近一点的时候四处找中午饭吃啥，找了超级久差不多两点才吃上饭
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