很多人诵经,因为求婚姻,求孩子,求爱情,求身体健康工作顺利,而且也真的达到了。八苦中求不得是一种业障,但是求得了,不代表业障消除了。
很多人说,我诵经很多部,参加法会无数场,放生无数人民币,业障应该消除了吧。
先讲个故事,当年梁武帝问达摩:“我一生建寺无数,斋僧无数,该有功德吧。”达摩说:“实无功德。”
为什么实无功德呢?功德不能向外求,见性是功,平等是德,向外求的,是福德。所以说梁武帝没有功德。
菩萨不会和凡夫算账,也没有说过说你念多少部我消你业障。当然,能诵三千部也是非常了不起的,起码要有很强的定力。
业障和你读诵经典多少没有关系,礼拜的数目没有关系,跟你的心有关系。
如果你业障消除了,你本有的出离心就会升起。那么你的贪心、执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。
如果你学佛了,抓着佛法紧紧不放,世间的物质、情感、名利也放不下。说明你的业障并没有消除,因为学佛修行要的不是抓,而是舍。
有的人学佛,不过是为了现世过的更好,根本不想出离,那么你不是修行佛法,不过是在修行世间法。
如果你业障消除了,你本有的智慧就会升起。智慧是每个人本有的,不用向外而求的,书本不会给你智慧,经书乃白纸黑字,如何度人出离生死,只啃经书,不肯从心底下功夫,那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上,是在烦恼、是非升起的那一刹那,看看你能不能觉知和降伏。
有些人虽然懂了三藏十二部经典,懂了各种名词,但是当下的烦恼却降伏不了时,只能说明我们都是研究佛学,不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头,让智慧升起,这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
很多人说,我诵经很多部,参加法会无数场,放生无数人民币,业障应该消除了吧。
先讲个故事,当年梁武帝问达摩:“我一生建寺无数,斋僧无数,该有功德吧。”达摩说:“实无功德。”
为什么实无功德呢?功德不能向外求,见性是功,平等是德,向外求的,是福德。所以说梁武帝没有功德。
菩萨不会和凡夫算账,也没有说过说你念多少部我消你业障。当然,能诵三千部也是非常了不起的,起码要有很强的定力。
业障和你读诵经典多少没有关系,礼拜的数目没有关系,跟你的心有关系。
如果你业障消除了,你本有的出离心就会升起。那么你的贪心、执着就会慢慢减少,起码的你看淡世间的物质的执着,情感的执着。
如果你学佛了,抓着佛法紧紧不放,世间的物质、情感、名利也放不下。说明你的业障并没有消除,因为学佛修行要的不是抓,而是舍。
有的人学佛,不过是为了现世过的更好,根本不想出离,那么你不是修行佛法,不过是在修行世间法。
如果你业障消除了,你本有的智慧就会升起。智慧是每个人本有的,不用向外而求的,书本不会给你智慧,经书乃白纸黑字,如何度人出离生死,只啃经书,不肯从心底下功夫,那不过是一介书生罢了。
修行是用在刀锋上,是在烦恼、是非升起的那一刹那,看看你能不能觉知和降伏。
有些人虽然懂了三藏十二部经典,懂了各种名词,但是当下的烦恼却降伏不了时,只能说明我们都是研究佛学,不是学佛了。
研究佛学不能减少你的业障。时刻观察自己的念头,让智慧升起,这就是学佛的根本。而不是天天啃书中不肯出来。
说难,则退怯,说易,又鹦鹉学舌日夜疯,都不知图个什么,得真有为生死大事为道之志才行。
红尘多无奈多苦,身心就是尘缘,出离身心妄见,于身心无所住,见身心实相,则不妄执,则名出尘来。
日夜忙碌在境缘及佛法各种名相上,还恣己纵妄过过说法乱拟之瘾,如世间事多如麻者,哪有空闲出离身心呢,但人家为责任义务担当而奔波尽力,若假名学佛,以养懒为出离,自私贪闲为清净,妄语为弘法,则两处皆失,诚可怜悯。
红尘多无奈多苦,身心就是尘缘,出离身心妄见,于身心无所住,见身心实相,则不妄执,则名出尘来。
日夜忙碌在境缘及佛法各种名相上,还恣己纵妄过过说法乱拟之瘾,如世间事多如麻者,哪有空闲出离身心呢,但人家为责任义务担当而奔波尽力,若假名学佛,以养懒为出离,自私贪闲为清净,妄语为弘法,则两处皆失,诚可怜悯。
#佛法看世间# 学佛“瓶颈期”常见症状:受戒容易,守戒难
初发心时很猛利,甚至有人选择在皈依的同时就受五戒。发心受戒是一念使然,受戒的过程不过个把小时,相对来说还是容易的,但之后的守戒才是最考验毅力和智慧的。
受戒后一定会遇到各种各样的对境,例如陪重要的领导或客户应酬被要求饮酒,被蚊虫叮咬能不能拍杀,厨房有蟑螂怎么办,作为岗位角色被要求隐瞒一些实情或夸大其词......要不要变通,能不能变通,并不是事事都有既定的标准。
如果真的触犯了五戒,也不要丧失信心,亡羊补牢犹未迟也。首先,不为自己的行为找借口,至诚地在佛前忏悔,并祈请三宝加持自己减少一些修学上的阻碍。例如能有机缘换一份不需要饮酒、不妄语的正业;又或者播放持念普庵咒,发愿与蚊虫平等共处,希望他们也远离人群,远离危险......
初发心时很猛利,甚至有人选择在皈依的同时就受五戒。发心受戒是一念使然,受戒的过程不过个把小时,相对来说还是容易的,但之后的守戒才是最考验毅力和智慧的。
受戒后一定会遇到各种各样的对境,例如陪重要的领导或客户应酬被要求饮酒,被蚊虫叮咬能不能拍杀,厨房有蟑螂怎么办,作为岗位角色被要求隐瞒一些实情或夸大其词......要不要变通,能不能变通,并不是事事都有既定的标准。
如果真的触犯了五戒,也不要丧失信心,亡羊补牢犹未迟也。首先,不为自己的行为找借口,至诚地在佛前忏悔,并祈请三宝加持自己减少一些修学上的阻碍。例如能有机缘换一份不需要饮酒、不妄语的正业;又或者播放持念普庵咒,发愿与蚊虫平等共处,希望他们也远离人群,远离危险......
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