#一念花开—孙老师带您提升幸福力017#
教育孩子用“教”，不用“管”。
对子女的教育上，教与管不同——管是家长用自己的秉性去制服孩子；教则是用天性引导。
管，是任着自己的性子，找孩子的错处，拂逆孩子的性子。所以往往越管越管不好，因为是用脾气管儿女，不但管不好，反而把儿女的脾气也激发起来。
教，是引导引领的意思，家长自己明理知对错，在尊重和关爱的前提下，以身作则，在情绪平和的时候，告诉孩子什么事情做错了，正确的方法是什么。我们不用脾气，用天性中的理解与善意带着他们前行。
教育孩子用“教”，不用“管”。
对子女的教育上，教与管不同——管是家长用自己的秉性去制服孩子；教则是用天性引导。
管，是任着自己的性子，找孩子的错处，拂逆孩子的性子。所以往往越管越管不好，因为是用脾气管儿女，不但管不好，反而把儿女的脾气也激发起来。
教，是引导引领的意思，家长自己明理知对错，在尊重和关爱的前提下，以身作则，在情绪平和的时候，告诉孩子什么事情做错了，正确的方法是什么。我们不用脾气，用天性中的理解与善意带着他们前行。
“茶亦醉人何必酒，书能香我不须花”，因而，她就有了一般女人没有的那种味道。
作为女人，有好的修养自然就有上乘的格调和品味，就有大家风范。作为一个女人，长得再漂亮，也经不起岁月的磨砺，即使貌若天仙，珠光宝气，也是肤浅的。
只有知识，才能使人充实明理，使人境界升华，使人拥有平和的心态，客观地认识社会，直面人生。
“胸存江海容乃大，腹有诗书气自华”。
知识女性，有着丰富的内涵，即使素面朝天，依然会显得高雅雍容，由内而外散发出淡淡的芬芳。
作为女人，有好的修养自然就有上乘的格调和品味，就有大家风范。作为一个女人，长得再漂亮，也经不起岁月的磨砺，即使貌若天仙，珠光宝气，也是肤浅的。
只有知识，才能使人充实明理，使人境界升华，使人拥有平和的心态，客观地认识社会，直面人生。
“胸存江海容乃大，腹有诗书气自华”。
知识女性，有着丰富的内涵，即使素面朝天，依然会显得高雅雍容，由内而外散发出淡淡的芬芳。
这篇文章很有意思《我知道读书好，我也想读书，但是又不想去做》https://t.cn/A6MjSZ6I 今天听到这么一个事例，一位女士咨询一位心身灵导师，她说她知道读书好，也想读书，但是又不想去做，天天在游荡或者看电视、玩手机，读书是光想不动，怎么办？
老师问她：哦，那你知道读书好是吧！那我想问你是真的想读书吗？
她回：嗯，我觉得清楚我的目标，但有抵抗。
老师问：那你为什么要读书？
她回：我就是想要解脱啊，解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由啊。我想要自由自在，我想要成为我想成为的人。但是，好像就是有什么阻碍。
老师问：哦，也就是说你想要自由自在，你想要成为你自己想成为的人。所以，你觉得通过读书方式可以帮到你，那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些？
她回：不都说读书可以明理，也可以让自己清静嘛！
老师问：也就是说让你明白道理，然后还让你清静。这些都是别人说的，还是你自己体验的？
她回：自己体验的。
老师说：哦，也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗？
她回：是的。
老师说：好的。那你读的都是什么类型书呢？
她回：挺多方面的书，像灵性方面的较多些。
老师说：那你觉察下你想读书，但不执行，为什么呢？
她想了下：为什么呢？外面的诱惑太多。
老师说：哦，你本来想读书，后面没读，是因为外面诱惑太多，那你说下你没读后，后面做了些什么？
她回：看电视、玩手机了。
老师问：当你想读书，但后面选择看电视、玩手机，那当时你是什么念头导致你改变了决定？
她想了下回：可能觉读书有些枯燥。
老师接着问：还有呢？
她回：看电视，玩手机比较好玩。
老师说：很重要的一个点，你觉读书太枯燥了是吧？所以，你放下读书，选择看电视了，是吧？
她回：是吧，其实也没想太多，但看完电视、手机又后悔没去看书，把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说：你现在处在应该状态上了，我们说没有什么应该要做的事情，读书也不是你应该要做的事情，如果说读书真是你真正想做的事情，是你喜欢做的事情，是你享受的事情，你就去做。没有什么应该不应该，如果说应该的话，那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上，并没有让你真正理解到、体验到。
她回：对，可能体验的时间不够。
老师说：那么说你是有体验到，只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥，有这样一个信念，先前讲了，读书可以让你明理，包括让你清静，那我想问你，你真实读书感受是什么？
她回：可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉，可能不太喜欢吧。
老师说：有些排斥，那可能是你过去的有些观念，过去读书给了你不好的感觉，对吧？
她回：是的。
老师说：因为过去固有的观念，然后，影响你当下的决策、当下的选择，是不是这样？
她回：是的。
老师说：嗯，这个是我们要看到的，我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情，这样的观念是有一定的思维惯性的，不断的强化，然后让你产生各种各样念头，让你把这个念头当真，从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个，或者有类似读书是辛苦的，你会不会有这样念头呢？
她回：嗯，对，也有。
老师：嗯，可能是你过去读书的一些体验，形成了固有的信念，然后，你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断，就是不假思索的觉读书很枯燥，读书很辛苦，所以你就排斥了它。那么，现在我们一方面用事实来说话，你读过灵性些书籍，那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回：就是看到有些内容豁然开朗，很开心、很开心，好像就讲到我心里去一样的。但是，一般这种境况时比较少。
老师问：那更多时候是什么？大部分时候的感受是什么？
她回：多的是平静吧，不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说：也就是说你更多的状况是平静，偶尔有喜悦、开心的感受，这是你真实的感受对不对。但是，现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你，你认为看电视、玩手机是很好玩的，这只是你认为的，那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受，你真实感受是什么？
她回：蛮无聊的。
老师说：这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的，不管什么原因，导致你有了这个观念，因为你有了这样一个预设观念，导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢，在你真的觉知觉察的状态下，回过头来看，你真实感受是无聊的，并没有和你先认为的很好玩，这是你要觉察的。而看书呢，是你之前固有思维，认为是枯燥的、辛苦的；那你真实感受更多是平静，偶尔很喜悦、很开心。所以，这是你要去遵从你真实感受，而不是听从你过去感受，能理解我说的吗？
她回：能理解。
老师说：所以，你要通过这样的方式帮助你，当你在当下想要去做出选择时，绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候，你要听到你头脑的声音，看书是很枯燥的，看电视、玩手机是很好玩的，但是它还会有另外的声音，看电视其实是无聊的，这是你之前体验的，而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音，你要保持觉察，你要分辨哪个声音是你真正的声音，是你真正想做的事情，是你心真正想做的事情。
她说：就像有些灵性书籍说的，是我们要分辨哪个是头脑的声音，那个是心的声音是吗？
老师回：是的，所以，当你做选择的时候，你可以先问问自己，看看你的真实感受，你的心真正想做什么，不要被过去思维模式产生的念头带走，你要保持觉察。
她回：好的，谢谢老师，我明白了。
老师问她：哦，那你知道读书好是吧！那我想问你是真的想读书吗？
她回：嗯，我觉得清楚我的目标，但有抵抗。
老师问：那你为什么要读书？
她回：我就是想要解脱啊，解除烦恼，摆脱束缚，从而获得身心自由啊。我想要自由自在，我想要成为我想成为的人。但是，好像就是有什么阻碍。
老师问：哦，也就是说你想要自由自在，你想要成为你自己想成为的人。所以，你觉得通过读书方式可以帮到你，那你为什么觉读书这个方式可以帮到你这些？
她回：不都说读书可以明理，也可以让自己清静嘛！
老师问：也就是说让你明白道理，然后还让你清静。这些都是别人说的，还是你自己体验的？
她回：自己体验的。
老师说：哦，也就是说你读书可以让你明理、清静平和是吗？
她回：是的。
老师说：好的。那你读的都是什么类型书呢？
她回：挺多方面的书，像灵性方面的较多些。
老师说：那你觉察下你想读书，但不执行，为什么呢？
她想了下：为什么呢？外面的诱惑太多。
老师说：哦，你本来想读书，后面没读，是因为外面诱惑太多，那你说下你没读后，后面做了些什么？
她回：看电视、玩手机了。
老师问：当你想读书，但后面选择看电视、玩手机，那当时你是什么念头导致你改变了决定？
她想了下回：可能觉读书有些枯燥。
老师接着问：还有呢？
她回：看电视，玩手机比较好玩。
老师说：很重要的一个点，你觉读书太枯燥了是吧？所以，你放下读书，选择看电视了，是吧？
她回：是吧，其实也没想太多，但看完电视、手机又后悔没去看书，把时间浪费在这些玩乐上面了。
老师说：你现在处在应该状态上了，我们说没有什么应该要做的事情，读书也不是你应该要做的事情，如果说读书真是你真正想做的事情，是你喜欢做的事情，是你享受的事情，你就去做。没有什么应该不应该，如果说应该的话，那么说明你刚刚讲的读书这些好处停留在你的理解上、认知上，并没有让你真正理解到、体验到。
她回：对，可能体验的时间不够。
老师说：那么说你是有体验到，只是很短暂是嘛。刚你说读书很枯燥，有这样一个信念，先前讲了，读书可以让你明理，包括让你清静，那我想问你，你真实读书感受是什么？
她回：可能我有些排斥以前学校这么多年读书感觉，可能不太喜欢吧。
老师说：有些排斥，那可能是你过去的有些观念，过去读书给了你不好的感觉，对吧？
她回：是的。
老师说：因为过去固有的观念，然后，影响你当下的决策、当下的选择，是不是这样？
她回：是的。
老师说：嗯，这个是我们要看到的，我们常常因为过去的一些观念来决定当下的一些事情，这样的观念是有一定的思维惯性的，不断的强化，然后让你产生各种各样念头，让你把这个念头当真，从而不断的加固它。就像你刚讲的读书是枯燥的是其中一个，或者有类似读书是辛苦的，你会不会有这样念头呢？
她回：嗯，对，也有。
老师：嗯，可能是你过去读书的一些体验，形成了固有的信念，然后，你用过去思维模式、信念对当下做出预先的判断，就是不假思索的觉读书很枯燥，读书很辛苦，所以你就排斥了它。那么，现在我们一方面用事实来说话，你读过灵性些书籍，那你说下你读这些书的真实感受是什么。
她回：就是看到有些内容豁然开朗，很开心、很开心，好像就讲到我心里去一样的。但是，一般这种境况时比较少。
老师问：那更多时候是什么？大部分时候的感受是什么？
她回：多的是平静吧，不过有时读着读着又干别的事去了。
老师说：也就是说你更多的状况是平静，偶尔有喜悦、开心的感受，这是你真实的感受对不对。但是，现在就是你之前固有的感受影响了你当下的决策。那我反过来再问你，你认为看电视、玩手机是很好玩的，这只是你认为的，那你有没有在看电视、玩手机时觉察下感受，你真实感受是什么？
她回：蛮无聊的。
老师说：这可能是你以前觉看电视、玩手机蛮好玩的，不管什么原因，导致你有了这个观念，因为你有了这样一个预设观念，导致你更倾向选择看电视、玩手机。但是呢，在你真的觉知觉察的状态下，回过头来看，你真实感受是无聊的，并没有和你先认为的很好玩，这是你要觉察的。而看书呢，是你之前固有思维，认为是枯燥的、辛苦的；那你真实感受更多是平静，偶尔很喜悦、很开心。所以，这是你要去遵从你真实感受，而不是听从你过去感受，能理解我说的吗？
她回：能理解。
老师说：所以，你要通过这样的方式帮助你，当你在当下想要去做出选择时，绕过之前固有的思维模式。就像你想要看书还是看电视的时候，你要听到你头脑的声音，看书是很枯燥的，看电视、玩手机是很好玩的，但是它还会有另外的声音，看电视其实是无聊的，这是你之前体验的，而你真真正正的是想要看书。它会产生两个声音，你要保持觉察，你要分辨哪个声音是你真正的声音，是你真正想做的事情，是你心真正想做的事情。
她说：就像有些灵性书籍说的，是我们要分辨哪个是头脑的声音，那个是心的声音是吗？
老师回：是的，所以，当你做选择的时候，你可以先问问自己，看看你的真实感受，你的心真正想做什么，不要被过去思维模式产生的念头带走，你要保持觉察。
她回：好的，谢谢老师，我明白了。
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