专稿|连通中原与草原、东方与西域的枢纽 ——丝绸之路与山西（杜学文）
杜学文刊发于2020年第12期
导读：丝绸之路与山西的关系，极少有人提及。实际上从古至今，山西在这一领域都有着相当重要的作用。为廓清历史迷雾，《映像》特邀山西省作家协会主席、著名评论家杜学文就此作出梳理。
随着“一带一路”倡议的不断落实，丝绸之路进一步成为人们关注的热点，出现了许多研究丝绸之路的成果，引进译介了许多国外的著作，开展了很多相关的活动。许多地方也积极梳理研究本地与丝绸之路的关系，一些地方被人们视为丝绸之路的“起点”等等。但地处内陆的山西与丝绸之路之间的关系还少有人顾及，研究者寥寥。这里试图就笔者掌握的资料作一点梳理。
一、独特的自然地理条件决定了山西连通四方的重要地位
如果就欧亚大陆来看，山西是很不起眼的地方。但就其历史进程来看，山西的独特性又十分突出。在北纬40度左右的地区，是滋生诸多文明的重要地带。最早的两河文明，稍后的古埃及文明，以及再后的古印度文明，更后的古希腊文明，都基本上处于这一地带。而山西恰恰也处于这样的地理位置上。与其他文明形成的地区不同，山西处于两种不同的生产生活方式——以游牧为主的草原族群与以农耕为主的中原族群相交的地区。由山西往北，是广阔的蒙古高原。那里气候寒冷，无霜期很短，农业发展困难，人们主要从事游牧——“游”是一种生活方式，有突出的不稳定性，人们需要随着季节的转换、气候的变化迁徙到适宜生存的地方；“牧”是一种生产方式，以畜牧养殖为生，逐水草而居。而山西的中南部，则黄土深厚，气候相对温暖，降水量增加，无霜期较长，适宜于农业生产，需要定居而生。相对而言，农耕地区的生产水平较高，财富积累更多。尽管在文明的早期，农耕族群与游牧族群可能是混杂而居的，但随着农耕地区的发展，以及生产水平的提高，原来以畜牧为主的人们或者被农耕地区同化，或者被迫退入草原。如赵武灵王胡服骑射，击溃的林胡、东胡、楼烦，其中的大部分均进入草原。在气候恶劣、严寒逼迫的时节，北部的游牧族群往往南下攻掠以获取生活所需的物产。这种状态形成了不同族群及其文化的碰撞、交流、融合。
从中国的版图来看，山西处于三级台地的第二级东端。太行山-燕山山脉从东北蜿蜒向西南，将东北部的草原与平原，也将黄土高原与华北平原区隔。这些山脉所形成的自然屏障，对人们的迁徙移动造成了阻碍。蒙古草原的南部，燕山山脉往西，是阴山山脉。在二者之间存有一条山口，成为蒙古草原与黄土高原之间的通道。这条通道就在山西东北端，连通了中原与草原。黄河从其发源地呈“几”字形一路往东，至山西北部向南，把黄土高原切割开来，形成晋陕大峡谷。至山西南部再往东，黄河一直流向大海。虽然黄河在甘青一带水势相对平缓，但对人们的通行仍然是一种障碍。特别是对于骑马人群而言，这种障碍更为严重。在黄河以西，陕甘地区，绵延着祁连山、贺兰山、秦岭等山脉，要依靠传统的交通方式来翻越这些地区非常困难。再往西，过玉门关，就进入了广漠的沙漠地带。这些高山与沙漠对人们的通行形成了自然的阻隔。从西域往中原，特别是在人类交流的早期，较大规模的运输与交通更多地依靠水运，还缺少适宜马匹规模化迁移的通道。但是，人们仍然能够寻找到相对适宜的交通路线。这就是沿太行山山脉往北，或沿阴山南麓，或过阴山东端与燕山西侧之间相对平缓的山口，沿阴山北麓通往西域。
我们从《穆天子传》可以看到，周穆王姬满西巡，就是从洛阳渡过黄河，沿太行山一线往北，过雁门关后进入犬戎所在之地，大概在今天的大同地区一带。然后向西，沿阴山南部、黄河之北行走。尽管周穆王并没有通过燕山与阴山两大山脉之间的通道西行，但我们也可以看到，至少在周时，山西仍然是中原通往西域的主干道。战国时，为防匈奴等南侵，赵国开始修筑最早的长城。赵国良将李牧驻守代郡、雁门，抗击匈奴。秦时，蒙恬亦在雁、云一带击阻匈奴。汉时，山西是抗击匈奴的前沿地带，若干次出兵都与山西有关。在唐代，从长安往草原西域，如往回鹘王庭，大约在阿克塞湖一带，需要渡黄河入河中府（今永济），再至晋阳（今太原）往北，进入草原。明时，在北方沿山海关至玉门关一线设九边军镇，山西有大同、太原两镇。这是因为山西与草原地区特殊的交通联系所致。晋商开创的“茶叶之路”，亦基本是这条路线。在中原与草原的连通中，山西处于十分重要的位置。经山西，沟通了南北之间的联系与融合。
这种通行状态在现代交通出现之后才得以改变。主要是海运的发展，公路与铁道的兴建，以及航空业的出现取代了原来依据自然地理条件形成的交通路线。人们对曾经十分重要的陆路通道逐渐遗忘。但是，当我们回到历史中就会发现，山西由于独特的自然地理条件，成为连通中原与草原的主要通道，同时，人们从今风陵渡一带渡过黄河后，可沿汾河流域的盆地北上，在井陉穿过太行山进入华北平原，至京津一带，再进入东北地区。因此，山西也是连通东西不同区域之间的重要通道。这种地理位置，决定了山西具有连通四方的特殊作用。
二、山西是丝绸之路网状结构中的枢纽
丝绸之路到底是一条什么样的路线，人们往往有非常简单化的理解，认为丝绸之路就是一条路线，从长安出发往西域，再往欧洲地中海沿岸。因此，很多人把长安作为丝绸之路的起点。如果这种判断仅仅是指汉唐时期，还勉强可说。因为那一时期的长安是国都，有着其他城市无可比拟的重要性。但是，在汉之前与唐之后，丝绸之路一直存在，并发挥着巨大的作用。而长安在唐亡后就辉煌不再，成为一个被历史忽略了的普通城市。我们却不能因为长安的衰落就认为丝绸之路也消失了，这是完全不符合历史事实的。讨论丝绸之路，不能忽略长安的重要性，但是也不能局限于长安，而是要从历史发展的全貌来看丝绸之路的形成与变化。这其中首先要清楚的一个“眼光”问题就是，丝绸之路是一条线，还是一张网。如果仅仅认为是一条线，而且以长安为起点，毫无疑问，山西就在丝绸之路之外。但如果是一张连接四方、四通八达的网，那么，山西在这样网络结构中具有什么样的地位就非常值得我们研究。
仅从其主干线来看，丝绸之路也不是一条线。一般认为丝绸之路有四条：一是草原丝路，二是绿洲丝路，三是西南丝路，四是海上丝路。海上丝路本文不说。西南丝路主要是指从成都即历史上的益州，经云南贵州前往印度一带的路线。而最早连通西域的却是草原丝路，即从中原经山西进入草原往西域。直至元时，欧洲国家所派使者多经这条路线与东方联系。晋商的茶叶之路实际上是草原丝路的一部分，是草原丝路在明清时期的新发展。最重要的是绿洲丝路，也就是从长安至敦煌，往西进入沙漠地带，再进入今之新疆各地，继而通往中亚撒马尔罕，至欧洲地中海沿岸的罗马、希腊、拜占庭，以及非洲埃及之开罗一带。这是丝绸之路最活跃的路线，也是人们一般所说的丝绸之路。那些把丝绸之路误认为是一条线者基本是指这条路。
但是，丝绸之路并不是这么简单。在这四条主线之外，还有很多路线。一种是与这些主干线相向的不断开辟的附属于它们的新路线，以及与之相关的支线。一种是由此延伸出来的通往各地的贸易路线。在不同的历史时期，由于国都的变化，这些路线会发生重要的改变。如北魏的都城先为平城（今大同），后为洛阳；元明清时期的都城为北京。那些从事贸易的商人会向这些都城聚集，来往的使节、僧人、传教士等也多在京城活动。通达这些地区的道路就会显现出特别的重要性，与之相关的地方也会成为丝路上的重要城镇。随着西南丝路的活跃，海上丝路的兴盛，长江以南的地区进一步繁荣，诸如今之成都、杭州、南京、扬州、泉州、广州等也成为国际贸易的中心城市。在这些城市周边形成了重要的通商道路。而在欧洲、中亚、南亚等地，也有各种各样的商人在从事国际贸易，形成了许多重要的商业城市。因为商品的流通是随着贸易的发展而兴盛，而不会因为某个城市叫什么而兴盛。商人们不会只去某一座城市，而是前往自己能够获取利益的一切地方——都城、交通枢纽地带、商业集镇等等。在唐之后，长安衰落了。北方如北京，南方如杭州、扬州、广州、泉州等城市成为极其重要的商贸城市。与之相应，通商之路也发达起来。它们四通八达、纵横交错，通往一切可以营利之地。这样来看，丝绸之路就不是一条线，而是一张网。英国历史学家彼得·弗兰科潘在其《丝绸之路：一部全新的世界史》中以丝绸之路为主线，描绘了世界的发展变化。其中特别强调了荷兰在东印度群岛建立的“蜘蛛网般的贸易路线和据点”（彼得·弗兰科潘著，《丝绸之路：一部全新的世界史》，浙江大学出版社出版，2016年11月第1版，第217页）。虽然他并不是讨论丝绸之路的路线的，但这种“蜘蛛网般”的描述显然更符合历史的事实。
在丝绸之路这种网状结构中，山西的地位非常特殊。前面我们已经介绍了山西连通南北，即中原与草原的重要作用，这里我们还要特别强调其沟通东西的重要地位。这种沟通东西的重要作用首先体现在丝路商人的活动方面。根据考古发现，以及史料的研究，至少在唐及其之前，丝绸之路上最活跃的商人群体是中亚之粟特人。在山西，诸如今大同、忻州、太原、晋中、汾阳、介休、永济等从北至南的地方，都发现了很多与粟特人有关的墓葬、墓志、陶俑、壁画、器物，证明粟特人在山西有着非常广泛的聚集、活动。史籍也记载了许多相关的人和事。荣新江曾经研究了粟特族群从西域至内地的活动路线及定居城镇。他们从西域进入今之西北敦煌、张掖，然后向东行至长安，过黄河进入今天的山西，再经过介州、并州，以及代州，继续向东，至蔚州或定州，过幽州，直至营州等地（荣新江著，《中古中国与外来文明》，生活·读书·新知三联书店出版，2014年10月第1版，第17页）。介州在今介休一带，并州在今太原一带，代州在今原平、代县一带；蔚州、定州均在今之河北；幽州为今北京一带；营州在今辽宁朝阳一带。这就是说，从事丝绸之路贸易的粟特人并没有仅仅停留在长安，而是不断地向那些能够进行贸易获利的城镇移动。所谓利之所在，无所不至。在这个过程中，山西成为连通东西的重要地带。
法籍伊朗历史学家阿里·马扎海里在其名著《丝绸之路》中，曾经介绍了中国明朝时西域哈烈国王沙哈鲁遣使中国的经历。沙哈鲁为贴木尔之子。在贴木尔去世后控制了哈烈一带。他曾派遣使者访问大明，并由画家盖耶速丁记录了这次出行的详细情况，成为《沙哈鲁遣使中国记》一书。书中也记录了使团从中亚哈烈前来北京的行走路线：他们从哈烈即今阿富汗赫拉特，进入今之新疆，经兰州，过黄河，进入山西，然后到达正定府，再至北京。其返回的路线是从北京至平阳即今临汾，过黄河至甘州，也就是今之张掖，进入今之新疆。（杨林坤著，《西风万里交河道——明代西域丝绸之路上的使者和商旅研究》，兰州大学出版社出版，第14页）由此可以看出，在明朝时，山西仍然是连通西域与东方的重要节点。这也可以从其他的研究中得到证明。如刘迎胜认为，明时官方贸易以朝贡和回赐的形式进行。瓦剌的贡使通常从甘肃入境，经山西到达北京。（刘迎胜著，《丝绸之路》，江苏人民出版社出版，2014年9月第1 版，第270页）这就是说，山西连通了东部与西部。
在丝绸之路网状结构中，山西不仅是连通南北，即中原与草原的中心地带，而且也是连通东西，即西域与东方的重要地带。这样的地位是非常独特的。这种连通南北东西的枢纽地位，决定了山西在丝绸之路上的重要性。
杜学文刊发于2020年第12期
导读：丝绸之路与山西的关系，极少有人提及。实际上从古至今，山西在这一领域都有着相当重要的作用。为廓清历史迷雾，《映像》特邀山西省作家协会主席、著名评论家杜学文就此作出梳理。
随着“一带一路”倡议的不断落实，丝绸之路进一步成为人们关注的热点，出现了许多研究丝绸之路的成果，引进译介了许多国外的著作，开展了很多相关的活动。许多地方也积极梳理研究本地与丝绸之路的关系，一些地方被人们视为丝绸之路的“起点”等等。但地处内陆的山西与丝绸之路之间的关系还少有人顾及，研究者寥寥。这里试图就笔者掌握的资料作一点梳理。
一、独特的自然地理条件决定了山西连通四方的重要地位
如果就欧亚大陆来看，山西是很不起眼的地方。但就其历史进程来看，山西的独特性又十分突出。在北纬40度左右的地区，是滋生诸多文明的重要地带。最早的两河文明，稍后的古埃及文明，以及再后的古印度文明，更后的古希腊文明，都基本上处于这一地带。而山西恰恰也处于这样的地理位置上。与其他文明形成的地区不同，山西处于两种不同的生产生活方式——以游牧为主的草原族群与以农耕为主的中原族群相交的地区。由山西往北，是广阔的蒙古高原。那里气候寒冷，无霜期很短，农业发展困难，人们主要从事游牧——“游”是一种生活方式，有突出的不稳定性，人们需要随着季节的转换、气候的变化迁徙到适宜生存的地方；“牧”是一种生产方式，以畜牧养殖为生，逐水草而居。而山西的中南部，则黄土深厚，气候相对温暖，降水量增加，无霜期较长，适宜于农业生产，需要定居而生。相对而言，农耕地区的生产水平较高，财富积累更多。尽管在文明的早期，农耕族群与游牧族群可能是混杂而居的，但随着农耕地区的发展，以及生产水平的提高，原来以畜牧为主的人们或者被农耕地区同化，或者被迫退入草原。如赵武灵王胡服骑射，击溃的林胡、东胡、楼烦，其中的大部分均进入草原。在气候恶劣、严寒逼迫的时节，北部的游牧族群往往南下攻掠以获取生活所需的物产。这种状态形成了不同族群及其文化的碰撞、交流、融合。
从中国的版图来看，山西处于三级台地的第二级东端。太行山-燕山山脉从东北蜿蜒向西南，将东北部的草原与平原，也将黄土高原与华北平原区隔。这些山脉所形成的自然屏障，对人们的迁徙移动造成了阻碍。蒙古草原的南部，燕山山脉往西，是阴山山脉。在二者之间存有一条山口，成为蒙古草原与黄土高原之间的通道。这条通道就在山西东北端，连通了中原与草原。黄河从其发源地呈“几”字形一路往东，至山西北部向南，把黄土高原切割开来，形成晋陕大峡谷。至山西南部再往东，黄河一直流向大海。虽然黄河在甘青一带水势相对平缓，但对人们的通行仍然是一种障碍。特别是对于骑马人群而言，这种障碍更为严重。在黄河以西，陕甘地区，绵延着祁连山、贺兰山、秦岭等山脉，要依靠传统的交通方式来翻越这些地区非常困难。再往西，过玉门关，就进入了广漠的沙漠地带。这些高山与沙漠对人们的通行形成了自然的阻隔。从西域往中原，特别是在人类交流的早期，较大规模的运输与交通更多地依靠水运，还缺少适宜马匹规模化迁移的通道。但是，人们仍然能够寻找到相对适宜的交通路线。这就是沿太行山山脉往北，或沿阴山南麓，或过阴山东端与燕山西侧之间相对平缓的山口，沿阴山北麓通往西域。
我们从《穆天子传》可以看到，周穆王姬满西巡，就是从洛阳渡过黄河，沿太行山一线往北，过雁门关后进入犬戎所在之地，大概在今天的大同地区一带。然后向西，沿阴山南部、黄河之北行走。尽管周穆王并没有通过燕山与阴山两大山脉之间的通道西行，但我们也可以看到，至少在周时，山西仍然是中原通往西域的主干道。战国时，为防匈奴等南侵，赵国开始修筑最早的长城。赵国良将李牧驻守代郡、雁门，抗击匈奴。秦时，蒙恬亦在雁、云一带击阻匈奴。汉时，山西是抗击匈奴的前沿地带，若干次出兵都与山西有关。在唐代，从长安往草原西域，如往回鹘王庭，大约在阿克塞湖一带，需要渡黄河入河中府（今永济），再至晋阳（今太原）往北，进入草原。明时，在北方沿山海关至玉门关一线设九边军镇，山西有大同、太原两镇。这是因为山西与草原地区特殊的交通联系所致。晋商开创的“茶叶之路”，亦基本是这条路线。在中原与草原的连通中，山西处于十分重要的位置。经山西，沟通了南北之间的联系与融合。
这种通行状态在现代交通出现之后才得以改变。主要是海运的发展，公路与铁道的兴建，以及航空业的出现取代了原来依据自然地理条件形成的交通路线。人们对曾经十分重要的陆路通道逐渐遗忘。但是，当我们回到历史中就会发现，山西由于独特的自然地理条件，成为连通中原与草原的主要通道，同时，人们从今风陵渡一带渡过黄河后，可沿汾河流域的盆地北上，在井陉穿过太行山进入华北平原，至京津一带，再进入东北地区。因此，山西也是连通东西不同区域之间的重要通道。这种地理位置，决定了山西具有连通四方的特殊作用。
二、山西是丝绸之路网状结构中的枢纽
丝绸之路到底是一条什么样的路线，人们往往有非常简单化的理解，认为丝绸之路就是一条路线，从长安出发往西域，再往欧洲地中海沿岸。因此，很多人把长安作为丝绸之路的起点。如果这种判断仅仅是指汉唐时期，还勉强可说。因为那一时期的长安是国都，有着其他城市无可比拟的重要性。但是，在汉之前与唐之后，丝绸之路一直存在，并发挥着巨大的作用。而长安在唐亡后就辉煌不再，成为一个被历史忽略了的普通城市。我们却不能因为长安的衰落就认为丝绸之路也消失了，这是完全不符合历史事实的。讨论丝绸之路，不能忽略长安的重要性，但是也不能局限于长安，而是要从历史发展的全貌来看丝绸之路的形成与变化。这其中首先要清楚的一个“眼光”问题就是，丝绸之路是一条线，还是一张网。如果仅仅认为是一条线，而且以长安为起点，毫无疑问，山西就在丝绸之路之外。但如果是一张连接四方、四通八达的网，那么，山西在这样网络结构中具有什么样的地位就非常值得我们研究。
仅从其主干线来看，丝绸之路也不是一条线。一般认为丝绸之路有四条：一是草原丝路，二是绿洲丝路，三是西南丝路，四是海上丝路。海上丝路本文不说。西南丝路主要是指从成都即历史上的益州，经云南贵州前往印度一带的路线。而最早连通西域的却是草原丝路，即从中原经山西进入草原往西域。直至元时，欧洲国家所派使者多经这条路线与东方联系。晋商的茶叶之路实际上是草原丝路的一部分，是草原丝路在明清时期的新发展。最重要的是绿洲丝路，也就是从长安至敦煌，往西进入沙漠地带，再进入今之新疆各地，继而通往中亚撒马尔罕，至欧洲地中海沿岸的罗马、希腊、拜占庭，以及非洲埃及之开罗一带。这是丝绸之路最活跃的路线，也是人们一般所说的丝绸之路。那些把丝绸之路误认为是一条线者基本是指这条路。
但是，丝绸之路并不是这么简单。在这四条主线之外，还有很多路线。一种是与这些主干线相向的不断开辟的附属于它们的新路线，以及与之相关的支线。一种是由此延伸出来的通往各地的贸易路线。在不同的历史时期，由于国都的变化，这些路线会发生重要的改变。如北魏的都城先为平城（今大同），后为洛阳；元明清时期的都城为北京。那些从事贸易的商人会向这些都城聚集，来往的使节、僧人、传教士等也多在京城活动。通达这些地区的道路就会显现出特别的重要性，与之相关的地方也会成为丝路上的重要城镇。随着西南丝路的活跃，海上丝路的兴盛，长江以南的地区进一步繁荣，诸如今之成都、杭州、南京、扬州、泉州、广州等也成为国际贸易的中心城市。在这些城市周边形成了重要的通商道路。而在欧洲、中亚、南亚等地，也有各种各样的商人在从事国际贸易，形成了许多重要的商业城市。因为商品的流通是随着贸易的发展而兴盛，而不会因为某个城市叫什么而兴盛。商人们不会只去某一座城市，而是前往自己能够获取利益的一切地方——都城、交通枢纽地带、商业集镇等等。在唐之后，长安衰落了。北方如北京，南方如杭州、扬州、广州、泉州等城市成为极其重要的商贸城市。与之相应，通商之路也发达起来。它们四通八达、纵横交错，通往一切可以营利之地。这样来看，丝绸之路就不是一条线，而是一张网。英国历史学家彼得·弗兰科潘在其《丝绸之路：一部全新的世界史》中以丝绸之路为主线，描绘了世界的发展变化。其中特别强调了荷兰在东印度群岛建立的“蜘蛛网般的贸易路线和据点”（彼得·弗兰科潘著，《丝绸之路：一部全新的世界史》，浙江大学出版社出版，2016年11月第1版，第217页）。虽然他并不是讨论丝绸之路的路线的，但这种“蜘蛛网般”的描述显然更符合历史的事实。
在丝绸之路这种网状结构中，山西的地位非常特殊。前面我们已经介绍了山西连通南北，即中原与草原的重要作用，这里我们还要特别强调其沟通东西的重要地位。这种沟通东西的重要作用首先体现在丝路商人的活动方面。根据考古发现，以及史料的研究，至少在唐及其之前，丝绸之路上最活跃的商人群体是中亚之粟特人。在山西，诸如今大同、忻州、太原、晋中、汾阳、介休、永济等从北至南的地方，都发现了很多与粟特人有关的墓葬、墓志、陶俑、壁画、器物，证明粟特人在山西有着非常广泛的聚集、活动。史籍也记载了许多相关的人和事。荣新江曾经研究了粟特族群从西域至内地的活动路线及定居城镇。他们从西域进入今之西北敦煌、张掖，然后向东行至长安，过黄河进入今天的山西，再经过介州、并州，以及代州，继续向东，至蔚州或定州，过幽州，直至营州等地（荣新江著，《中古中国与外来文明》，生活·读书·新知三联书店出版，2014年10月第1版，第17页）。介州在今介休一带，并州在今太原一带，代州在今原平、代县一带；蔚州、定州均在今之河北；幽州为今北京一带；营州在今辽宁朝阳一带。这就是说，从事丝绸之路贸易的粟特人并没有仅仅停留在长安，而是不断地向那些能够进行贸易获利的城镇移动。所谓利之所在，无所不至。在这个过程中，山西成为连通东西的重要地带。
法籍伊朗历史学家阿里·马扎海里在其名著《丝绸之路》中，曾经介绍了中国明朝时西域哈烈国王沙哈鲁遣使中国的经历。沙哈鲁为贴木尔之子。在贴木尔去世后控制了哈烈一带。他曾派遣使者访问大明，并由画家盖耶速丁记录了这次出行的详细情况，成为《沙哈鲁遣使中国记》一书。书中也记录了使团从中亚哈烈前来北京的行走路线：他们从哈烈即今阿富汗赫拉特，进入今之新疆，经兰州，过黄河，进入山西，然后到达正定府，再至北京。其返回的路线是从北京至平阳即今临汾，过黄河至甘州，也就是今之张掖，进入今之新疆。（杨林坤著，《西风万里交河道——明代西域丝绸之路上的使者和商旅研究》，兰州大学出版社出版，第14页）由此可以看出，在明朝时，山西仍然是连通西域与东方的重要节点。这也可以从其他的研究中得到证明。如刘迎胜认为，明时官方贸易以朝贡和回赐的形式进行。瓦剌的贡使通常从甘肃入境，经山西到达北京。（刘迎胜著，《丝绸之路》，江苏人民出版社出版，2014年9月第1 版，第270页）这就是说，山西连通了东部与西部。
在丝绸之路网状结构中，山西不仅是连通南北，即中原与草原的中心地带，而且也是连通东西，即西域与东方的重要地带。这样的地位是非常独特的。这种连通南北东西的枢纽地位，决定了山西在丝绸之路上的重要性。
蓝手
还记得吗？
那时的夜晚。
午夜的彩虹，
就像来自天空，
轻如指尖的触碰。
沉默的你，
不爱笑的你。
有时唱着歌，
有时发着呆。
有时半夜突然的哭泣。
我为你拂去眼泪。
但却知道，
你的眼泪，
不为我而流。
后来的你，
是否听到了你梦里的潮声？
是否得到了你期待的人生？
吹在旷野里的风，
还有没有人陪你一起吹？
黄星星
一闪一闪亮晶晶，
我是掉落人间的繁星。
我坠落至此，
只为了追随你而来。
还记得吗？
我们曾经肩并肩，
坐在月亮上唱歌，
我们曾经吹奏卡祖笛，
游荡在祖夫雅之上。
银河的八度音阶，
是我们吟唱至今的誓言，
也是我们彼此的契约。
当你认出我，
你会看到，
我的眼睛发出星辰般的光芒，
只为你而亮。
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找你的身影。
红月
我自云间坠落，
从唐古拉山脉的最高处，
奔腾向东。
一路上，
我披荆斩棘，
无惧任何阻碍，
用身体画出了弯弯彩虹。
因为我知道，
你是大海，
而你，就是我的方向。
我要如何才能永不消失？
找到你，
融入你，
成为你，
成为我们。
白狗
何谓求索？"
"落霞，朝阳，七千里。"
"可否具体？"
"夏雨，冬雪，九万顷。"
"可否再具体？"
"追寻你。"
“何为思念？”
“日月，星辰，旷野雨落。”
“可否具体？”
“山川，江流，烟袅湖泊。”
“可否再具体？”
“万物是你，无可躲。”
“何为无救？”
“良药、妙方，无可医。”
“可否具体？”
“扁鹊、华佗，俱无策。”
“可否再具体？”
“念你成疾。”
“何为伴侣？”
“柴米，油盐，烟火气”
“可否具体？”
“贫贱，富贵，不相离”
“可否再具体？”
“和你。”
蓝猴
所有人都以为我是个小孩，
放荡不羁，
玩世不恭，
永远长不大。
连我自己也这么以为。
直到遇到你，
我变了。
我变得不像我自己了，
连我都开始诧异，
到底什么才是真正的我？
不去管这些有的没的了，
总之，我想要你。
我想成为一个更好的人。
因为你是春日的晨曦，
是夏夜的凉风，
是秋日对我的私语，
是冬夜的小暖炉。
我想陪着你，
不惧风霜，
不怕流浪。
黄人
一直以来，
他们都说我聪明、智慧和理智。
可我现在才知道，
我聪明、智慧、理智，
只是因为，
还没遇到你。
只要我一看到你，
我的名字就叫做，
“不聪明”“不智慧”和“不理智”。
你的一举一动，
都会引发我内心的天崩地裂。
你的一颦一笑，
都足以让我瞬间凝固。
终于懂了张爱玲的那句，
“低到尘埃里”是什么意思。
这就是爱啊。
这就是爱吧。
红天行者
我生活在和你的世界相差无几的平行世界，
我离你只有一根头发丝的距离，
但却从不可能真的相遇。
然而，
我不知道因为什么。
大概是听到了你的召唤，
大概是闻到了只属于你的灵魂气息，
我来到了你的世界，
从另一个世界降临。
任时光更迭四季，
任四季跨越周期。
我只为，找到你。
我的名字叫时空穿梭者，
而我，
只为爱而穿梭。
你在哪里？
白巫师
采菊东篱下，
悠然见南山。
携子之手，
所到之处，
皆是桃源。
从前车马慢，
一生只够爱一人。
翻过一座山，
越过一座岭。
只为看你一眼，
为你送去一枝花。
如今虽然世界快，
但在我心中，
你依然是那永恒。
永恒不变的心头好，
永恒不变的心上人。
蓝鹰
我是天空之子，
而你，是大地之女。
我在天上玩耍和飞翔，
你在地上奔跑和嬉戏。
我们就像两条从不应该交错的平行线。
然而，有一天，
当我在向地面俯冲，
而你却正好抬头看天。
惊鸿一瞥，
刹那间，
电光火石，
一切静止。
自诞生以来，
我第一次听到了我的心跳。
你的眼眸那么明亮，
盈盈一笑，
洞穿心扉。
让我成为你的翅膀，
让我带你飞翔。
你不会飞，我不会跑。
于是，我们选择坐在山间，
看每一个朝阳和落日。
黄战士
我是你的战神，
我身披盔甲，
手持仗剑，
伴你左右。
每一次，
当你身陷囹圄，
我都为你出生入死。
因为，
我是你的骑士，
我要护你周全。
我曾起誓，
只要我在，
没有人能动你分毫。
我对你永远忠诚，
因为你，
是我内心深处，
永远无法言说的挚爱。
红地球
我是你的世界，
你所到之处，
都是我。
我变成高山，伫立在你身后。
我变成溪水，流淌过你身旁。
你哭泣时，
为你拭去眼泪的猫咪，
是我。
你欢笑时，
为你送上棒棒糖的伙伴，
是我。
我是你的房子，
给你家的温暖。
我是你的被子，
让你不受风寒。
我无处不在，
没有什么不是我。
而我，
遵守着我们的誓言，
在你认出我之前，
我默默等待。
因为我相信，
终有一天你会知道，
所有围绕着你的一切，
都是我的化身。
白镜子
有时候，我觉得自己像一个怪物。
我在镜子里窥视你。
却从不敢在你面前显露真身。
我只敢远远地看着你，
看着你和别人交谈，
看着你读书、写字、发呆、听歌。
我黑白的世界，
因为你的出现，
而有了色彩。
你让我开始对明天有所期待，
因为每一天，
我都能看见新的你。
我可能比你自己都要更加了解你。
我知道你最喜欢吃的糖是彩虹糖，
还每次都把绿色的剩下。
我知道你每周五放学回家
都要去隔壁街角买一本漫画书看。
我知道你最害怕数学题，
每次考数学前都会紧张到睡不着。
你可能不知道吧。
为了你安全到家，
我最近2年，
每天都会远远地跟着你，
护送你回家。
直到最近，
我看到你身边多了一个人。
你的笑容明显多了很多，
我也为你开心。
我想，
这些事，
你一辈子都不会知道吧。
因为我不想带给你困扰。
谢谢你，
谢谢你让我的世界有了色彩，
谢谢你给了我好好活着的勇气。
我的世界，因为你的出现，
而有了彩虹，
你是否属于我，
又有什么关系呢？
因为你属于你自己。
蓝风暴
在很多人眼里，
我就是个灾星。
你看，
走到哪里，哪里就出乱子。
要么山崩地裂，
要么洪水猛兽。
我也以为自己大概是个怪物，
我也不明白为什么我周身总有那么多力量。
好像随便一用力，就会伤到人。
这么多年，
我一直活得小心翼翼，
还特别讨厌自己。
但只有你，
只有你看见我的本质。
你知道吗？
当你那天捧着我的脸对我说：
“你从不是怪物，你很美好。”
我的心里在流泪。
那种感觉就仿佛，
天使降临。
终于有了一个人，
懂得我的本质。
终于有了一个人，
不需要我改动任何，
就无条件的接纳我。
是你让我真正懂得什么是爱，
爱，
不仅仅只是拥抱对方的美好，
爱，
更是拥抱对方的黑暗。
黄太阳
我是太阳之子。
永远温暖璀璨。
我是信息的使者，
我传送着银河中心的誓言。
我唤醒万物，
因为我如此热爱着这片土地。
我想我对你的爱，
是没有分别心的。
我爱你，
就如同我爱这花、这草、这山川、这海洋。
因为我爱你，
我更爱这世界，
我更爱这花、这草、这山川、这海洋。
从我走向我们，
是我们相爱必经的阶段。
没有很独特的你，
也没有很独特的我，
但却有很独特的我们。
就如同一个椭圆。
有两个圆心，
各自独立，
却又完美融合在一起。
还记得吗？
那时的夜晚。
午夜的彩虹，
就像来自天空，
轻如指尖的触碰。
沉默的你，
不爱笑的你。
有时唱着歌，
有时发着呆。
有时半夜突然的哭泣。
我为你拂去眼泪。
但却知道，
你的眼泪，
不为我而流。
后来的你，
是否听到了你梦里的潮声？
是否得到了你期待的人生？
吹在旷野里的风，
还有没有人陪你一起吹？
黄星星
一闪一闪亮晶晶，
我是掉落人间的繁星。
我坠落至此，
只为了追随你而来。
还记得吗？
我们曾经肩并肩，
坐在月亮上唱歌，
我们曾经吹奏卡祖笛，
游荡在祖夫雅之上。
银河的八度音阶，
是我们吟唱至今的誓言，
也是我们彼此的契约。
当你认出我，
你会看到，
我的眼睛发出星辰般的光芒，
只为你而亮。
黑夜给了我黑色的眼睛，
我却用它寻找你的身影。
红月
我自云间坠落，
从唐古拉山脉的最高处，
奔腾向东。
一路上，
我披荆斩棘，
无惧任何阻碍，
用身体画出了弯弯彩虹。
因为我知道，
你是大海，
而你，就是我的方向。
我要如何才能永不消失？
找到你，
融入你，
成为你，
成为我们。
白狗
何谓求索？"
"落霞，朝阳，七千里。"
"可否具体？"
"夏雨，冬雪，九万顷。"
"可否再具体？"
"追寻你。"
“何为思念？”
“日月，星辰，旷野雨落。”
“可否具体？”
“山川，江流，烟袅湖泊。”
“可否再具体？”
“万物是你，无可躲。”
“何为无救？”
“良药、妙方，无可医。”
“可否具体？”
“扁鹊、华佗，俱无策。”
“可否再具体？”
“念你成疾。”
“何为伴侣？”
“柴米，油盐，烟火气”
“可否具体？”
“贫贱，富贵，不相离”
“可否再具体？”
“和你。”
蓝猴
所有人都以为我是个小孩，
放荡不羁，
玩世不恭，
永远长不大。
连我自己也这么以为。
直到遇到你，
我变了。
我变得不像我自己了，
连我都开始诧异，
到底什么才是真正的我？
不去管这些有的没的了，
总之，我想要你。
我想成为一个更好的人。
因为你是春日的晨曦，
是夏夜的凉风，
是秋日对我的私语，
是冬夜的小暖炉。
我想陪着你，
不惧风霜，
不怕流浪。
黄人
一直以来，
他们都说我聪明、智慧和理智。
可我现在才知道，
我聪明、智慧、理智，
只是因为，
还没遇到你。
只要我一看到你，
我的名字就叫做，
“不聪明”“不智慧”和“不理智”。
你的一举一动，
都会引发我内心的天崩地裂。
你的一颦一笑，
都足以让我瞬间凝固。
终于懂了张爱玲的那句，
“低到尘埃里”是什么意思。
这就是爱啊。
这就是爱吧。
红天行者
我生活在和你的世界相差无几的平行世界，
我离你只有一根头发丝的距离，
但却从不可能真的相遇。
然而，
我不知道因为什么。
大概是听到了你的召唤，
大概是闻到了只属于你的灵魂气息，
我来到了你的世界，
从另一个世界降临。
任时光更迭四季，
任四季跨越周期。
我只为，找到你。
我的名字叫时空穿梭者，
而我，
只为爱而穿梭。
你在哪里？
白巫师
采菊东篱下，
悠然见南山。
携子之手，
所到之处，
皆是桃源。
从前车马慢，
一生只够爱一人。
翻过一座山，
越过一座岭。
只为看你一眼，
为你送去一枝花。
如今虽然世界快，
但在我心中，
你依然是那永恒。
永恒不变的心头好，
永恒不变的心上人。
蓝鹰
我是天空之子，
而你，是大地之女。
我在天上玩耍和飞翔，
你在地上奔跑和嬉戏。
我们就像两条从不应该交错的平行线。
然而，有一天，
当我在向地面俯冲，
而你却正好抬头看天。
惊鸿一瞥，
刹那间，
电光火石，
一切静止。
自诞生以来，
我第一次听到了我的心跳。
你的眼眸那么明亮，
盈盈一笑，
洞穿心扉。
让我成为你的翅膀，
让我带你飞翔。
你不会飞，我不会跑。
于是，我们选择坐在山间，
看每一个朝阳和落日。
黄战士
我是你的战神，
我身披盔甲，
手持仗剑，
伴你左右。
每一次，
当你身陷囹圄，
我都为你出生入死。
因为，
我是你的骑士，
我要护你周全。
我曾起誓，
只要我在，
没有人能动你分毫。
我对你永远忠诚，
因为你，
是我内心深处，
永远无法言说的挚爱。
红地球
我是你的世界，
你所到之处，
都是我。
我变成高山，伫立在你身后。
我变成溪水，流淌过你身旁。
你哭泣时，
为你拭去眼泪的猫咪，
是我。
你欢笑时，
为你送上棒棒糖的伙伴，
是我。
我是你的房子，
给你家的温暖。
我是你的被子，
让你不受风寒。
我无处不在，
没有什么不是我。
而我，
遵守着我们的誓言，
在你认出我之前，
我默默等待。
因为我相信，
终有一天你会知道，
所有围绕着你的一切，
都是我的化身。
白镜子
有时候，我觉得自己像一个怪物。
我在镜子里窥视你。
却从不敢在你面前显露真身。
我只敢远远地看着你，
看着你和别人交谈，
看着你读书、写字、发呆、听歌。
我黑白的世界，
因为你的出现，
而有了色彩。
你让我开始对明天有所期待，
因为每一天，
我都能看见新的你。
我可能比你自己都要更加了解你。
我知道你最喜欢吃的糖是彩虹糖，
还每次都把绿色的剩下。
我知道你每周五放学回家
都要去隔壁街角买一本漫画书看。
我知道你最害怕数学题，
每次考数学前都会紧张到睡不着。
你可能不知道吧。
为了你安全到家，
我最近2年，
每天都会远远地跟着你，
护送你回家。
直到最近，
我看到你身边多了一个人。
你的笑容明显多了很多，
我也为你开心。
我想，
这些事，
你一辈子都不会知道吧。
因为我不想带给你困扰。
谢谢你，
谢谢你让我的世界有了色彩，
谢谢你给了我好好活着的勇气。
我的世界，因为你的出现，
而有了彩虹，
你是否属于我，
又有什么关系呢？
因为你属于你自己。
蓝风暴
在很多人眼里，
我就是个灾星。
你看，
走到哪里，哪里就出乱子。
要么山崩地裂，
要么洪水猛兽。
我也以为自己大概是个怪物，
我也不明白为什么我周身总有那么多力量。
好像随便一用力，就会伤到人。
这么多年，
我一直活得小心翼翼，
还特别讨厌自己。
但只有你，
只有你看见我的本质。
你知道吗？
当你那天捧着我的脸对我说：
“你从不是怪物，你很美好。”
我的心里在流泪。
那种感觉就仿佛，
天使降临。
终于有了一个人，
懂得我的本质。
终于有了一个人，
不需要我改动任何，
就无条件的接纳我。
是你让我真正懂得什么是爱，
爱，
不仅仅只是拥抱对方的美好，
爱，
更是拥抱对方的黑暗。
黄太阳
我是太阳之子。
永远温暖璀璨。
我是信息的使者，
我传送着银河中心的誓言。
我唤醒万物，
因为我如此热爱着这片土地。
我想我对你的爱，
是没有分别心的。
我爱你，
就如同我爱这花、这草、这山川、这海洋。
因为我爱你，
我更爱这世界，
我更爱这花、这草、这山川、这海洋。
从我走向我们，
是我们相爱必经的阶段。
没有很独特的你，
也没有很独特的我，
但却有很独特的我们。
就如同一个椭圆。
有两个圆心，
各自独立，
却又完美融合在一起。
#江农校运会#
校运会的开幕式已经圆满结束啦
看着每个学院的方阵队与体操表演
团团感叹各队伍的整齐划一与井然有序
感受到朝阳般温暖的青春气息
看到老年组的表演
终于明白了什么叫英雄宝刀未老呀
谁道人生无再少
休将白发唱黄鸡 门前流水尚能西
长辈们的表演正诠释了这一切 他们永远年轻着
最后
团团预祝本次运动会我院能取得优良成绩[太开心]
校运会的开幕式已经圆满结束啦
看着每个学院的方阵队与体操表演
团团感叹各队伍的整齐划一与井然有序
感受到朝阳般温暖的青春气息
看到老年组的表演
终于明白了什么叫英雄宝刀未老呀
谁道人生无再少
休将白发唱黄鸡 门前流水尚能西
长辈们的表演正诠释了这一切 他们永远年轻着
最后
团团预祝本次运动会我院能取得优良成绩[太开心]
✋热门推荐