今天上午和老妈因为审美观念不同发生了不愉快的争吵,一直到晚上她都不理我。其实这种事情经常发生,不同人不同观念本就再正常不过,我们嘴上说着可以理解difference,但当别人真正反驳你时心里又总是非常不爽(不仅不爽还总是要从自己立场出发去痛斥对方一顿给对方下定义),这怕是人利己主义的惯性使然,算了算了人性难以克服,但批评无自由则赞美无意义,我不爽我忍着(好吧就是我忍不住找老妈讲话了)
狄慧慧老师说:
被戳中了会愤怒,被看穿了会恼羞成怒。
那些生活里总是很愤怒的人,大部分其实不是一无所有,而是他们付出了他们可以付出的,却没有得到他们应该得到的。当不满和愤怒不允许被表达的时候,励志和赞美等所谓向上的正面的情绪就失色成了狗屁。就是这么简单的道理。若批评不自由则赞美无意义。
我挺喜欢狄慧慧老师
被戳中了会愤怒,被看穿了会恼羞成怒。
那些生活里总是很愤怒的人,大部分其实不是一无所有,而是他们付出了他们可以付出的,却没有得到他们应该得到的。当不满和愤怒不允许被表达的时候,励志和赞美等所谓向上的正面的情绪就失色成了狗屁。就是这么简单的道理。若批评不自由则赞美无意义。
我挺喜欢狄慧慧老师
#赖斯曼# 《资本主义》
这里赖斯曼讲政府与自由间的关系。他说:自由的存在需要政府的存在。政府是一种社会机构,其适当的职能是保护个人免受暴力的侵害。正确地说,它作为个人的代理人,个人将自己的自卫权委托给这个代理人。
政府所做的一切都依赖于使用武力。没有法律是真正的法律,除非它有武力威胁的支持。只要政府认为非法的仅仅是代表武力发动的行为,它就是自由的朋友和保障。但是,无论何种程度只要政府认定的非法行为不涉及武力发动,它都是自由的敌人和侵犯者。将这类行为认定为非法,政府反而是武力的始作俑者。
赖斯曼认同有限政府,作为一种防卫暴力存在,政府提供警察、法院和国防。这点我认为基本上和巴斯夏的观点一致。
后面赖斯曼批评无政府主义的自由观,不过他批评不是无政资,而是出现在保守主义、法西斯、gczy、shzy中的错误自由观,基本上就是违背了产权原则,例如说剧院里有没有喊着火了的自由。
这里赖斯曼讲政府与自由间的关系。他说:自由的存在需要政府的存在。政府是一种社会机构,其适当的职能是保护个人免受暴力的侵害。正确地说,它作为个人的代理人,个人将自己的自卫权委托给这个代理人。
政府所做的一切都依赖于使用武力。没有法律是真正的法律,除非它有武力威胁的支持。只要政府认为非法的仅仅是代表武力发动的行为,它就是自由的朋友和保障。但是,无论何种程度只要政府认定的非法行为不涉及武力发动,它都是自由的敌人和侵犯者。将这类行为认定为非法,政府反而是武力的始作俑者。
赖斯曼认同有限政府,作为一种防卫暴力存在,政府提供警察、法院和国防。这点我认为基本上和巴斯夏的观点一致。
后面赖斯曼批评无政府主义的自由观,不过他批评不是无政资,而是出现在保守主义、法西斯、gczy、shzy中的错误自由观,基本上就是违背了产权原则,例如说剧院里有没有喊着火了的自由。
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