#古代玉器##明清玉器# 【清 乾隆御制白玉金刚铃欣赏】金刚铃为藏传佛教所使用的修法宝器之一，为督励众生精进与唤起佛、菩萨之惊觉时振摇所用。

本品由整块白玉雕琢而成，玉质温润细腻，综合运用浅浮雕、透雕、圆雕等多种技法。柄顶由四瓣弯曲与中央直杆组成五股杵，周围四股为摩羯吞口，下承尊戴宝冠呈寂静貌之菩萨。铃上饰以覆莲瓣纹一周，下饰一圈连续横置金刚杵衔接轮形璎珞，其连珠宛若珍珠垂幔，最下双层连珠间再饰以金刚杵一周。铃身内壁掏膛打磨平整，整体雕琢极为精细，宫廷气息浓郁。

立佛像通告
为广大众生能够在修行、生活、事业上清静业障、增上善缘，现珠日寺可以随喜立佛像。分别是金刚萨埵佛像、莲花生大师佛像，各一千尊，每尊500元。佛像将会分别供奉在喇嘛经堂和觉母经堂内。

金刚萨埵佛像：
在藏传佛教，金刚萨埵是普贤王如来的化身佛，化现种种本尊以教化众生。金刚萨埵乃是心灵纯净的表征，为净化业障的本尊。金刚萨埵菩萨曾于因地发愿：“凡闻我名号、凡观想我、凡念诵我心咒的众生，无始以来之罪业悉得清净，若不能者，我不取正觉。”

莲师佛像：
莲花生大师是金刚手菩萨、观世音菩萨、文殊菩萨三位一体的化身，和释迦牟尼佛无二无别。莲花生大师发愿，当世界上佛法最衰弱时，各种各样的魔会来伤害众生，这个时候他就会显现。每月初十莲花生大师就会出现在世界各地，加持那些祈祷他的人。祈祷莲花生大师，会得到殊胜的加持。

立像随喜联系：
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佛陀的教法，正渐渐进入衰败，这都是由于僧团内部彼此不和睦才导致的。为什么这么说呢？因为，佛教最主要的主体缘自于僧众，而僧众彼此之间心意不和, 佛教弟子彼此之间产生了争斗，因而导致佛教毁灭。同理，要令佛教兴盛繁荣，也要依靠僧众彼此的心意相合与和睦相处。而僧众之间彼此不和睦，是由于他们不为总体佛教思考。

虽然佛陀趣入涅槃已是很长的时间，我们距离佛陀的年代也非常久远，但是我们并没有思惟我们和所有的僧众都是源于同一位导师释迦牟尼佛！我们修持的都是佛陀 所宣说的法教。我们总是这样想，自己是自己，他人和自己并没有任何关系。就如，第七世大宝法王确札嘉措的一个著作中说，所有藏传佛教的各宗派仅是在修持仪 轨的方式，与产生觉受的方式，甚至是铃杵摆放的位置，有少许区别之外，在根本的胜义谛上并没有任何的差别。因为上师传授教法的区别，以及修持方式的区别， 才产生不同的宗派。比如说：山居格鲁派、吉祥萨迦派、旧译宁玛派、众怙噶举派……这些教派，都不是从另外一个佛陀、另一个导师，而传入西藏的，只是他的传承上师们有各种不同的名号，以及他们传授的修行方式的不同，但在最根本上并没有任何区别。

然而，我们却对于自己上师的传承和教派太过执着，以一种私心执着自己的传承和教派，而不去思惟整体佛教的利益，却去分出自己这一派他人那一派。我们忘失了 释迦牟尼佛！我们也忘失了整体佛教！丝毫不觉得其他宗派也是包含在佛教的范筹内，反而视为如佛教以外的宗教。就如我们总是把手和脚分开来看待一样，从来不 以［手脚也是身体的一部分］的角度去思惟，而个别的把它区分成［手］和［脚］。如果把我们的四肢分开，对我们并没有任何的利益和作用。

—大宝法王噶玛巴
《百段引导文》