#睡前故事# 古代有个寿山寺，有良田五百亩，分十二房。有五百亩良田租给佃户，每天收获都不会少，加上那些善男信女们的香油钱，寺中的和尚自然也都十分富足，每天锦衣玉食、饮酒宿娼，比俗家过得还要逍遥快活。
这天，有一个和尚去乡下收田租，看见佃户妻子长得漂亮，便几次出言调戏，每次都被臭骂一顿，后来他用了一个计策，终于得逞了！
一天，和尚特地买了一匹上好的绢布，向佃户妻子借剪刀。剪下二尺，说要送给别人做鞋面，剩下的就临时寄放在佃户妻子家里。
佃户妻子没想到和尚的别的心思，就同意了。
过了两天，和尚来到佃户家里，依旧照葫芦画瓢地剪了二尺要拿走，其余仍要寄存佃户家。
佃户妻子说：“你一直把布放在我家里，占了我家的地方，你也得送我二尺布。”
和尚说：“你要的话，别说2尺，这整匹布我都给你。”
佃户妻子眼睛一亮：“你不会是哄我的吧？”
僧人见鱼儿已上钩，心里得意，表面还是很平静地说：“如果你想要，这匹布全是你的，以后我还可以送你十匹、二十匹。只要你愿意。”和尚意有所指。
佃户妻子害羞地收下了布，和尚看到佃妇放下了戒备，他主动去靠近她，佃妇也没有生气，于是接下来的事情就水到渠成了，半推半就答应了和尚。
事后，他们从房间里出来，和尚问佃户妻子：“之前你总是拒绝我，为何这次轻易就答应了呢？”佃户妻子说：“因为下个月我母亲要过大寿，我想要给她做件衣裳，但是却没有钱买布，要不我才不会这么轻易答应你呢？”
和尚试探着问：“你要是答应明日再陪我一次，我刚才剪下的2尺布也不送别人了，也给你。”
佃户妻子却摇了摇头：“不可以，剩下的2尺你送别人吧”
佃户的妻子也是精明人，知道“取多辞少”，大半匹布都有了，还在乎那区区2尺？
和尚笑骂道：“你拿多的，弃少的，真够狡猾的。”
走到屋外，和尚说：“我要一些草梗，稻杆，搓条绳子来用。”佃妻把东西拿给他，和尚就在屋外慢悠悠地搓绳子，佃妻催他快走，和尚说：“我在外边搓绳子，怕什么？”
过了一会儿，佃户回到家里在屋外搓绳子，便问：“搓绳何用。”
和尚说：“我有大半匹布要卖，你妻子说要买了我的布，给你岳母做件衣服祝寿，把你家的猪给我抵布钱。”
佃户听完气急败坏，对妻子破口大骂：“你这个败家娘儿们，我这小猪仔还要养大卖钱呢，要那无用的布干吗？赶紧把布取过来还给人家！”
佃户妻子没想到和尚会来这一手！她当然不敢跟丈夫说布匹的由来。只能吃个哑巴亏。只能狠狠瞪了僧人一眼，转身回房，偷偷把那二尺绢收了起来，然后把那大匹布取出来，狠狠扔给和尚。气呼呼地说：“绢还给你了，可以走了吧。”
和尚见状不仅没生气，也没有讨要那2尺布，便走了，路上和尚心中又生了一个计策。
次月，僧人又买了半匹绢，加上之前的那半匹，一起送给佃户妻子。
佃户妻子吃了上次的亏，看见和尚就气不打一处来，骂道：“你这秃驴，你就该下十八层地狱！还敢来骗我！”
佃户妻子一看到他，又开始大骂：“你这秃 驴，活该入地狱，看我还会不会理你。”
僧人说：“正是因为你常常骂我，我才故意把绢要回，让你受气。不然你以为，我是这么吝啬的人吗？你说要做一身衣服送寿，前几天的绢可以做一件，今天的也可以做一件，我成你之事，你为什么还要骂我呢？”
佃户妻子本来已打定主意不再理他，但僧人一而再的哀求，又因两人之前已通情，佃户妻子终是无法拒绝，再次接受了僧人。不过完事后她仍对和尚说：“这次是最后一次。”
和尚又趁机上前挑逗，佃妻拒不答应，和尚再三恳求，加上有以前的情份，最终无法拒绝，佃妻再度沦陷!
自此之后，和尚便成了佃妻的床上宾，佃妻一步走错，步步皆错，再也过不上正常人的生活了。
人们常说：“有些错误，只有第一次和无数次，没有最后一次。”从佃妻第一次放下底线，她的底线就已经终生改变了。
以上故事来源于明代张应俞的《骗经》，故事中的僧人为了讨好佃户妻子，成苟 且之事，利用了佃户妻子的贪婪之心，计策环环相扣。
当佃户妻子说只接受他一次后，僧人觉得自己吃亏了，还设计当着佃户的面，让佃户妻子有口难言，把贪地绢吐出来。从这点来看，僧人何其精明，傻乎乎的佃户妻子，就这样被僧人拿捏住了。
都说有了第一次就会有第二次，佃户妻子以为自己能把控尺度，只屈从一次。谁知，有了开始，便没有结束。
故事里佃户妻子本来也是一个性情刚烈的女子，几次三番骂和尚，但是自从被和尚看出贪财后，就被和尚玩弄于股掌之中。
当你对男人有所求、有所图时，又谈何尊严？亦舒在《承欢记》里有句话“依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。”
故事中佃户，能够与妻子多沟通交流，了解她想替母亲做身衣服贺寿的需求并及时满足，和尚就没有可趁之机，家门也不至于遭到玷污。
（来源:遥山书雁）#创作力计划#
这天，有一个和尚去乡下收田租，看见佃户妻子长得漂亮，便几次出言调戏，每次都被臭骂一顿，后来他用了一个计策，终于得逞了！
一天，和尚特地买了一匹上好的绢布，向佃户妻子借剪刀。剪下二尺，说要送给别人做鞋面，剩下的就临时寄放在佃户妻子家里。
佃户妻子没想到和尚的别的心思，就同意了。
过了两天，和尚来到佃户家里，依旧照葫芦画瓢地剪了二尺要拿走，其余仍要寄存佃户家。
佃户妻子说：“你一直把布放在我家里，占了我家的地方，你也得送我二尺布。”
和尚说：“你要的话，别说2尺，这整匹布我都给你。”
佃户妻子眼睛一亮：“你不会是哄我的吧？”
僧人见鱼儿已上钩，心里得意，表面还是很平静地说：“如果你想要，这匹布全是你的，以后我还可以送你十匹、二十匹。只要你愿意。”和尚意有所指。
佃户妻子害羞地收下了布，和尚看到佃妇放下了戒备，他主动去靠近她，佃妇也没有生气，于是接下来的事情就水到渠成了，半推半就答应了和尚。
事后，他们从房间里出来，和尚问佃户妻子：“之前你总是拒绝我，为何这次轻易就答应了呢？”佃户妻子说：“因为下个月我母亲要过大寿，我想要给她做件衣裳，但是却没有钱买布，要不我才不会这么轻易答应你呢？”
和尚试探着问：“你要是答应明日再陪我一次，我刚才剪下的2尺布也不送别人了，也给你。”
佃户妻子却摇了摇头：“不可以，剩下的2尺你送别人吧”
佃户的妻子也是精明人，知道“取多辞少”，大半匹布都有了，还在乎那区区2尺？
和尚笑骂道：“你拿多的，弃少的，真够狡猾的。”
走到屋外，和尚说：“我要一些草梗，稻杆，搓条绳子来用。”佃妻把东西拿给他，和尚就在屋外慢悠悠地搓绳子，佃妻催他快走，和尚说：“我在外边搓绳子，怕什么？”
过了一会儿，佃户回到家里在屋外搓绳子，便问：“搓绳何用。”
和尚说：“我有大半匹布要卖，你妻子说要买了我的布，给你岳母做件衣服祝寿，把你家的猪给我抵布钱。”
佃户听完气急败坏，对妻子破口大骂：“你这个败家娘儿们，我这小猪仔还要养大卖钱呢，要那无用的布干吗？赶紧把布取过来还给人家！”
佃户妻子没想到和尚会来这一手！她当然不敢跟丈夫说布匹的由来。只能吃个哑巴亏。只能狠狠瞪了僧人一眼，转身回房，偷偷把那二尺绢收了起来，然后把那大匹布取出来，狠狠扔给和尚。气呼呼地说：“绢还给你了，可以走了吧。”
和尚见状不仅没生气，也没有讨要那2尺布，便走了，路上和尚心中又生了一个计策。
次月，僧人又买了半匹绢，加上之前的那半匹，一起送给佃户妻子。
佃户妻子吃了上次的亏，看见和尚就气不打一处来，骂道：“你这秃驴，你就该下十八层地狱！还敢来骗我！”
佃户妻子一看到他，又开始大骂：“你这秃 驴，活该入地狱，看我还会不会理你。”
僧人说：“正是因为你常常骂我，我才故意把绢要回，让你受气。不然你以为，我是这么吝啬的人吗？你说要做一身衣服送寿，前几天的绢可以做一件，今天的也可以做一件，我成你之事，你为什么还要骂我呢？”
佃户妻子本来已打定主意不再理他，但僧人一而再的哀求，又因两人之前已通情，佃户妻子终是无法拒绝，再次接受了僧人。不过完事后她仍对和尚说：“这次是最后一次。”
和尚又趁机上前挑逗，佃妻拒不答应，和尚再三恳求，加上有以前的情份，最终无法拒绝，佃妻再度沦陷!
自此之后，和尚便成了佃妻的床上宾，佃妻一步走错，步步皆错，再也过不上正常人的生活了。
人们常说：“有些错误，只有第一次和无数次，没有最后一次。”从佃妻第一次放下底线，她的底线就已经终生改变了。
以上故事来源于明代张应俞的《骗经》，故事中的僧人为了讨好佃户妻子，成苟 且之事，利用了佃户妻子的贪婪之心，计策环环相扣。
当佃户妻子说只接受他一次后，僧人觉得自己吃亏了，还设计当着佃户的面，让佃户妻子有口难言，把贪地绢吐出来。从这点来看，僧人何其精明，傻乎乎的佃户妻子，就这样被僧人拿捏住了。
都说有了第一次就会有第二次，佃户妻子以为自己能把控尺度，只屈从一次。谁知，有了开始，便没有结束。
故事里佃户妻子本来也是一个性情刚烈的女子，几次三番骂和尚，但是自从被和尚看出贪财后，就被和尚玩弄于股掌之中。
当你对男人有所求、有所图时，又谈何尊严？亦舒在《承欢记》里有句话“依赖别人，又希望得到别人尊重，那是没有可能的事。”
故事中佃户，能够与妻子多沟通交流，了解她想替母亲做身衣服贺寿的需求并及时满足，和尚就没有可趁之机，家门也不至于遭到玷污。
（来源:遥山书雁）#创作力计划#
《冬默》
沉默和言者是生态存在的不同方式。
但往往沉默被人们接受和赞许。如沉默是金，沉稳持重等都是给少言寡语者的褒奖。
但言者或者说善言者就不同了，他(她）们往往搜肠刮肚，用脑用心把自己的所闻所想、所思所感无保留毫不吝啬地说了出来，对大家有提示、警醒、劝说和慰籍，话说多了，就有了言多必失、不稳重、不矜持或哗众取宠之嫌了！可你不说我不说，岂不泯灭了语言的魅力与功效。久而久之，亦或成了呆默和说话语功能衰退的庙尊了！怳且，语言是人类生存和发展的产物，是生产关系人类交往不可或缺的工具，是丰富多样化人生的媒介和武器。如果人人三缄其口岂不少了生活中、生命中的多少趣味。
可真是言多必失呀！往往吃亏的的确是言多之人，他们劳心劳力，做的多、付出的也多，收效甚微，舅舅不庝，姥姥不爱！更可悲的是，鹬蚌相争，黄雀在后，尽让人拣了便宜！
可这个世界都是金口玉言的“谦谦君子”，亦或用哑语或者摩斯密码来交流，将是多么乏味和无趣呀！
还是应该顺其自然，怡笑大方！笑声总是留给懂得的人。默者开开嗓，言者适当闭闭嘴，让生活充满活力和激情！ https://t.cn/R2WxQOQ
沉默和言者是生态存在的不同方式。
但往往沉默被人们接受和赞许。如沉默是金，沉稳持重等都是给少言寡语者的褒奖。
但言者或者说善言者就不同了，他(她）们往往搜肠刮肚，用脑用心把自己的所闻所想、所思所感无保留毫不吝啬地说了出来，对大家有提示、警醒、劝说和慰籍，话说多了，就有了言多必失、不稳重、不矜持或哗众取宠之嫌了！可你不说我不说，岂不泯灭了语言的魅力与功效。久而久之，亦或成了呆默和说话语功能衰退的庙尊了！怳且，语言是人类生存和发展的产物，是生产关系人类交往不可或缺的工具，是丰富多样化人生的媒介和武器。如果人人三缄其口岂不少了生活中、生命中的多少趣味。
可真是言多必失呀！往往吃亏的的确是言多之人，他们劳心劳力，做的多、付出的也多，收效甚微，舅舅不庝，姥姥不爱！更可悲的是，鹬蚌相争，黄雀在后，尽让人拣了便宜！
可这个世界都是金口玉言的“谦谦君子”，亦或用哑语或者摩斯密码来交流，将是多么乏味和无趣呀！
还是应该顺其自然，怡笑大方！笑声总是留给懂得的人。默者开开嗓，言者适当闭闭嘴，让生活充满活力和激情！ https://t.cn/R2WxQOQ
时间从来不语，却回答了所有问题☀️阳光很暖，电量很满人累了，就休息；心累了，就沉默；开心了，就笑；不开心了，就过会再笑有图可晒，今日朋友圈营业♀️ ️ 忙里偷闲的生活碎片如果没有特别幸运，那就请特别努力阳光正好，何不微笑记住美好，忘却烦恼，喜迎美丽的清晨，期待又一个美好的今天
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