善知识，自性能含万法是大。万法在诸人性中，若见一切人恶之与善，尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。《六祖坛经》
我们的自性，也是佛性。能含一切事物，事理万象，这才是真大的大。所有一切事理万象都在人的本性之中。
可以分别善恶，分辨是非，但是不能被善恶所染，心不停留在善恶的事相上。这样的话，心就如同虚空，就是是大。就叫摩诃。
#修行##佛法##学佛##法师开示# https://t.cn/RI7nYAL
我们的自性，也是佛性。能含一切事物，事理万象，这才是真大的大。所有一切事理万象都在人的本性之中。
可以分别善恶，分辨是非，但是不能被善恶所染，心不停留在善恶的事相上。这样的话，心就如同虚空，就是是大。就叫摩诃。
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【蕅益大师法语：示净坚优婆夷】
极聪明人，反被聪明误，，所以不能念佛求生西方；而愚人女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知：彼是真愚痴，此乃大智慧。好恶易分，莫自昧也。每见儱侗瞒盱大言欺世之假善知识，遇着老实念佛的樵夫农妇，亦教参禅，推来拽去，自供抚掌。此辈老实人，认作真实，破坏善根。究竟参又参不来，念又念不熟，脚跟不稳，心事徊徨。噫！亦可惨矣！吾劝汝：咬钉嚼铁、信得西方及，切切发愿，持戒、修福，以资助之。‘无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。’此千古定案，汝不须疑；彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉！
极聪明人，反被聪明误，，所以不能念佛求生西方；而愚人女子，反肯心厌娑婆苦，深求出离。当知：彼是真愚痴，此乃大智慧。好恶易分，莫自昧也。每见儱侗瞒盱大言欺世之假善知识，遇着老实念佛的樵夫农妇，亦教参禅，推来拽去，自供抚掌。此辈老实人，认作真实，破坏善根。究竟参又参不来，念又念不熟，脚跟不稳，心事徊徨。噫！亦可惨矣！吾劝汝：咬钉嚼铁、信得西方及，切切发愿，持戒、修福，以资助之。‘无禅有净土，万修万人去；但得见弥陀，何愁不开悟。’此千古定案，汝不须疑；彼无耻邪师，敢诬先圣，辄肆翻案，只益露其恶见耳。何尝翻得古人定案哉！
如今许多修行者修到后面会修成地狱。这不代表他所修之法不好，而是修的方法不对。因此每当听到这些相关的事时，我就会想到惠能大师所讲解的道理：“善知识，世人终日口诵般若，不识自性般若，犹如说食不饱。”口诵般若并非不好，也非理论上的见解有谬，而是理论上的见解没有起到调伏内心的作用，这才不对。书面上的教义早在二千五百年以前就有了，但历经二千五百年至今，有多少有情众生还是心与法分离，法是法，自己是自己？若所有的法没有起到丝毫对治自心的作用，这样的闻思有什么意义？因此，我们应该学会运用，这才是关键！
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