王琪CCTV3《非常6+1》特别节目—小不点听我说20211101（四）
王琪：太受伤了这个……
管彤：刚才谁建议他选大冒险来着？
绿泡泡：那个坏人……
（包胡尔查左顾右盼）
王琪：我心里有数了……
绿泡泡：好，第2轮，请选择！
王琪：我选择真心话！哈哈哈～
管彤：谁要出这个真心话的题，请举手！
王琪：都举手了！
魔术师傅琰东：你跟你说，同行会欺负你的，咱俩不是同行，真的，你要相信我！
王琪：但是魔术师不净骗人吗？魔术师傅琰东：魔术师的心是真的！
王琪：包叔你说！你小心翼翼的呢……
包胡尔查：对，你真的选我选对了，哥一点儿都不坑你，我这个问题特别的简单，就是，有人托我给您带个话！让你听一听，让你看一看，他跟你讲几句话……
（屏幕打出刘和刚的视频画面）
刘和刚：朋友们大家好！我是歌唱演员刘和刚，今天我要给著名歌手王琪，爆个料！就在今年2021年央视春晚的那天，说好了演完春晚了，一起吃饭……结果王琪唱完歌，溜了……王琪，你可欠我一顿饭哦……今天当着大家的面，王琪你实话实说，你是不是火了之后，不拿哥们儿当朋友了？不拿豆包当干粮了，是不是？
王琪：刚哥说这话说的……太吓人了！
包胡尔查：和刚跟我说，这不够意思，说好了，他就跑了……到底怎么回事儿？
王琪：因为我跟刚哥，我跟刚哥很早就认识……
绿泡泡：你们怎么认识的？
王琪：我们俩也是网友，哈哈哈～
绿泡泡：你骗谁呢？真的吗？网友啊？
管彤：怎么讲？
王琪：去年疫情来的时候，大家都没有演出了，然后在家待着，挺没事的，然后都直播，好多歌手都直播……然后，我们俩就互相关注了一下，然后我们直播只就连唛聊天来着，就这样认识了……后来又经过很多演出，经常能遇到……然后春晚的时候，我们就已经很熟了……他说这个，弟弟，你在前面唱啊，唱完后你别走，你等我，我在后边，然后结束以后，你跟哥回家，让你嫂子包饺子，咱们一起吃年夜饭，确实是有这么回事……但是我心里的想法是，大年三十，人家一家人团团圆圆吃饺子，然后你去一个陌生人（家里），然后，我觉得会破坏人家的氛围……我是一个特别不喜欢给别人添麻烦的这样一个人，所以，演完我就偷偷的一个人走了……
管彤：包叔，这要是你的话，怎么样处理呢？
包胡尔查：跟你没关系，和刚的事儿，和刚的问题！一定是和刚不够热情！我邀请，我告诉你，王琪那天肯定不会回宾馆，肯定跟我我回家！
管彤：我觉得你现场给那个演示一下，如果是你，你的热情应该怎么样的表达出来，才能够打动被邀请的对象？好不好？
包胡尔查：我跟你讲，这个，来，我到你跟前了是吧？
绿泡泡：好，此时此刻，现在这里就是我们的春晚的候播厅！
包胡尔查：弟弟，你这演完了，待会啊，哥演出，哥知道啊，你这大老远来了之后，今天也不回家了，是吧？你住在宾馆……呆会儿，你唱完了之后，等我唱完了之后，咱一块回家，你嫂子包的饺子馅，然后知道你是东北爱吃啊，又是XX蛋，又是锅包肉，又是酸菜馅的，我给你讲啊，全都做好了！知道你不爱麻烦人，是不是？兄弟是不爱麻烦人的，但是你真的别给我添麻烦，你要不去，我告诉你，你嫂子可跟我一起，给你送宾馆去，那可太麻烦了！而且啊，待会儿，你拿着我手机，马上我就该唱了，你拿着我手机，我唱完下来，咱们等着，待会儿琰东了，也快，我后面就是他的节目，咱俩一起跟他见证完奇迹的出现之后，咱仨一块到我家，吃点小饭，喝点小酒，行不行？明天一早，送你到高铁，行不行？兄弟！
绿泡泡：我觉得这个是，太有诚意了！而且很有效的一个邀请的方式，手机放你那儿，他也走不了……
管彤：确实很有效果！并且不能再聊了，再聊恐怕有可能要耽误直播了……哈哈哈哈～
包胡尔查：我上台了，我就……
绿泡泡：要这么邀请……
资深媒体人张春蔚老师：假如说我给和刚一个建议是什么？我们家孩子，还等着你给发红包呢！你要走了，我孩子的红包到哪里去？就是要给他有责任，你请别人的时候，如何让自己的主动更加有效果呢？就要替他安排工作！就要让他说，哎，来我们家啊，然后呢，这个陪我爸喝个茶，然后呢，陪我奶奶讲个故事，然后，给我们家小孩发个红包……可能王琪就会觉得，我有责任！这个时候，邀请就容易成功了！
王琪：这个说得太好了！
管彤：被邀请的人，也很自然……
绿泡泡：对，你看，我那么被需要，我肯定得去啊！所以您放心，再到北京来演出，我们邀请您，都会给你一个责任！
王琪：如果这样，我给刚哥唱首歌吧，刚哥，这个，以后如果你再叫我吃饭，你等我，我一定去！我站着等你三千年，我请你吃饭就行！
（老师深情演绎《站着等你三千年》……）
在王琪老师写的那么多首歌里，《站着等你三千年》是我最喜欢的一首！一首荡气回肠的千古绝唱，写尽了多少哀愁与泪水……人在天涯，心在咫尺……缱绻一份回忆，氤氲一枺柔情……余音绕梁、三日不绝……一种深沉却飘然出世的感觉占据心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音……
《站着等你三千年》描绘了一段亘古不变、荡气回肠的爱情故事……王琪老师舞台上的演绎，动作、表情全部到位！台风超帅！王琪老师用他凄美浑厚的嗓音，深入骨髓的深情演绎，唱出了生离死别的伤感……情真真，意切切，声凄凄，泪涟涟……唱得撕心裂肺，歌声深入骨髓……颤音颤得我心都碎了……实在是太感人了！太好听了！
人生自古谁无情，情到深处天地动，人间多少绝唱千古颂……若无真情无绝唱，情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中……红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情……自古红颜多薄命，有情总被无情伤……千古绝唱谁人听，千古绝唱唱到今……
胡杨，铮铮铁骨，千年屹立，万年不倒……三千年的烈日燃灼，三千年的风沙扫荡，三千年的寒流摧残……一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽！愿有岁月可回首，且以深情共白首。如果有来生，我愿化作胡杨，守候您千年……
（未完待续……）
王琪：太受伤了这个……
管彤：刚才谁建议他选大冒险来着？
绿泡泡：那个坏人……
（包胡尔查左顾右盼）
王琪：我心里有数了……
绿泡泡：好，第2轮，请选择！
王琪：我选择真心话！哈哈哈～
管彤：谁要出这个真心话的题，请举手！
王琪：都举手了！
魔术师傅琰东：你跟你说，同行会欺负你的，咱俩不是同行，真的，你要相信我！
王琪：但是魔术师不净骗人吗？魔术师傅琰东：魔术师的心是真的！
王琪：包叔你说！你小心翼翼的呢……
包胡尔查：对，你真的选我选对了，哥一点儿都不坑你，我这个问题特别的简单，就是，有人托我给您带个话！让你听一听，让你看一看，他跟你讲几句话……
（屏幕打出刘和刚的视频画面）
刘和刚：朋友们大家好！我是歌唱演员刘和刚，今天我要给著名歌手王琪，爆个料！就在今年2021年央视春晚的那天，说好了演完春晚了，一起吃饭……结果王琪唱完歌，溜了……王琪，你可欠我一顿饭哦……今天当着大家的面，王琪你实话实说，你是不是火了之后，不拿哥们儿当朋友了？不拿豆包当干粮了，是不是？
王琪：刚哥说这话说的……太吓人了！
包胡尔查：和刚跟我说，这不够意思，说好了，他就跑了……到底怎么回事儿？
王琪：因为我跟刚哥，我跟刚哥很早就认识……
绿泡泡：你们怎么认识的？
王琪：我们俩也是网友，哈哈哈～
绿泡泡：你骗谁呢？真的吗？网友啊？
管彤：怎么讲？
王琪：去年疫情来的时候，大家都没有演出了，然后在家待着，挺没事的，然后都直播，好多歌手都直播……然后，我们俩就互相关注了一下，然后我们直播只就连唛聊天来着，就这样认识了……后来又经过很多演出，经常能遇到……然后春晚的时候，我们就已经很熟了……他说这个，弟弟，你在前面唱啊，唱完后你别走，你等我，我在后边，然后结束以后，你跟哥回家，让你嫂子包饺子，咱们一起吃年夜饭，确实是有这么回事……但是我心里的想法是，大年三十，人家一家人团团圆圆吃饺子，然后你去一个陌生人（家里），然后，我觉得会破坏人家的氛围……我是一个特别不喜欢给别人添麻烦的这样一个人，所以，演完我就偷偷的一个人走了……
管彤：包叔，这要是你的话，怎么样处理呢？
包胡尔查：跟你没关系，和刚的事儿，和刚的问题！一定是和刚不够热情！我邀请，我告诉你，王琪那天肯定不会回宾馆，肯定跟我我回家！
管彤：我觉得你现场给那个演示一下，如果是你，你的热情应该怎么样的表达出来，才能够打动被邀请的对象？好不好？
包胡尔查：我跟你讲，这个，来，我到你跟前了是吧？
绿泡泡：好，此时此刻，现在这里就是我们的春晚的候播厅！
包胡尔查：弟弟，你这演完了，待会啊，哥演出，哥知道啊，你这大老远来了之后，今天也不回家了，是吧？你住在宾馆……呆会儿，你唱完了之后，等我唱完了之后，咱一块回家，你嫂子包的饺子馅，然后知道你是东北爱吃啊，又是XX蛋，又是锅包肉，又是酸菜馅的，我给你讲啊，全都做好了！知道你不爱麻烦人，是不是？兄弟是不爱麻烦人的，但是你真的别给我添麻烦，你要不去，我告诉你，你嫂子可跟我一起，给你送宾馆去，那可太麻烦了！而且啊，待会儿，你拿着我手机，马上我就该唱了，你拿着我手机，我唱完下来，咱们等着，待会儿琰东了，也快，我后面就是他的节目，咱俩一起跟他见证完奇迹的出现之后，咱仨一块到我家，吃点小饭，喝点小酒，行不行？明天一早，送你到高铁，行不行？兄弟！
绿泡泡：我觉得这个是，太有诚意了！而且很有效的一个邀请的方式，手机放你那儿，他也走不了……
管彤：确实很有效果！并且不能再聊了，再聊恐怕有可能要耽误直播了……哈哈哈哈～
包胡尔查：我上台了，我就……
绿泡泡：要这么邀请……
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王琪：这个说得太好了！
管彤：被邀请的人，也很自然……
绿泡泡：对，你看，我那么被需要，我肯定得去啊！所以您放心，再到北京来演出，我们邀请您，都会给你一个责任！
王琪：如果这样，我给刚哥唱首歌吧，刚哥，这个，以后如果你再叫我吃饭，你等我，我一定去！我站着等你三千年，我请你吃饭就行！
（老师深情演绎《站着等你三千年》……）
在王琪老师写的那么多首歌里，《站着等你三千年》是我最喜欢的一首！一首荡气回肠的千古绝唱，写尽了多少哀愁与泪水……人在天涯，心在咫尺……缱绻一份回忆，氤氲一枺柔情……余音绕梁、三日不绝……一种深沉却飘然出世的感觉占据心头，仿佛一切尘嚣都已远去，只有这天籁之音……
《站着等你三千年》描绘了一段亘古不变、荡气回肠的爱情故事……王琪老师舞台上的演绎，动作、表情全部到位！台风超帅！王琪老师用他凄美浑厚的嗓音，深入骨髓的深情演绎，唱出了生离死别的伤感……情真真，意切切，声凄凄，泪涟涟……唱得撕心裂肺，歌声深入骨髓……颤音颤得我心都碎了……实在是太感人了！太好听了！
人生自古谁无情，情到深处天地动，人间多少绝唱千古颂……若无真情无绝唱，情海无惊波涛凶，风流淹没红尘中……红楼梦中梦难醒，千古绝唱千古情……自古红颜多薄命，有情总被无情伤……千古绝唱谁人听，千古绝唱唱到今……
胡杨，铮铮铁骨，千年屹立，万年不倒……三千年的烈日燃灼，三千年的风沙扫荡，三千年的寒流摧残……一千年生而不死，一千年死而不倒，一千年倒而不朽！愿有岁月可回首，且以深情共白首。如果有来生，我愿化作胡杨，守候您千年……
（未完待续……）
学佛是否一定要有缘份?
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
问:学佛是不是一定要有缘分才行?一个不懂佛学、从未有过佛教信仰的人，应该怎样才能得到这个缘分，然后开始学佛呢?
问的人，已经有了自己的答案，他认为一定要有缘分才行，然后说“那我要怎样才能得到这个缘分呢?"
其实关于这方面，多少都有误解。
学佛的缘分，人人都有，任何时候都有。这话怎么说呢?和佛的缘分，有深有浅，有远有近。从根本来讲，我们每个众生都有佛性，这就是跟佛最好的缘分。有佛性才可以学佛，没有佛性没法学佛。因为有佛性，佛一定要慈悲救度我们，谁没有佛性呢?佛性就是觉性，这就是缘。
第二，每个人都愿意离苦。在生活当中有很多的烦恼、苦恼，没有人不愿意离苦得乐。这种愿离苦得乐，也是从佛性当中所涌动出的力量，只不过我们对苦乐的认识以及离苦得乐的方法迷惑颠倒了，所以才在这里轮回。有佛性，愿意离苦，这从本质上，从我们自身来讲，就具足了学佛的原动力。
那么接下来呢?接下来外面要有条件:你听到佛法了。
如果没有听到佛法，从来没有一个人给你讲佛法，周边没有一个人学佛，你即使再有佛性，你也盖住了;你再想离苦，也找不到方法。像这位提问的居士，你听到佛了，不就是遇到佛法了吗?缘分就到了。然后，你还想学佛，这得多大的缘分啊!这缘分就已经具足了。所以，从本质来看，从深层次来说，有佛性、愿离苦，这是根本的。成熟到一个表面上、看得到的，从现象上看，你闻到了佛，你想学佛，这就是缘分现前，已经到了。
那么从佛的立场来看呢?
佛度众生，有人说:“佛慈广大，不度无缘之人;天雨虽宽，不润无根之木。”这是一种说法。还有另外一种说法，“佛是无缘大慈，同体大悲”。佛度众生，并不是看你有缘没有缘;佛是不讲究缘分的，为什么?你有佛性。像火烧木，它有什么缘不缘?木头里边本来就有火性，它们两个是同性质的;如果你烧土就烧不了。
所以，以佛的智慧之火，来点燃我们众生的佛性之木，那不是天然的吗?另外，佛为什么叫“无缘大慈，同体大悲”?在佛性的立场上，不分众生和佛的差别，他们是一样的，阿狗、阿猫、蚂蚁跟佛都一样。他们是一个体，法身是一体的，并没有两个。
你说你自己度自己，你还讲条件?你饿了，你自己给自己吃饭，你讲什么条件呢?“同体大悲”就是“无缘大慈”，佛救度众生，就如同自己救度自己、自己利益自己一样。在佛性的层面上，没有自他的区别，这就是“无缘大慈，同体大悲”。那么站在众生立场上，需要有一个契入点。
就好像浪子回家，你从小流浪在外，父母心心念念都在盼望你回家，哪有说孩子回家还讲条件的?没有条件。但是你迷茫了，你不知道自己的家在哪里，那就要有人告诉你，你爸爸妈妈是谁，在什么地方等着你，你这才有回家的可能性。所以，缘不缘是从众生这边来说的。那你现在遇到了佛法，你想学佛了，这是浪子想回家了，这就是缘分到了。
所以，如果是你个人提这个问题，那么很恭喜，你的缘分已经具足。如果你是代人家问的，那么这个人的缘分也到了，不然他问不着这个问题。恭喜，南无阿弥陀佛。总结一句话，一切问这个问题的人，都可以回答他:“你缘分已经具足。已经成熟，现在可以念佛，不用再等待，恭喜。”
十念往生是别时意吗?
南无阿弥陀佛。法师，请问如何会通《佛说无量寿经》所谓的“十念往生”和唯识所说的“别时意趣”?
这是一个纯粹教理的问题。不过应该不是《佛说无量寿经》。《佛说无量寿经》讲的“十念往生”是阿弥陀佛的本愿，本愿说“若不生者，不取正觉”，倒没有任何“别时意趣”的问题。一般所讲的“别时意趣”是指《观经》下品下生。
《观经》下品下生也说了十念，“具足十念，称南无阿弥陀佛”。
在道绰大师的时代，就有修学《摄论》的人，依据《摄大乘论》里所举的别时意，说《观经》这里的往生叫作“别时意”。别时意是什么意思呢?意思是说“十念往生”其实今生是不能往生的，要到下生下生以后一一别时，才能往生。这种观点一说出来，就损害了很多人的信心，大家就不念佛了。念佛有什么用呢?今生又不能往生。所以道绰大师就来纠正，善导大师也加以会通和破斥。
具体的文句出在善导大师《观经疏·玄义分》的和会门，可以看《净土宗圣教集》，从480页开始详细讲解等我们上课的时候再说，这里不能详细解释。
我大致说明一下。别时意有两种:一种叫成佛别时意，一种叫往生别时意。《摄论》当中说的也是这两种，但是理解的人搞错了。
【成佛别时意】
第一种，什么叫成佛别时意呢?成佛要万行圆满才能成佛，说“念佛一行能成佛”是别时意。这是正确的。成佛要万行圆满，净土宗是靠念佛这一行往生到极乐净土，到极乐净土之后万行圆满成佛，并不是单靠念佛一行就能成佛。所以，如果以成佛别时意来衡量的话，念一行是别时意，这没错。
【往生别时意】
第二种，往生别时意。往生别时意，从《摄大乘论》的观点来讲，唯愿无行是别时意。愿行具足就不是别时意，是现生得利益。什么叫唯愿无行呢?就是空发一个愿，“听人家说极乐世界很好，我也愿意去往生”，接下来没有下文了，这叫唯愿无行。善导大师说这种是别时意，没错;但是《观经》下品下生不是唯愿无行，是有愿有行。
【关于“十声念佛”】
关于“十声念佛”，可能有人会说，“十声念佛算什么行呢?不过嘴巴动几下，念了三声、五声、十声，谈不上什么修行”，一般摄论的人是这么理解的。但是善导大师说，六字名号里具足一切行。善导大师是从六字名号的法体来解释，不是从能修行的人的角度来解释的。能修行的人躺在那里快要死了，他造了五逆十恶的重罪，地狱的火都来现了，还能有什么修行?不过嘴巴念了念。
所以，善导大师解释“南无阿弥陀佛”六个字说:“言'南无’者，即是归命;亦是发愿回向之义。”“南无”两个字当中就有愿，“发愿回向之义”;“言'阿弥陀佛’者，即是其行”，这句名号就是他的修行;“以斯义故，必得往生”，因为这样愿行具足的缘故，“必得往生”。不是别时意。这个“愿”，六字名号里的发愿回向，本源于阿弥陀佛发愿回向救度我们，然后我们发愿回向愿意往生。它的根本来源还是来自阿弥陀佛。这个“行”，是阿弥陀佛兆载永劫的修行，要救度我们，所以“'阿弥陀佛’即是其行”。如果就罪业凡夫来讲，没有什么修行，可是我归命阿弥陀佛，阿弥陀佛的修行就是我的。
佛法的道理说得很明白。不要说归命，即便是随喜功德--人家做事你随喜，功德就是你的。何况归命呢?归命阿弥陀佛，发愿回向往生极乐世界，阿弥陀佛从因到果一切行、一切功德都为归命的众生所有。这样的行，当然是大行，不是小行，“以斯义故，必得往生”。这位提问的莲友，你可以进一步去看书，如果看不懂的话，再来提问。 https://t.cn/R2WxQOQ
#王者荣耀[超话]#五排差一个从大厅招进来的狗，，让我第一次语音跟人对骂，跟他妈个老大爷一样的声音，没意识，没素质，没技术，还在那逼逼叨叨，给你脸了？？还说自己连跪，，这么菜心态还这么差能赢才怪，难怪快四百场了还在王者6星，六千多场没上过荣耀！！！真的垃圾中的垃圾，菜狗，真是晦气，什么东西！！！！！以后召集需谨慎，别再遇到这样素质低下的人了！！！！
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