如果贫富差距大到了极致，世界将会是一副怎样的光景？
电影《极乐空间》，正好讲述了这样的一个世界。
22世纪中叶，地球并未借助文明和科技的进步变得更加美好，反而在各种贪欲荼毒之下变成毫无希望的废墟荒原。
少数极度富有之人抛弃生身故乡，在漂浮于地球之上的空间站上建立了宛若天堂般美好的乐土，继续过着享乐奢靡的幸福生活。
而绝大多数的穷苦人不得不留在千疮百孔的地球上，在绝望的混乱之中苟延残喘，同时被迫忍受各种严苛可笑的联邦法-规的压迫。
他们在富人建立起来的工业系统下努力赚取稀薄的营生，时而仰望苍穹，幻想着早日移-民空间站开始新的生活。
无奈在政-府官员德拉库特（朱迪·福斯特JodieFoster饰）的铁腕掌控下，偷-渡者一次次化作宇宙中的碎片。
另外电影《逆世界》也通过奇幻的方式，讲述了这么一个贫富差距，演化成了两个世界的故事。
而电影《时间规划局》虽然也有相似的一些表达，但重点不是在贫富差距，而是把时间资-本化了。
我们都知道，资-本家的财富是通过剥-削工人得来的。
那么贫富差距最大化的世界，必然工人创造的再多的价值，也只能被资-本家剥-削走。
如果原本存在两个世界，或者完全改良火星能够移-民，富人和穷人是真的有可能分化成两个世界。但如果未来的火星地球人掌握力度不够，地球人也可能发起独立革命。当然，如果火星地球人主宰科技，留在地球的地球人，就会彻底沦为火星地球人的殖-民对象。
当然，如果依旧还是在这个地球上，大致会和当初的殖-民时代很相似。
但殖-民其实会影响资-本的扩张，美国正是南北战-争之后，废除黑-奴制度，资-本经济才开始起飞。不过，这是在资源足够多的情况下。
相反，在另外一种情况，经济发展到全球饱和的时候，也就是全球的各种资源不能进一步开发的情况下。全球资-本已经不能再进一步扩张了，这个时候，资-本就会驱逐或者抛弃一切不能创造价值或者创造价值极低的穷人。
这些穷人只能生活在穷人的世界里，甚至永远也不能接触富人的世界。
这样的化，穷人和富人之间，也会演化成两个世界。
其实这在资-本主-义国-家的贫民区（贫民窟）和经济高度发达的区域对比来说，已经可见一些端倪了。
到时候，可能世界不会出现电影里面那样，完全绝对独立的两个富和穷的世界，但可能会在各个国-家内存在各种各样的贫民城，或者可以叫做富人的遗弃之城。
当整个国-家都沦落成这样的世界，我们可以称之为第四世界。当初的殖-民世界，其实也大致相当于这样的一个世界。
当然，对于标榜福利的欧洲国-家来说，刚开始可能不会出现这样的世界。但国-家资-本饱和的情况下，高福利很快就让国-家经济崩溃。经过大洗牌或者国外资-本入侵之后，甚至引起战-争，造成世界性战-争，被新的政-体统一之后，然后自然而然得分化成了穷和富的两个世界。
还有另外一种情况，像中国这种国-家宏观调-控，带动整个国-民经济的发展（我知道有人也会喷中国的贫富差距，但近几年其已经逐渐缩小化，和资-本主-义国-家根本不能比。），让中国整个国-家层面上升到富的层次。
在这样的世界内，会存在很多第四世界的国-家，为中国服务。
综上：
对资-本饱和，然后人口又空前增长的世界，我是抱以悲观态度的。
首先崩溃的会是欧洲的福利体系，然后世界极端演化。
当然，人工智能，工业全自动化，这样会给资-本续一波命，会养活更多的人口。
但人口继续增长，再工业自动化，地球资源也是有上限的，突破这个上限，西方世界所谓的人权在将不再存在。世界必然会极端演化，我们只能期待，整个中国都能演化为上层。
至于真正的共-产主-义世界，先保证资源取之不尽用之不竭再说。而且在资源用之不尽的世界里，虽然财富平等，但人和人之间也是不可能存在平等。因为人除了追逐财富之外，还会追求各种权力。对人控制权力，对生殖的控制权，同时人与人之间还会存在智商、情商、三观的差距，人与人之间会存在偏见。除非你也能通过某种方式，能够满足任何人的权力和生殖追求，消除所有人精神思维上的差距和差异，那么就可以迎来真正的共-产主-义了。
不过，那个世界，好像应该是没有思想的机械世界吧？
#微博新知博主# #微博公开课# #科普大作战#
电影《极乐空间》，正好讲述了这样的一个世界。
22世纪中叶，地球并未借助文明和科技的进步变得更加美好，反而在各种贪欲荼毒之下变成毫无希望的废墟荒原。
少数极度富有之人抛弃生身故乡，在漂浮于地球之上的空间站上建立了宛若天堂般美好的乐土，继续过着享乐奢靡的幸福生活。
而绝大多数的穷苦人不得不留在千疮百孔的地球上，在绝望的混乱之中苟延残喘，同时被迫忍受各种严苛可笑的联邦法-规的压迫。
他们在富人建立起来的工业系统下努力赚取稀薄的营生，时而仰望苍穹，幻想着早日移-民空间站开始新的生活。
无奈在政-府官员德拉库特（朱迪·福斯特JodieFoster饰）的铁腕掌控下，偷-渡者一次次化作宇宙中的碎片。
另外电影《逆世界》也通过奇幻的方式，讲述了这么一个贫富差距，演化成了两个世界的故事。
而电影《时间规划局》虽然也有相似的一些表达，但重点不是在贫富差距，而是把时间资-本化了。
我们都知道，资-本家的财富是通过剥-削工人得来的。
那么贫富差距最大化的世界，必然工人创造的再多的价值，也只能被资-本家剥-削走。
如果原本存在两个世界，或者完全改良火星能够移-民，富人和穷人是真的有可能分化成两个世界。但如果未来的火星地球人掌握力度不够，地球人也可能发起独立革命。当然，如果火星地球人主宰科技，留在地球的地球人，就会彻底沦为火星地球人的殖-民对象。
当然，如果依旧还是在这个地球上，大致会和当初的殖-民时代很相似。
但殖-民其实会影响资-本的扩张，美国正是南北战-争之后，废除黑-奴制度，资-本经济才开始起飞。不过，这是在资源足够多的情况下。
相反，在另外一种情况，经济发展到全球饱和的时候，也就是全球的各种资源不能进一步开发的情况下。全球资-本已经不能再进一步扩张了，这个时候，资-本就会驱逐或者抛弃一切不能创造价值或者创造价值极低的穷人。
这些穷人只能生活在穷人的世界里，甚至永远也不能接触富人的世界。
这样的化，穷人和富人之间，也会演化成两个世界。
其实这在资-本主-义国-家的贫民区（贫民窟）和经济高度发达的区域对比来说，已经可见一些端倪了。
到时候，可能世界不会出现电影里面那样，完全绝对独立的两个富和穷的世界，但可能会在各个国-家内存在各种各样的贫民城，或者可以叫做富人的遗弃之城。
当整个国-家都沦落成这样的世界，我们可以称之为第四世界。当初的殖-民世界，其实也大致相当于这样的一个世界。
当然，对于标榜福利的欧洲国-家来说，刚开始可能不会出现这样的世界。但国-家资-本饱和的情况下，高福利很快就让国-家经济崩溃。经过大洗牌或者国外资-本入侵之后，甚至引起战-争，造成世界性战-争，被新的政-体统一之后，然后自然而然得分化成了穷和富的两个世界。
还有另外一种情况，像中国这种国-家宏观调-控，带动整个国-民经济的发展（我知道有人也会喷中国的贫富差距，但近几年其已经逐渐缩小化，和资-本主-义国-家根本不能比。），让中国整个国-家层面上升到富的层次。
在这样的世界内，会存在很多第四世界的国-家，为中国服务。
综上：
对资-本饱和，然后人口又空前增长的世界，我是抱以悲观态度的。
首先崩溃的会是欧洲的福利体系，然后世界极端演化。
当然，人工智能，工业全自动化，这样会给资-本续一波命，会养活更多的人口。
但人口继续增长，再工业自动化，地球资源也是有上限的，突破这个上限，西方世界所谓的人权在将不再存在。世界必然会极端演化，我们只能期待，整个中国都能演化为上层。
至于真正的共-产主-义世界，先保证资源取之不尽用之不竭再说。而且在资源用之不尽的世界里，虽然财富平等，但人和人之间也是不可能存在平等。因为人除了追逐财富之外，还会追求各种权力。对人控制权力，对生殖的控制权，同时人与人之间还会存在智商、情商、三观的差距，人与人之间会存在偏见。除非你也能通过某种方式，能够满足任何人的权力和生殖追求，消除所有人精神思维上的差距和差异，那么就可以迎来真正的共-产主-义了。
不过，那个世界，好像应该是没有思想的机械世界吧？
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《琵琶行》
唐代·白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
夜晚我到浔阳江头送别客人，枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。 我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。 酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。 忽然听见江面传来阵阵琵琶声；我忘却了回归客人也不想动身。 寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁？琵琶停了许久却迟迟不语。 我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。 千呼万唤她才缓缓地走出来，用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。 她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，还没弹成曲调却先有了感情。 弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。 她低眉随手慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。 轻轻地拢，慢慢地捻，又抹又挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。 大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽、急切细碎，如人窃窃私语。 嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。 一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。 好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时声音暂歇却比有声更动人。 突然，琵琶之音陡然高昂，似银瓶炸裂，水浆奔迸；又像杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。 一曲终了拨子从弦索中间划过，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。 她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。 她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。 十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。 每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌伎们嫉妒。 京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。 钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。 年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。 教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。 门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。 商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。 他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴，绕船纵横污损了粉颜。 更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。 我听了琵琶声早已摇头叹息，又听到她这番诉说更加歔欷。 同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！ 自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。 浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。 居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。 在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮。 难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。 今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。 请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。 被我的话所感动她站立了好久，回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。 要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！
唐代·白居易
元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。 醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。 寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。 移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。 千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。 低眉信手续续弹，说尽心中无限事。 轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。 大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。 嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。 间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。 别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。 十三学得琵琶成，名属教坊第一部。 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。 钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。 今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。 弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。 去来江口守空船，绕船月明江水寒。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！ 我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。 浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。 住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。 莫辞更坐弹一曲，为君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。 凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。 座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
译文 唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，在湓浦口为朋友送行，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。
夜晚我到浔阳江头送别客人，枫树、 芦荻被秋风吹得发出飒飒声响。 我和客人下马在船上饯别设宴，举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐。 酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时茫茫江水中浸着一轮冷月。 忽然听见江面传来阵阵琵琶声；我忘却了回归客人也不想动身。 寻着声源轻声询问弹琵琶的是谁？琵琶停了许久却迟迟不语。 我们移船靠近邀请她出来相见，叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。 千呼万唤她才缓缓地走出来，用怀里抱着的琵琶半遮着脸面。 她转紧琴轴拨动琴弦试弹了几声，还没弹成曲调却先有了感情。 弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思，似乎在诉说着她一生的不如意。 她低眉随手慢慢地连续弹奏，尽情地倾诉心底无限的伤心事。 轻轻地拢，慢慢地捻，又抹又挑，初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。 大弦声音沉重抑扬如暴风骤雨，小弦细促轻幽、急切细碎，如人窃窃私语。 嘈嘈声切切声互为交错地弹奏，就像大大小小的珍珠一颗颗掉落玉盘。 一会儿像黄鹂在花下啼鸣婉转流利，一会儿又像泉水在冰下流动滞涩不畅。 好像冰泉冷涩琵琶声开始凝结，凝结而不通畅声音渐渐地中断。 像另有一种愁思幽恨暗暗滋生，此时声音暂歇却比有声更动人。 突然，琵琶之音陡然高昂，似银瓶炸裂，水浆奔迸；又像杀出一队铁骑，刀枪齐鸣。 一曲终了拨子从弦索中间划过，四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。 东面和西面的画舫和游船都静悄悄的，只看见江心之中映着的秋月泛着白光。 她沉吟着收起拨片插在琴弦中；整顿衣裳依然显出庄重的颜容。 她说她本是京城负有盛名的歌女，老家住在长安城东南的虾蟆陵。 十三岁就已学会弹奏琵琶技艺，名字登记在教坊乐团的第一部里。 每曲弹罢都令艺术大师们叹服，每次妆成都被同行歌伎们嫉妒。 京城的富贵子弟争着给我赏赐，每当一曲弹罢,不知要给多少彩绸。 钿头银篦打节拍常常断裂粉碎，红色罗裙被酒渍染污也不后悔。 年复一年都在欢笑打闹中度过，秋去春来美好的时光白白消磨。 教坊的兄弟参军去了，当家的阿姨也死了，暮去朝来我也年老色衰。 门前车马减少光顾者落落稀稀，自己的年岁大了我只得嫁给商人为妻。 商人只重营利，对离别看得很轻淡，上个月他到浮梁买茶办货去了。 他去了留下我在江口孤守空船，秋月与我作伴，绕船纵横污损了粉颜。 更深夜阑常常梦到少年时作乐狂欢，梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。 我听了琵琶声早已摇头叹息，又听到她这番诉说更加歔欷。 同样都是天涯沦落的可怜人，今日相逢何必问是否曾经相识！ 自从去年我离开繁华长安京城，被贬居住在浔阳江畔便一直卧病。 浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐，一年到头也听不见管弦奏鸣。 居住在湓江附近，低洼潮湿，院子周围，尽长些黄芦苦竹。 在这里早晚能听到的是什么呢？尽是杜鹃猿猴那些悲凄的哀鸣。 春江花朝秋江月夜那样好光景，也无可奈何常常取酒独酌独饮。 难道这里就没有山歌和村笛吗？只是那音调嘶哑粗涩实在难听。 今晚上听了你用琵琶弹奏的乐曲,像听了天上的仙乐,耳朵也顿时清明。 请你不要推辞坐下来再弹一曲，我要为你创作一首新诗《琵琶行》。 被我的话所感动她站立了好久，回身坐下再转紧琴弦拨出急声。 凄凄切切不似刚才奏过的单调，在座的人重听都掩面哭泣不停。 要问在座之中谁流的眼泪最多？江州司马的青衫已被泪水浸湿！
#子闲问宝[超话]#
埃里克森人类发展理论告诉那些没有完整自我意识的人不要乱生孩子
爱情是美好的
婚姻是神圣的
生命是值得被尊重的
有些原生的痛要用一生去自我疗愈
消化掉一些不好的情绪从新建立自我
真的需要很强大的意志力
爱与被爱都是一种能力
没必要与全世界和解
只需要自我救赎与放过
这世界不缺正常人
缺的是那种“疯”出人生高度的天才
学会隐忍
学会收敛锋芒
学会用虚伪保护自己的善良
学会一边示弱一边锻造长剑
做一个有深度的人
慢慢成长
红尘修心
埃里克森人类发展理论告诉那些没有完整自我意识的人不要乱生孩子
爱情是美好的
婚姻是神圣的
生命是值得被尊重的
有些原生的痛要用一生去自我疗愈
消化掉一些不好的情绪从新建立自我
真的需要很强大的意志力
爱与被爱都是一种能力
没必要与全世界和解
只需要自我救赎与放过
这世界不缺正常人
缺的是那种“疯”出人生高度的天才
学会隐忍
学会收敛锋芒
学会用虚伪保护自己的善良
学会一边示弱一边锻造长剑
做一个有深度的人
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红尘修心
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