@张哲瀚疯子 100天已过，每过去一天，离你回归就近一天。
想念生机勃勃，活泼可爱，善良纯粹的你。
同时你也一定成长为沉稳睿智，更理性客观的成熟型男了。你的粉丝们的各项在这百日里可是突飞猛进，不知上升了多少个台阶了，原来粉一位艺人也可以提升自身能力与思维广度～[偷笑]
粉上张哲瀚，好像赚了哦～
粉丝对你的爱，未曾改变且更坚定。
#山蛋蛋唠嗑所[超话]#
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#道德经##小子说老子#
《小子说老子》第十三章•何谓宠辱若惊?
第十三章
【宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。】
何谓宠辱若惊？
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
这个章节看起来简单，实则解释起来并不容易，因为有各种不同的版本。我这里所选择的是这个版本。
好比河上公本此章节为：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 ”大家认真注意一下这里的“宠上辱下”问题，也不知到底谁上谁下？故具体说来是极不易理解与翻译的。另有版本将“宠辱”写作“龙辱”，又不知如何。归结起来，总是不外乎“历史原因”所致。
这里不再多啰嗦，因为我不是作考据的，同样我也不太关心考据学。对我个人而言，许多东西用考据的方式来研究是不足取的，甚至是极其可笑的。有许多人以为考据是一种最科学研究法，所谓“能够最真实接近历史真相”，然对我而言，许多今人对古人的考据学研究只是个笑话而已。故我不走此道，此所谓“道不同，不相为谋”嘛。
这第十三章，也是承接上面的章节而来。前面第十二章的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”等内容，主要说的是人的眼、耳、舌三部分，这接下来则说的是“身”的问题。倘把这个问题放到佛家来看，这相当有趣了。佛家经常说“眼、耳、鼻、舌、身、意”五根，第十二章刚说完了“眼、耳、舌”，接下来第十三章就重点讲这个“身”的问题了。无论是中国的老子，还是印度的释迦牟尼，思想在这一点上，还是相似共通的。
“宠辱若惊，贵大患若身。”这句话是什么意思呢？我们不需要解释，因为接下来，老子他老人家本人就已经作出了解释，他说“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”又说“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？……”
看到这个“宠辱若惊”，不禁让人联想到明代洪应明《菜根谭》中的一句名言“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒。”这里的“宠辱若惊”与“宠辱不惊”是否是相同意思呢？我的答案是未必。今天的俗语“宠辱不惊”，未必就是老子的意思。我们常常用今天人的语言去解释古人的言句，本来就不太科学。何况这里一个是“若”，一个是“不”，要知道，一字之差，天上天下。当然，今天的“宠辱不惊”这个词，来源于《道德经》的“宠辱若惊”却还是极有可能的。
在现代的一般翻译书籍中，几乎所有人都把这个“宠辱若惊”翻译成“得宠与受辱都好像受到惊吓”、“得宠与受辱都令人惊恐”这样类似的二例。你问我：同意否？倘若是“宠辱不惊”我大概尚可同意，但如果是“宠辱若惊”则就很难同意了。为什么呢？因为这样的翻译，句子与言意与上下文不能贯通，这就是一个不得不面对的大问题。
那么，这“宠辱若惊”四字之意具体要如何看待呢？我在这里推荐给大家另一个选择，只代表个人意见，不足为训。在《易·震卦》中有一句：“震惊百里”。东汉的郑玄曾注解说：“惊之言警戒也。”即是说：惊即警也，警戒之意。倘若如此看来，那么“宠辱若惊”就好理解了。“宠辱若惊”的意思则可翻译成白话：“宠与辱都是一种警戒。”
为什么我要将它翻译成“宠与辱都是一种警戒”，而不是一般情况下人们普遍的观念“得宠与受辱都好像受到惊吓”或“得宠与受辱都令人惊恐”呢？这里先排除“惊之警戒”的翻译，光是“宠辱”二字也必须特别提出来说明，让大家明白方可。因此，我必须要反问大家一句：“谁规定“宠辱”就一定是“得宠与受辱”的意思了？老子何时这么说了？”然而，倘若你不信，你去看市场上的翻译本看看，几乎都是一致的相似。这是何其的可悲呢！
“宠辱”二字，首先要明确有一个对象，其次要分主宾，再次要看作用对象——“是谁宠谁辱？宠谁辱谁？”然而，普遍的人就简单地得出一个结论“我得宠，我受辱”，这是“先入为主”的观念在作怪。
老子之道是圣人之道，老子说“宠辱若惊”应从两面来看：“一是，当我自身得宠或受辱时，这都是一种警戒；二是，当我宠幸别人或有辱别人时，这也是一种警戒。”学圣人之道不是一件容易事，一要看清自己，二还要看清别人，三还要看如何看待别人。当我自身得宠或受辱时，这种警戒还容易知道，而当自己宠幸别人或有辱别人时，这种警戒却很难自知。圣人之道更加讲“自知之明”，倘若只是“知人”，而不“自知”，这还谈不上圣人之道。要成就老子之道，还是容易事吗？大家不要小看了啊。
“贵大患若身”。贵在这里取“重视”之意，“贵大患若身”即是：要像重视自己身体一样重视大患，不可轻视。世人都知道，这世上还有什么比自己身体比自己生命还重要的呢？
“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子自问一句：“怎样叫做宠辱若惊？”然后自答：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”按理来说，自问自答已经说得很明了啦，可是，这句自答却也不是那么容易理解，甚至引起误解的也不在少数啊。前面已说了“宠上辱下”的问题有多种版本，一般的注译都是“得宠是卑下的”或如河上公本注解“‘辱为下’，辱为下贱”等等之意。而我的结论却不那么明确。我们可以从两个方面来看：
一是，如果仍然是使用河上公的版本的“辱为下”，即表示“宠为上，辱为下”，那么，这里的“上下”就是一个等级关系，上是指第一等，下是指稍次一等。也即是说在“警戒”之中，应该更加重视“宠”，稍次重视的是“辱”。
换句话说，“宠”较“辱”时更危险，更具出现“大患”，所谓“登高重跌”的道理大家都容易明白。“得之若惊，失之若惊”这里要先明白“得之”、“失之”的这个“之”到底指的是什么？这里同样要作两方面并列分析才可以：一种是“得宠若惊，失宠若惊”，另一种是“得辱若惊，失辱若惊”。也即是说，无论是得宠失宠、得辱失辱，自己都应该要警戒。明白了这个道理，再去看我前面说的“知人”与“自知”则就能统一起来了。大家用心想一想，老子之道还是那么简单的吗？
二是，如果仍然使用王弼本的“宠为下”，那么则表现在“宠”与“辱”之间，得宠反而是摆在得辱之下的，也即是说做人宁可受一点辱，也不可追求得宠。为什么呢？因为在道的修行上，得宠之害更大。当然，无论是得宠失宠、得辱失辱，自己都是要警戒，只是同等情况下，一个人如果得宠之后果，往往比一个得辱之后果往往更严重。
无论是“宠为下”还是“辱为下”，我在此处的解释，都是更看到“宠”的后果较“辱”更加严重。当然，这只是我在此处的一个选择而已，具体也不知《道德经》原文到底如此，就留于读者朋友自己思考吧。
《小子说老子》第十三章•何谓宠辱若惊?
第十三章
【宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。】
何谓宠辱若惊？
“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
这个章节看起来简单，实则解释起来并不容易，因为有各种不同的版本。我这里所选择的是这个版本。
好比河上公本此章节为：“宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱？辱为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 ”大家认真注意一下这里的“宠上辱下”问题，也不知到底谁上谁下？故具体说来是极不易理解与翻译的。另有版本将“宠辱”写作“龙辱”，又不知如何。归结起来，总是不外乎“历史原因”所致。
这里不再多啰嗦，因为我不是作考据的，同样我也不太关心考据学。对我个人而言，许多东西用考据的方式来研究是不足取的，甚至是极其可笑的。有许多人以为考据是一种最科学研究法，所谓“能够最真实接近历史真相”，然对我而言，许多今人对古人的考据学研究只是个笑话而已。故我不走此道，此所谓“道不同，不相为谋”嘛。
这第十三章，也是承接上面的章节而来。前面第十二章的“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”等内容，主要说的是人的眼、耳、舌三部分，这接下来则说的是“身”的问题。倘把这个问题放到佛家来看，这相当有趣了。佛家经常说“眼、耳、鼻、舌、身、意”五根，第十二章刚说完了“眼、耳、舌”，接下来第十三章就重点讲这个“身”的问题了。无论是中国的老子，还是印度的释迦牟尼，思想在这一点上，还是相似共通的。
“宠辱若惊，贵大患若身。”这句话是什么意思呢？我们不需要解释，因为接下来，老子他老人家本人就已经作出了解释，他说“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”又说“何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？……”
看到这个“宠辱若惊”，不禁让人联想到明代洪应明《菜根谭》中的一句名言“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外支卷云舒。”这里的“宠辱若惊”与“宠辱不惊”是否是相同意思呢？我的答案是未必。今天的俗语“宠辱不惊”，未必就是老子的意思。我们常常用今天人的语言去解释古人的言句，本来就不太科学。何况这里一个是“若”，一个是“不”，要知道，一字之差，天上天下。当然，今天的“宠辱不惊”这个词，来源于《道德经》的“宠辱若惊”却还是极有可能的。
在现代的一般翻译书籍中，几乎所有人都把这个“宠辱若惊”翻译成“得宠与受辱都好像受到惊吓”、“得宠与受辱都令人惊恐”这样类似的二例。你问我：同意否？倘若是“宠辱不惊”我大概尚可同意，但如果是“宠辱若惊”则就很难同意了。为什么呢？因为这样的翻译，句子与言意与上下文不能贯通，这就是一个不得不面对的大问题。
那么，这“宠辱若惊”四字之意具体要如何看待呢？我在这里推荐给大家另一个选择，只代表个人意见，不足为训。在《易·震卦》中有一句：“震惊百里”。东汉的郑玄曾注解说：“惊之言警戒也。”即是说：惊即警也，警戒之意。倘若如此看来，那么“宠辱若惊”就好理解了。“宠辱若惊”的意思则可翻译成白话：“宠与辱都是一种警戒。”
为什么我要将它翻译成“宠与辱都是一种警戒”，而不是一般情况下人们普遍的观念“得宠与受辱都好像受到惊吓”或“得宠与受辱都令人惊恐”呢？这里先排除“惊之警戒”的翻译，光是“宠辱”二字也必须特别提出来说明，让大家明白方可。因此，我必须要反问大家一句：“谁规定“宠辱”就一定是“得宠与受辱”的意思了？老子何时这么说了？”然而，倘若你不信，你去看市场上的翻译本看看，几乎都是一致的相似。这是何其的可悲呢！
“宠辱”二字，首先要明确有一个对象，其次要分主宾，再次要看作用对象——“是谁宠谁辱？宠谁辱谁？”然而，普遍的人就简单地得出一个结论“我得宠，我受辱”，这是“先入为主”的观念在作怪。
老子之道是圣人之道，老子说“宠辱若惊”应从两面来看：“一是，当我自身得宠或受辱时，这都是一种警戒；二是，当我宠幸别人或有辱别人时，这也是一种警戒。”学圣人之道不是一件容易事，一要看清自己，二还要看清别人，三还要看如何看待别人。当我自身得宠或受辱时，这种警戒还容易知道，而当自己宠幸别人或有辱别人时，这种警戒却很难自知。圣人之道更加讲“自知之明”，倘若只是“知人”，而不“自知”，这还谈不上圣人之道。要成就老子之道，还是容易事吗？大家不要小看了啊。
“贵大患若身”。贵在这里取“重视”之意，“贵大患若身”即是：要像重视自己身体一样重视大患，不可轻视。世人都知道，这世上还有什么比自己身体比自己生命还重要的呢？
“何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”老子自问一句：“怎样叫做宠辱若惊？”然后自答：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”按理来说，自问自答已经说得很明了啦，可是，这句自答却也不是那么容易理解，甚至引起误解的也不在少数啊。前面已说了“宠上辱下”的问题有多种版本，一般的注译都是“得宠是卑下的”或如河上公本注解“‘辱为下’，辱为下贱”等等之意。而我的结论却不那么明确。我们可以从两个方面来看：
一是，如果仍然是使用河上公的版本的“辱为下”，即表示“宠为上，辱为下”，那么，这里的“上下”就是一个等级关系，上是指第一等，下是指稍次一等。也即是说在“警戒”之中，应该更加重视“宠”，稍次重视的是“辱”。
换句话说，“宠”较“辱”时更危险，更具出现“大患”，所谓“登高重跌”的道理大家都容易明白。“得之若惊，失之若惊”这里要先明白“得之”、“失之”的这个“之”到底指的是什么？这里同样要作两方面并列分析才可以：一种是“得宠若惊，失宠若惊”，另一种是“得辱若惊，失辱若惊”。也即是说，无论是得宠失宠、得辱失辱，自己都应该要警戒。明白了这个道理，再去看我前面说的“知人”与“自知”则就能统一起来了。大家用心想一想，老子之道还是那么简单的吗？
二是，如果仍然使用王弼本的“宠为下”，那么则表现在“宠”与“辱”之间，得宠反而是摆在得辱之下的，也即是说做人宁可受一点辱，也不可追求得宠。为什么呢？因为在道的修行上，得宠之害更大。当然，无论是得宠失宠、得辱失辱，自己都是要警戒，只是同等情况下，一个人如果得宠之后果，往往比一个得辱之后果往往更严重。
无论是“宠为下”还是“辱为下”，我在此处的解释，都是更看到“宠”的后果较“辱”更加严重。当然，这只是我在此处的一个选择而已，具体也不知《道德经》原文到底如此，就留于读者朋友自己思考吧。
也不知是从何时起，能够活成Angelababy杨颖已经成为了许多女生们梦寐以求的终极目标。其实也不难解释个中原因，毕竟谁不想要当像她一样颜值同身材双双在线、事业与家庭又双双圆满的成功女人呢？
不知你发现了没有，打从出道至今Angelababy杨颖的颜值可是越来越耐看了，而且今年正值她的而立之年，整个人的气场也是愈发强大起来。前几天她还晒出了自己与球星贝克汉姆的合影照片，在惊叹于男神小贝44岁依旧魅力无限的同时，我也留意到在他身旁穿着一袭纯白色西装的杨颖给人感觉格外潇洒和干练。
日前，一组杨颖在伦敦拍广告大片的路透照曝光。只见Angelababy杨颖身上所穿的正是上面那身白色西装LOOK，搭配一头乌黑的披肩长发，迎面走来气场十足。虽然暂且还不知道这支广告的主题是什么，可是从她的造型上来看倒像是在演绎霸道女总裁。
模特出身的杨颖时尚驾驭能力向来让人刮目相看，此番她一袭白西装加身，更是格外风采耀人。从服装上看，当日出镜拍摄广告片的杨颖，先是穿了一件白色V领背心吊带作为内搭，V字形领口的设计既清凉性感同时又方便秀出精致锁骨线条，分外吸睛和耐看。
继而她又在吊带之外穿了一件亮白色的小西服作为搭配，更是显得协调感满满。其实从版型上也不难看出，这件西装是将立体的剪裁与修身的设计融为一体，能够完美展现出穿着着的身形轮廓；而且在两肩膀处还都特别增加了垫肩设计，分分钟能够增强气场~
将视线转到下半身，只见杨颖穿了一条白色的西装裤，大概是自身太瘦的缘故，风一吹都能明显看出她的裤腿还留有剩余。脚踩一双同色系的恨天高，又细又高的鞋跟宛若两根“针”一样，不过走在大马路上的杨颖步伐倒是很稳，完全不用担心会不会摔跤的问题。
虽然曝光出来的只是静态图，可从baby的架势上也能明显感觉出她走路带风的女王范。这倒也让我想起了她曾经在电视剧里扮演女总裁的画面，同样都是在演绎霸道女总裁，广告片里的她可是比影视剧里的她气场强大多了。
其实Angelababy也算是娱乐圈里“苦熬出头”的女星代表了，从早期出道时的模特到现在的一线大火女明星，所经历的波折自然也不会少。但从现在来看，她手握着众多的国际大牌代言，同时还曾作为代表登上了国际时尚杂志的封面，光是这些成就便让旁人羡慕不来。
记得早期公开与黄晓明谈恋爱的时候，Angelababy貌似只是一个稍有名气的模特；而如今，人家不论是人气、声望还是个人价值都已经远远超过了对方。站在舞台上的baby，身穿一袭蓬蓬大裙摆礼服优雅端庄，她可不再是以前的小公主了，很明显已经翻身变成了女王~
在两人双双上台时，杨颖自顾自地骄傲往前走、“霸道店长”黄晓明则弯腰低头为前者提着裙摆。于是也难怪现下网友们会戏称“baby已经不再是从前的baby了，现在的她是钮祜禄.baby”……话说你觉得这些年来杨颖的变化大吗？
不知你发现了没有，打从出道至今Angelababy杨颖的颜值可是越来越耐看了，而且今年正值她的而立之年，整个人的气场也是愈发强大起来。前几天她还晒出了自己与球星贝克汉姆的合影照片，在惊叹于男神小贝44岁依旧魅力无限的同时，我也留意到在他身旁穿着一袭纯白色西装的杨颖给人感觉格外潇洒和干练。
日前，一组杨颖在伦敦拍广告大片的路透照曝光。只见Angelababy杨颖身上所穿的正是上面那身白色西装LOOK，搭配一头乌黑的披肩长发，迎面走来气场十足。虽然暂且还不知道这支广告的主题是什么，可是从她的造型上来看倒像是在演绎霸道女总裁。
模特出身的杨颖时尚驾驭能力向来让人刮目相看，此番她一袭白西装加身，更是格外风采耀人。从服装上看，当日出镜拍摄广告片的杨颖，先是穿了一件白色V领背心吊带作为内搭，V字形领口的设计既清凉性感同时又方便秀出精致锁骨线条，分外吸睛和耐看。
继而她又在吊带之外穿了一件亮白色的小西服作为搭配，更是显得协调感满满。其实从版型上也不难看出，这件西装是将立体的剪裁与修身的设计融为一体，能够完美展现出穿着着的身形轮廓；而且在两肩膀处还都特别增加了垫肩设计，分分钟能够增强气场~
将视线转到下半身，只见杨颖穿了一条白色的西装裤，大概是自身太瘦的缘故，风一吹都能明显看出她的裤腿还留有剩余。脚踩一双同色系的恨天高，又细又高的鞋跟宛若两根“针”一样，不过走在大马路上的杨颖步伐倒是很稳，完全不用担心会不会摔跤的问题。
虽然曝光出来的只是静态图，可从baby的架势上也能明显感觉出她走路带风的女王范。这倒也让我想起了她曾经在电视剧里扮演女总裁的画面，同样都是在演绎霸道女总裁，广告片里的她可是比影视剧里的她气场强大多了。
其实Angelababy也算是娱乐圈里“苦熬出头”的女星代表了，从早期出道时的模特到现在的一线大火女明星，所经历的波折自然也不会少。但从现在来看，她手握着众多的国际大牌代言，同时还曾作为代表登上了国际时尚杂志的封面，光是这些成就便让旁人羡慕不来。
记得早期公开与黄晓明谈恋爱的时候，Angelababy貌似只是一个稍有名气的模特；而如今，人家不论是人气、声望还是个人价值都已经远远超过了对方。站在舞台上的baby，身穿一袭蓬蓬大裙摆礼服优雅端庄，她可不再是以前的小公主了，很明显已经翻身变成了女王~
在两人双双上台时，杨颖自顾自地骄傲往前走、“霸道店长”黄晓明则弯腰低头为前者提着裙摆。于是也难怪现下网友们会戏称“baby已经不再是从前的baby了，现在的她是钮祜禄.baby”……话说你觉得这些年来杨颖的变化大吗？
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