【China decide degradar relaciones diplomáticas con Lituania】#中国决定和立陶宛外交关系降级# Según un comunicado publicado el 18 de noviembre en el sitio web de la cartera, Lituania, sin tener en cuenta las fuertes protestas y reiteradas representaciones de China, permitió a las autoridades de Taiwan establecer una "Oficina de Representación de Taiwan en Lituania". Este acto crea abiertamente la falsa impresión de "una China, un Taiwan" en el mundo, renuncia al compromiso político asumido por Lituania en el comunicado sobre el establecimiento de relaciones diplomáticas con la República Popular China, socava la soberanía y la integridad territorial de China, e interfiere gravemente en los asuntos internos de China. #立陶宛的台湾牌注定打成一手废牌#

作者的气质和笔法对传记的影响真是大。

彼得·阿克罗伊德写威尼斯的时候,也就是罗列了一些数据、讲了当时发生的一些事情,并没有像小说似的详细地写点对话,但就是能让人听到那种热闹的声音,能轻松地想象假如拍威尼斯的历史要配什么音乐。他写一种海与威尼斯的关系,写得并没有什么煽情的,可是就是很容易读进去。

我还以为是威尼斯自身的气质影响了他,但稍微翻了一下《伦敦传》就知道我错了,它看起来也是源源不断地散发活力(尽管有时候有些啰嗦)。

回头接着读《威尼斯:晨昏岛屿的集市》就珍惜起来,不是所有写城市传记的都能写得那么有生机勃勃,哪怕是写一座本来就热闹得不行的城市,也有人写得死气沉沉。

▫️

「不断逼近的大海改变着威尼斯人对运河两岸房屋结构的认知,此处的建筑风格愈加精致细长。教堂的外观如波浪般起伏,显得轻巧而飘逸,倒映于水面,仿佛海滨潮水潭底的一粒贝壳。如同大海,威尼斯的建筑全部是水平的。从潟湖另一边远远望去,整座威尼斯城给人一种平坦延伸于地平线上的印象。它在永恒的运动中。威尼斯执著于巴洛克风格而非古典主义风格;它仿佛透过水面,微微闪光;它就像一座镶嵌着装饰的珊瑚礁。」

「威尼斯人的八面玲珑众所周知。他们有着关于大海的歌谣与谚语。“开垦海洋,留下陆地”(Coltivar el mare e lasser star la terra)。一度曾有许多广为流传的歌谣以相同的乐句开头,“在那大海的中央”。在那大海的中央——是什么呢?不同寻常。不是好事。歌谣唱道,在大海的中央,是奇怪的预感和可怖的幻影。浪涛中伸出冒着烟的烟囱。死去恋人的身影重现。没有歌颂大海的神奇魅力与动人心魄,只有反复吟咏着它的危险与奇异。


——文自
《威尼斯:晨昏岛屿的集市》
[英] 彼得·阿克罗伊德
朱天宁 译
上海文艺出版社

——图自
Francesco Guardi,The Punta della Dogana

#读书[超话]##ReadMe我读#

〈楞严咒〉的大意

◎ 宣化上人

一心听佛:大家都是一个心,想要听佛这无见顶相放光如来,宣说神咒:佛这个肉髻又叫“无见顶相”,所以大家在等无见顶相这位在空中放光的化佛,宣说〈楞严神咒〉。

弟子:无见顶相?

上人:无见顶相,就是佛那个肉髻相,就叫“无见顶相”。在那个无见顶相上头,又涌百宝光,光中涌出千叶宝莲,空中又有尊化佛。

弟子:怎么无见的?

上人:他这个名字,就叫“无见顶相”,因为一般的凡夫见不着。这所见的化佛涌百宝光,都是当时证果的一些圣人、大阿罗汉看得见这种境界,一般的凡夫都看不见,所以叫“无见顶相”。在这无见顶相就有位化如来,这化如来说〈楞严神咒〉;所以这〈楞严神咒〉,不是释迦牟尼佛的肉身说的,是涌到虚空里头那位化如来说的。

这个咒是没有人明白的,也不能一句一句、一字一字地去讲。不过你们如果想要明白的,我可以勉强讲给你听,但是不是这个时候。因为我们这部《楞严经》如果讲〈楞严咒〉,单这一个〈楞严咒〉,一年也讲不完,甚至于三年、十年也讲不完;在这个期间,不能完全讲的。

现在我把这个咒的大意讲一讲。这咒有五会;这五会,就表示五方——东、西、南、北、中。东方是金刚部,阿閦佛为教主。南方是宝生部,宝生佛做教主。中央是佛部,释迦牟尼佛做教主。西方是莲华部,就是阿弥陀佛做教主。北方叫羯磨部,是羯磨佛(不空成就佛)做教主。这分开五部,因为这个世界有五大魔军;东方也有魔,南方也有魔,西方也有魔,北方也有魔,中央也有魔。因为有这五方魔,所以佛也分开五方,就镇压着这个魔。如果没有佛,那魔就会出世了!

现在这个〈楞严咒〉,也表示五方,也代表五部。这其中,〈楞严咒〉的法有三十几种,这是大概;若往详细了说,有一百多种。

这个法有“成就法”,就是你念这个咒,你想求什么事情,求什么愿,都可以成就的。

又有“增益法”,增就是增加,益就是利益;就是你诵这个咒,对你自己的所求也可以增益,对于旁人也可以增益。

又有“勾召法”,勾,就是这么一个勾;召,就是叫你来。就是勾着你,把你抓来。抓什么呢?你一诵这个咒,那个妖魔鬼怪,无论距离几千万万里,都可以把它抓来的。譬如它在这个地方害人,害完就跑了;用这个勾召法,不管它离开多远,也可以把它捉来的。就像警察到那儿,就把那个犯人给捉来了。

又有“降伏法”,能破外道法。魔也有神通,也有咒;你念咒,它也念咒,它也用神通。但是你用〈楞严咒〉,就把它所有的咒都给破了。我以前对你们大家讲过,〈楞严咒〉其中有几句是破魔罗网的咒,也是破魔咒术的咒。我教过你们,现在我不妨再教你们一次;你们没有学过的,可以用笔把它写下来。

这几句是破他人的这个邪咒的,为什么〈楞严咒〉一念,那个先梵天咒就没有效验了呢?就因为有这“五大心咒”。这“五大心咒”是破天魔外道一切咒术的根本咒!它无论有什么咒,你一念这几句,就都把它破了,它那个咒就没有功效了。

我这个法如果要卖钱,几百万我也不卖的!不过我看你们都有点诚心,我一个cent(一分钱)也不要,都传授给你们。

又有“息灾法”。本来这个人有什么灾难,应该掉海里淹死;他一念〈楞严咒〉,就把它解过去了,掉到海里也淹不死的。或者你搭船,这艘船应该会沉了;念这个咒,船也不沉了。或者坐飞机,这架飞机在空中应该爆炸;你一念这个咒,它也不爆炸了。说:“这个真是神乎其神!”我从缅甸到泰国,本来那一段航线很危险的;可是我由缅甸到泰国那一趟,飞机也没有摇,也没有晃。那个驾驶员就说:“怎么这一次飞机这么平稳呢?”他不知道那时候,天龙八部、诸佛菩萨都在那架飞机左右前后护持着。

譬如你明明有什么意外的事情,就能把它由大化小,由小的化没有了。所以事情多数有惊无险的;有惊,会恐怖,但是没有什么太大的危险。这叫息灾法,就是消灾。

又有“吉祥法”,你念这个咒,一切的事情都遂心如意,非常的吉祥!

这个〈楞严咒〉有这种种的法,如果要说它的好处,那简直的就是说几年也说不完的,这太多了!不过我把这几种法的意思大略给你们讲一下。

【编注】恭录自《大佛頂首楞嚴經淺釋》(宣化上人講述)

附:〈楞严咒〉五大心咒

chi tuo ni

叱 陀 你

e jia la

阿 迦 啰

mi li zhu

密 唎 柱

bo li dan la ye

般 唎 怛 啰 耶

ning jie li

儜 揭 唎

这五句咒叫“五大心咒”,是五方佛的心咒。这“五大心咒”专破天魔外道的一切咒术!无论它有何妖术邪法,你诵持这“五大心咒”,就把它这妖术邪法破了。

不单破人间的妖魔鬼怪,还能破天上的天魔外道!你遇到天魔外道,就诵此“五大心咒”,它就不能恼乱你的心,不论它有什么法术都不灵验了!

所以这“五大心咒”,在〈楞严咒〉里非常重要、非常灵感、不可思议!

这“五大心咒”是最尊最贵的,佛教里最有用的咒!无论是天魔的咒、外道的咒、鬼神的咒、妖怪的咒、旁门的咒、左道的咒,都能破——就是能破一切不能破的咒! https://t.cn/Evk4evd


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