#诗词##诗词欣赏#
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
人生价值的怀疑，似乎常因生活的苦闷。在苦闷中看人生，许多传统的观念，都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗集以松快的旷达之语，给世间的两类追求者，兜头浇了一桶冷水。
首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽，它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风》“山有枢”一诗所讥刺的：“子有衣裳，弗曳弗娄（穿裹着）；子有车马，弗驰弗驱。宛其死矣，他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货，就不知道及时享受。他们所忧虑的，无非是子孙后代的生计。这在诗人看来，简直愚蠢可笑：“生年不满百，常怀千岁忧”——纵然人能活上百年，也只能为子孙怀忧百岁，这是连小孩都明白的常识；何况还未必活得了百年，偏偏想忧及“千岁”，真是愚不可及。开篇落笔，以“百年”、“千年”的荒谬对接，揭示那些活得吝啬的“惜费”者的可笑情态，真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长，何不秉烛游！”“游”者，放情游乐也。把生命的白昼，尽数沉浸在放情游乐之中，已够耸人听闻的了，诗人却还“苦”于白昼太“短”，竟异想天开，劝人把夜晚的卧息时间，也都用来行乐，真亏他想得出来。夜晚黑灯瞎火，就怕败了游兴。诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思，表述得如此赤裸而大言不惭，这不仅在汉代诗坛上，就是在整个古代诗歌史上，恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴，听了更要瞠目咋舌。这些是被后世诗论家叹为“奇情奇想，笔势峥嵘”的开篇四句（方东树《昭昧詹言》）。它们一反一正，把终生忧虑与放情游乐的人生态度，鲜明地对立起来。
诗人似乎早就料到，鼓吹这样的放荡之思，必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学，把人生有限的享乐，推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学：想要行乐就得“及时”，不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年，其弦外之音，却让《古诗十九首》的另一首点着了：“人生忽如寄，寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短，突然成了“潜寐黄泉下，千载永不寤”的“陈死人”（《古诗十九首·驱车上东门》）。那时再思享乐，已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面，所包含着的许多人生的痛苦体验。从这一点看，“惜费”者的终日汲汲无欢，只想着为子孙攒点财物，便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”，无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里，嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费，但为后世嗤”二句，正如方廷珪所说：“直以一杯冷水，浇财奴之背”（《文选集成》）。其嘲讽辞气之尖刻，确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
全诗抒写至此，笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾，才突然“倒卷反掉”，指向了人世的另一类追求：仰慕成仙者。对于神仙的企羡，从秦始皇到汉武帝，都干过许多蠢事。就是汉代的平民，也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中，因此留下了“王子乔，参驾白鹿云中遨。下游来，王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待，到了苦闷的汉末，也终于被发现只是一场空梦（见《古诗十九首·驱车上东门》：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素”）。所以，对于那些还在做着这类“成仙”梦的人，诗人便无须多费笔墨，只是借着嘲讽“惜费”者的余势，顺手一击，便就收束：“仙人王子乔，难可与等期！”这结语在全诗似乎逸出了主旨，一下子岔到了“仙人”身上，但诗人之本意，其实还在“唤醒”那些“惜费”者，即朱筠《古诗十九首说》指出的：“仙不可学，愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击，即使慕仙者为之颈凉，又照应了前文“为乐当及时”之意：收结也依然是旷达而巧妙的。
这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者因此将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说，又不过是从许多迷梦（诸如“功业”、“名利”之类）中醒来后，所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以，与其说这类诗表现了“人性之觉醒”，不如说是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代，这种及时行乐的吟叹，很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代，就可以明白这一点。
一段时间的奔波和晚睡积累下的疲惫、入坑一年多来第一次的心理崩溃、接连又病一场……想说的话都在图里了。取关了许多人。心情也随健康状况慢慢恢复而好转。对#易烊千玺[超话]#的爱让我不能离开。也终究澄清了自己对他的需要大过他对于粉丝的需要。所以，我还在。
想说的话在图里，不想过多解释，其间利益关系应该还算明了。几个点记录下。不为别人懂，记给自己看。
◾不以自己的无知，挑战别人的专业。
◾不以自己的叵测，挑战别人的动机。尤其当指出他人出发点为“恶意”时，无根据，亦无方式和渠道可验证。
◾粉丝与节目组是利益共同体（如代言品牌方），目标应是向潜在路人粉安利爱豆，同时需思量安利方式是加分还是减分。
◾大家都是从路人走过来的，回忆下入坑时的原因，会不会是看到某家粉丝的一句控评或是澄清？
◾不用刻意放大黑粉的作用，亦不要看低真实路人的欣赏水平。心中口中的“路人”是否是身边“真实的路人”？
◾亦不要刻意放大自己的作用，节目组与爱豆之间有比粉丝多得多且直接得多的沟通。做好我们该做的，粉丝不做第三者。如今粉丝已被赋予比以往多得多的意义和作用，遇到情况可撕可反可声明，但也学会如何收场。这种时候的“饭随爱豆”已没有了踪影。
◾不被带节奏的人所利用。源头出在哪里，在哪里解决问题，莫归因到其他人身上。
感谢今日看到的一句话“有人能食一餐饕餮，有人根本嚼不动。艺术作品自诞生起就完成了它的使命，如何被感受解读剖析再与它本身无关。街舞亦如此。”
想说的话在图里，不想过多解释，其间利益关系应该还算明了。几个点记录下。不为别人懂，记给自己看。
◾不以自己的无知，挑战别人的专业。
◾不以自己的叵测，挑战别人的动机。尤其当指出他人出发点为“恶意”时，无根据，亦无方式和渠道可验证。
◾粉丝与节目组是利益共同体（如代言品牌方），目标应是向潜在路人粉安利爱豆，同时需思量安利方式是加分还是减分。
◾大家都是从路人走过来的，回忆下入坑时的原因，会不会是看到某家粉丝的一句控评或是澄清？
◾不用刻意放大黑粉的作用，亦不要看低真实路人的欣赏水平。心中口中的“路人”是否是身边“真实的路人”？
◾亦不要刻意放大自己的作用，节目组与爱豆之间有比粉丝多得多且直接得多的沟通。做好我们该做的，粉丝不做第三者。如今粉丝已被赋予比以往多得多的意义和作用，遇到情况可撕可反可声明，但也学会如何收场。这种时候的“饭随爱豆”已没有了踪影。
◾不被带节奏的人所利用。源头出在哪里，在哪里解决问题，莫归因到其他人身上。
感谢今日看到的一句话“有人能食一餐饕餮，有人根本嚼不动。艺术作品自诞生起就完成了它的使命，如何被感受解读剖析再与它本身无关。街舞亦如此。”
妻子不堪家暴回了娘家，丈夫上门要人、烧车、打砸、辱骂……在娘家商谈离婚事宜时，夫妻争吵继而发生厮打，丈人和丈母娘也参与其间，最终导致女婿死亡。6月26日上午9点多，河北邢台女婿上门滋扰被合力致死案在邢台中院第四审判庭开庭审理。庭审持续到下午3点半结束，法庭未当庭宣判。
>>案发
商讨离婚时恶婿被殴致死
姥姥跳井身亡，妹妹被家暴，母亲遭遇施暴，父母和妹妹被羁押受审，弟弟被监视居住……6月25日，提起家中一连串的重大变故，邢台县村民孟利芳悲愤交集。
孟利芳回忆，妹妹和王某岗2005年结婚，有一双儿女。婚后王某岗因为对妻子实施家暴，双方开始闹离婚。“他婚后出轨，一直对我妹妹一家搞家暴……”孟利芳表示，邢台市警方有报警记录。孟利芳表示，王某岗每次上门闹事带有凶器。2018年6月7日，王某岗再次上门滋事，但是只有母亲和姥姥在家，王某岗竟然对岳母实施强暴，老人没敢报警，也不敢告诉其他人……
当年6月30日，王某岗驾车再次到父母家闹事，甚至扬言要灭了他们全家，之后把她的车烧了。如果不是扑救及时，后果不堪设想。为此，王某岗被行政拘留15日。王某岗持续上门辱骂骚扰砸门，让孟利芳的姥姥受到惊吓。2018年9月8日，80岁的姥姥不堪纷扰，跳井离开人世。
邢台市检察院邢检公诉刑诉（2019）14号起诉书显示，2018年9月12日，孟某芳给王某岗打电话让其到父母家协商离婚事宜，王某岗随后开车来到岳父孟某林家。在北屋客厅，孟某林家4人和王某岗谈离婚事宜期间，王某岗夫妻俩发生口角，孟某芳打了王某岗耳光，继而发生打斗。孟某芳、孟某林、王某霞（王某岗岳母）用木棍打击王某岗头面部、左侧胸部、臀部、左大腿等部位致其倒地，后孟某芳用木棍继续打击其头部。经鉴定，35岁死者王某岗系被他人用钝性物体多次打击头部致颅脑损伤死亡。检方认为被告人孟某芳、孟某林、王某霞故意伤害他人致人死亡，应以故意伤害罪追究刑事责任。
华商报记者还注意到，起诉书显示，孟某林、孟某芳、王某霞、孟某涛（孟利芳弟弟）等4人共谋伪造正当防卫的现场。
>>庭审
法庭进行了不公开审理
华商报记者从被告人孟某林的辩护人殷清利律师处了解到，法庭进行了不公开审理，庭审稍显仓促，一些庭前准备工作并未到位。殷清利表示，事前被告人都不知道开庭事宜，合议庭也没有传唤告知开庭时间，而且针对多份调取证据的申请和鉴定申请，法庭都不回应。
此前，殷清利律师接受华商报记者采访表示，被害人王某岗右侧颞颅骨部分缺失，为既往手术所致，有证据证实死者既往手术可能跟死因之间有因果关系，遂申请法院委托鉴定机构对二者之间因果关系出具鉴定意见。此外，被害人王某岗的妻子孟某芳从2017年开始，多次受到丈夫的家暴，家属认为，孟某芳在作案时存在中度或重度精神障碍，律师提交了对孟某芳作案时精神障碍鉴定申请。如果鉴定证实其属于重度精神障碍，可不负法律责任。
>>庭外
女儿追着囚车跑
6月26日，孟利芳告诉华商报记者，因为不公开审理，他们家人没能进法庭旁听，只能在法庭外面焦急地等候。“到下午3点半庭审结束后，我才看见父母和妹妹被押上法院的车，就是在那一瞬间，我才看见他们，他们的精神状态都不太好，脸色蜡黄，特别消瘦……”
孟利芳说，2018年9月12日案发后父母和妹妹被警方带走，时隔9个月，她再次看见他们，“我追着法院的囚车跑了好长一段距离，我喊他们，向他们挥手，不知道他们能不能看到我，我不知道该怎么形容当时的心情，我很想让父母和妹妹回家……”
庭审后，孟利芳的父母和妹妹孟某芳再度被押回邢台市第一看守所。孟利芳始终无法接受这个现实：“他们一直都是受侵害的人，我们一家一直都是受害者，不知道怎么就成了今天这样……”
>>作证
200村民联名摁手印求情
孟利芳回忆说：“案发当天，我接到家人打来的电话，说我们家出事儿了，等我赶到村里的时候，正好看见警方把父母、妹妹、弟弟带出来了，很多村民当时就拦住警方证明说，这家人都是老实本分的人，我亲耳听村民说他们可以写联名信，就是说人家‘为民除害’。”华商报记者从孟利芳提供的村民联名信上看到，有200多位村民在上面摁了手印，希望能对孟家从轻发落。
孟利芳说，王某岗多次到父母家上门滋事，打砸辱骂，舅舅都有录音。”
殷清利证实，王某岗在案发前与孟某芳的舅舅有两段长达半小时录音，录音中王某岗承认实施家暴，甚至咬伤妻子孟某芳的耳朵，还多次以“搞死全家、发重丧、报警我也不怕等”进行威胁和恐吓，其言行令人发指。
6月25日，孟利芳父母所在的邢台县龙泉寺乡某村村支书王某接受华商报记者采访，印证了孟利芳的上述说法，“他（王某岗）多次到孟某林、王某霞家闹事，威胁人家的人身安全，人家报警后，警方对他作出行政拘留的处罚，我当时代表村里在行政处罚单上签了字。”
>>律师说法
三人合力致人死亡
是正当防卫还是防卫过当
“判定三名被告人行为性质，需要结合案发当时的侵害程度、情节、行为危险性等综合认定。”陕西恒达律师事务所高级合伙人赵良善律师接受华商报记者采访，分析了是否存在正当防卫或者防卫过当等情形。
“如果王某岗对于涉案三人进行攻击、人身侵害，足以造成涉案三人受伤、死亡的紧迫性危险时，涉案三人情急之下予以防卫，此时，可能构成正当防卫。”如果王某岗案发时确实对涉案三人进行了攻击，涉案三人反抗行为已经可以抵御危险后，即王某岗不再具有危险性，仍继续反抗，致使王某岗重伤致死，此时，可能涉嫌防卫过当。
赵良善认为，如果王某岗在实施攻击过程中，涉案三人予以反抗，在推搡的过程中将王某岗推到钝性物体上，诱发王某岗自身疾病或者被钝性物体上的尖锐物致死，此时，属于过失致人死亡。
赵良善指出，如果经鉴定，涉案三人的击打行为是王某岗死亡的直接原因，此时，与其之前头部受伤无关；反之，如果经鉴定，涉案三人的击打行为诱发了王某岗头部旧伤或者因其他原因导致旧伤复发死亡，此时，涉案治死原因就是头部旧伤。
赵良善特别指出，“我国法律践行罪责刑相适应原则，如果王某岗有前科、有家暴、有烧车砸门威胁杀全家，甚至发生强暴岳母等恶行，法官在量刑上会予以考虑，在这种情况下，涉案三人很可能是在忍无可忍的情况下实施的犯罪行为，或者说前述恶行是涉案三人伤人的原因，即义愤伤人，我国司法实践中，通常在义愤情况下做出的犯罪行为，可以从轻处理。”
（华商报记者 李华）
>>案发
商讨离婚时恶婿被殴致死
姥姥跳井身亡，妹妹被家暴，母亲遭遇施暴，父母和妹妹被羁押受审，弟弟被监视居住……6月25日，提起家中一连串的重大变故，邢台县村民孟利芳悲愤交集。
孟利芳回忆，妹妹和王某岗2005年结婚，有一双儿女。婚后王某岗因为对妻子实施家暴，双方开始闹离婚。“他婚后出轨，一直对我妹妹一家搞家暴……”孟利芳表示，邢台市警方有报警记录。孟利芳表示，王某岗每次上门闹事带有凶器。2018年6月7日，王某岗再次上门滋事，但是只有母亲和姥姥在家，王某岗竟然对岳母实施强暴，老人没敢报警，也不敢告诉其他人……
当年6月30日，王某岗驾车再次到父母家闹事，甚至扬言要灭了他们全家，之后把她的车烧了。如果不是扑救及时，后果不堪设想。为此，王某岗被行政拘留15日。王某岗持续上门辱骂骚扰砸门，让孟利芳的姥姥受到惊吓。2018年9月8日，80岁的姥姥不堪纷扰，跳井离开人世。
邢台市检察院邢检公诉刑诉（2019）14号起诉书显示，2018年9月12日，孟某芳给王某岗打电话让其到父母家协商离婚事宜，王某岗随后开车来到岳父孟某林家。在北屋客厅，孟某林家4人和王某岗谈离婚事宜期间，王某岗夫妻俩发生口角，孟某芳打了王某岗耳光，继而发生打斗。孟某芳、孟某林、王某霞（王某岗岳母）用木棍打击王某岗头面部、左侧胸部、臀部、左大腿等部位致其倒地，后孟某芳用木棍继续打击其头部。经鉴定，35岁死者王某岗系被他人用钝性物体多次打击头部致颅脑损伤死亡。检方认为被告人孟某芳、孟某林、王某霞故意伤害他人致人死亡，应以故意伤害罪追究刑事责任。
华商报记者还注意到，起诉书显示，孟某林、孟某芳、王某霞、孟某涛（孟利芳弟弟）等4人共谋伪造正当防卫的现场。
>>庭审
法庭进行了不公开审理
华商报记者从被告人孟某林的辩护人殷清利律师处了解到，法庭进行了不公开审理，庭审稍显仓促，一些庭前准备工作并未到位。殷清利表示，事前被告人都不知道开庭事宜，合议庭也没有传唤告知开庭时间，而且针对多份调取证据的申请和鉴定申请，法庭都不回应。
此前，殷清利律师接受华商报记者采访表示，被害人王某岗右侧颞颅骨部分缺失，为既往手术所致，有证据证实死者既往手术可能跟死因之间有因果关系，遂申请法院委托鉴定机构对二者之间因果关系出具鉴定意见。此外，被害人王某岗的妻子孟某芳从2017年开始，多次受到丈夫的家暴，家属认为，孟某芳在作案时存在中度或重度精神障碍，律师提交了对孟某芳作案时精神障碍鉴定申请。如果鉴定证实其属于重度精神障碍，可不负法律责任。
>>庭外
女儿追着囚车跑
6月26日，孟利芳告诉华商报记者，因为不公开审理，他们家人没能进法庭旁听，只能在法庭外面焦急地等候。“到下午3点半庭审结束后，我才看见父母和妹妹被押上法院的车，就是在那一瞬间，我才看见他们，他们的精神状态都不太好，脸色蜡黄，特别消瘦……”
孟利芳说，2018年9月12日案发后父母和妹妹被警方带走，时隔9个月，她再次看见他们，“我追着法院的囚车跑了好长一段距离，我喊他们，向他们挥手，不知道他们能不能看到我，我不知道该怎么形容当时的心情，我很想让父母和妹妹回家……”
庭审后，孟利芳的父母和妹妹孟某芳再度被押回邢台市第一看守所。孟利芳始终无法接受这个现实：“他们一直都是受侵害的人，我们一家一直都是受害者，不知道怎么就成了今天这样……”
>>作证
200村民联名摁手印求情
孟利芳回忆说：“案发当天，我接到家人打来的电话，说我们家出事儿了，等我赶到村里的时候，正好看见警方把父母、妹妹、弟弟带出来了，很多村民当时就拦住警方证明说，这家人都是老实本分的人，我亲耳听村民说他们可以写联名信，就是说人家‘为民除害’。”华商报记者从孟利芳提供的村民联名信上看到，有200多位村民在上面摁了手印，希望能对孟家从轻发落。
孟利芳说，王某岗多次到父母家上门滋事，打砸辱骂，舅舅都有录音。”
殷清利证实，王某岗在案发前与孟某芳的舅舅有两段长达半小时录音，录音中王某岗承认实施家暴，甚至咬伤妻子孟某芳的耳朵，还多次以“搞死全家、发重丧、报警我也不怕等”进行威胁和恐吓，其言行令人发指。
6月25日，孟利芳父母所在的邢台县龙泉寺乡某村村支书王某接受华商报记者采访，印证了孟利芳的上述说法，“他（王某岗）多次到孟某林、王某霞家闹事，威胁人家的人身安全，人家报警后，警方对他作出行政拘留的处罚，我当时代表村里在行政处罚单上签了字。”
>>律师说法
三人合力致人死亡
是正当防卫还是防卫过当
“判定三名被告人行为性质，需要结合案发当时的侵害程度、情节、行为危险性等综合认定。”陕西恒达律师事务所高级合伙人赵良善律师接受华商报记者采访，分析了是否存在正当防卫或者防卫过当等情形。
“如果王某岗对于涉案三人进行攻击、人身侵害，足以造成涉案三人受伤、死亡的紧迫性危险时，涉案三人情急之下予以防卫，此时，可能构成正当防卫。”如果王某岗案发时确实对涉案三人进行了攻击，涉案三人反抗行为已经可以抵御危险后，即王某岗不再具有危险性，仍继续反抗，致使王某岗重伤致死，此时，可能涉嫌防卫过当。
赵良善认为，如果王某岗在实施攻击过程中，涉案三人予以反抗，在推搡的过程中将王某岗推到钝性物体上，诱发王某岗自身疾病或者被钝性物体上的尖锐物致死，此时，属于过失致人死亡。
赵良善指出，如果经鉴定，涉案三人的击打行为是王某岗死亡的直接原因，此时，与其之前头部受伤无关；反之，如果经鉴定，涉案三人的击打行为诱发了王某岗头部旧伤或者因其他原因导致旧伤复发死亡，此时，涉案治死原因就是头部旧伤。
赵良善特别指出，“我国法律践行罪责刑相适应原则，如果王某岗有前科、有家暴、有烧车砸门威胁杀全家，甚至发生强暴岳母等恶行，法官在量刑上会予以考虑，在这种情况下，涉案三人很可能是在忍无可忍的情况下实施的犯罪行为，或者说前述恶行是涉案三人伤人的原因，即义愤伤人，我国司法实践中，通常在义愤情况下做出的犯罪行为，可以从轻处理。”
（华商报记者 李华）
✋热门推荐