秋日晚步答兄守仁

江云
饮马青山下，问路白云间。
南苑寡香蕊，北邙多残垣。
淡看日月去，闲觉世味偏。
无人怜屐齿，彷徨踏两端。

京都山居一首

马守仁
忆昔南山下，茅庐三四间。
东园栽菊蕊，北囿结竹园。
如何舍之去？心厌地亦偏。
群氓错犬齿，浮海向云端。


马守仁先生，号冷香斋主人、南山如济、如济居士、煎茶翁等，现为中华茶道文化研究会会长、南山流煎茶道宗主。著有《无风荷动》、《冷香斋煎茶日记》、《岭上多白云》等。
守仁先生工诗文，擅音律书画，以“清、和、空、真“四字精妙阐述了中国茶道之精髓，亦是日常生活之写照。

辛丑秋夜读守仁兄《猗兰》诗有寄

江云
醉笔闲添一段香，秋风秋雨秋夜凉。
欲问人间蕉下客，孰下终南问酒狂？

猗兰

马守仁
为写幽兰一段香，铺霜研墨欣夜涼。
当时停轭横琴客，衰年不改旧时狂。


小释：《琴操》，“《猗兰操》者,孔子所作也。"孔子历聘诸侯,诸侯莫能任。自卫反鲁、过隐谷之中,见芝兰独茂,唱然叹曰：夫兰为王者香,今乃独茂;与众草为伍,譬犹贤者不逢时,与鄙夫为伦也。”


马守仁，长安人，号冷香斋主人、南山如济、如济居士、煎茶翁等，著有《无风荷动》、《冷香斋煎茶日记》、《岭上多白云》，工诗文，擅音律书画，以清、和、空、真四字精妙阐述了中国茶道之精髓，亦是日常生活之写照。在终南山上千竹庵，生平无它好，唯嗜茶、书而已，倡回归山林之风。弘益大学堂煎茶道、香道特邀讲师。

辛丑夏日答兄守仁
无门关外关，鹫岭本无言。
闲拈赵州句，梅花落野田。

守仁兄原玉：
出关非有关，受持五千言。
离相无一句，青牛向于阗。 ​​​

马守仁先生，号冷香斋主人、南山如济、如济居士、煎茶翁等，现为中华茶道文化研究会会长、南山流煎茶道宗主。著有《无风荷动》、《冷香斋煎茶日记》、《岭上多白云》等。
守仁先生工诗文，擅音律书画，以“清、和、空、真“四字精妙阐述了中国茶道之精髓，亦是日常生活之写照。尝隐居终南山上千竹庵，生平无他好，唯嗜茶、香而已，倡回归山林之风，现居日本京都。

禅意的生活是一种自在的生活。现在好多人都感觉不自在，因为他们都不是为自己而活。父母为儿女活着，儿女又为父母活着，每一个人都活得很痛苦，很不自在。我们最难改变的是我们的观念，这是从小养成的，每一个人都被自己的观念和想法封锁，真正的枷锁不是外在的，而是内心的。庄子在《逍遥游》中所说的“御六气之便，以游无穷者”，是一种大自在，但是还有更大的自在，那就是“芥子纳须弥”。真正的自在，是既不为外界环境所限制，也不为内心欲望所制约，与天地万物相往来，与万法为侣，做逍遥之游，这是真正的自在。

—— 节录《马守仁访谈：每个人心里都有一座终南山》