#历史那些事# #历史故事#【长沙民谣:丈母娘的“地域歧视”】
俗话讲:女大不可留。留来留去结冤仇。但,长沙丈母娘怕女儿嫁出去后受穷,她们择婿曾经有着种种稀奇古怪的“地域歧视”。
在城里,丈母娘就不愿把女儿嫁到白沙街和潮宗街去。长沙民谣说:“有女莫嫁白沙街,一年四季穿油鞋。”或者說:“有女莫嫁潮宗街,一年四季穿套鞋。”
为什么妹坨(长沙方言中指女孩子)嫁到这两条街去要穿油鞋和套鞋呢?
当年,长沙城区没有引进自来水,这两条街是长沙市民挑水必经的要道,一天到晚满街湿漉,因此需要常穿油鞋或套鞋用来避水。其实,1951年自来水就开始引进了长沙城区,而当年长沙城内能够穿到套鞋者,人数寥寥,挑水夫更不可能穿套鞋了,因此这句民谣也慢慢失去了参考价值。
其实,比这两条街更不让丈母娘放心嫁女的地方多的是。
长沙曾流行这样一首著名歌谣:“养女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。养女莫嫁郝家湾,二四八月吃两餐。养女莫嫁杨梅河,饭少萝卜白菜多。养女莫嫁黎家托,提起篮子捡蚌壳。养女莫嫁杉木港,一夜到头睡半晚。养女莫嫁解家山,一顿稀饭一顿干。”
天啊!如果真的听信民谣中所唱,丈母娘最爱的满女(最小的女儿),怕只能留在家中当老姑娘,做剩女了。
也许,有人要问,为什么嫁到洞井铺就非得要磨烂裤;杉木港的老倌(年纪比较大的男性)为何只能与堂客(老婆)睡半晚……原因其实可以让民间歌谣一一为君道来:“有女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。天亮断黑打草鞋,锅有米煮灶有柴。”
原来,在过去,洞井铺的女人们要把草鞋压在屁股下面用手搓草绳,手要磨粗,裤要磨烂。
杉木港今属长沙市芙蓉区东岸乡,即浏阳河东面,这里曾经流传过这样的歌谣:“有女莫嫁杉木港,一夜夫妻睡半晚。清早卖菜起五更,穷人血汗地主吞。寒冬腊月山风起,十有九家无饥米。卖完小菜兑回来,驼背鸡胸压出来。”
在旧社会,这里就是长沙作(种)小菜的城市“菜篮子”。
不过,做人要有长远的眼光才好。如今的洞井铺、杉木港、杨梅河……以上列举种种不能嫁女的地方,因为城市的发展和扩建,现在都富得流油了。
我有个朋友,贾谊故居馆长吴松庚,老家是洞井铺的。他说,20世纪80年代,他好不容易考大学从洞井铺考出来,在长沙城内工作近30年,以为混得能够在城市里立足了。可他回到洞井铺老家一看,当年的小学同学全都有房有地有车,更有可以生金元宝的门面房,哪个都比他混得好。
他还说,如今洞井铺的伢子可紧俏得很,那地方真的是丈母娘嫁女的期许之地哟。#历史那些事[超话]# #历史是一本书[超话]# #历史天窗[超话]#
俗话讲:女大不可留。留来留去结冤仇。但,长沙丈母娘怕女儿嫁出去后受穷,她们择婿曾经有着种种稀奇古怪的“地域歧视”。
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为什么妹坨(长沙方言中指女孩子)嫁到这两条街去要穿油鞋和套鞋呢?
当年,长沙城区没有引进自来水,这两条街是长沙市民挑水必经的要道,一天到晚满街湿漉,因此需要常穿油鞋或套鞋用来避水。其实,1951年自来水就开始引进了长沙城区,而当年长沙城内能够穿到套鞋者,人数寥寥,挑水夫更不可能穿套鞋了,因此这句民谣也慢慢失去了参考价值。
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长沙曾流行这样一首著名歌谣:“养女莫嫁洞井铺,三年磨烂九条裤。养女莫嫁郝家湾,二四八月吃两餐。养女莫嫁杨梅河,饭少萝卜白菜多。养女莫嫁黎家托,提起篮子捡蚌壳。养女莫嫁杉木港,一夜到头睡半晚。养女莫嫁解家山,一顿稀饭一顿干。”
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2⃣️团期暂定二十天,我放了三张去年的反馈,仅供参考,红糖和姜糖等月底。
最后说一下,麻花市面上各种品质都有,东西质量肯定都不同!咱团的会保证好品质。妹子们可以多多对比,哪里便宜合适就买哪里的。按需购买,理性参团,保持平常心,至于口感我觉得因人而异,萝卜白菜各有所爱,做不到人人都喜欢,如遇问题,还望大家先不要着急,找客服处理到满意为止!
唔对了,吃这个的时候推荐你们配杯暖茶,是泡茶的茶,不是奶茶…[ok]
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感谢这几个月的经历
让我学会的道理:人与人的交往要适当保持距离
并不是所有的人都值得热络和分享
你所期待未来的关系仅仅是期待
日子要一天一天慢慢的过
在生活的琐碎中全面了解之后
划入陌生人行列的那些人
听到声音都觉得是件恶心的事情
倒不如一开始就保持距离
少给自己招来烦恼
反思昨天:
我要做的不是第一时间害怕,恐惧,而是反思。说了共享然后因为自己个人的不喜欢就开始强调所属权确实是我的不对,下次没那么熟之前不分享就是了。
没必要把自己弄的那么累,开心的活着。
自私也好,博爱也罢。萝卜白菜,各有所爱。
重点[微风][微风][微风]
背后嚼舌根子的人连萝卜白菜叶都不配当。
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并不是所有的人都值得热络和分享
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