【柴尚金：巴黎公社的人民民主及当今镜鉴】

今年是巴黎公社诞生150周年。巴黎公社虽仅存世72日就归于失败，但它仍是人类历史上建立无产阶级专政或国家的第一次伟大尝试。公社委员会体现了人民民主精神和社会主义国家制度的根本特征，对我们全面认识社会主义国家制度的优势，加强社会主义国家制度和治理体系建设，都具有一定的启示意义。
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很多同学没弄明白，苏联解体的原因，不是缺一场WG，而是缺一场改开。

左派最大的错误，就在于把人民想象成了工具，以为只要不断地给人民灌输革命意志，人民就能永远地忍受贫穷和痛苦。

革命家是能够舍身取义的，但革命家永远只是少数人，人民的主体是追求一日三餐的平常人。

我鳖在闹革命的时候，依靠的也是打土豪分田地，是“楼上楼下电灯电话”的承诺。普通战士冲锋陷阵的动力，在于“保卫胜利果实”，而不在于捍卫普适真理。

改开之前，绝大多数百姓不知道国外是什么样子，报纸上能够看到的都是华盛顿街头的饿殍，是资本主义行将就木的预言，至于西方普通工人家里的冰箱彩电，能瞒就瞒，瞒不住也要解释成资本家对工人的收买，是用分期付款的方式对工人的长久剥削。

靠着这样一种宣传，我们维持住了民心，让百姓在贫穷之中充满了希望——可惜，这种希望并不可靠。

国门不可能永远不打开，即便是在封闭国门的那些年代里，偶尔有华侨回乡，也能让人觑见外面的繁华与富裕。

改开之初，一些干部出国考察，回来便是唉声叹气，说人家一个工人都比我们的部长富裕，我们怎么能追得上？

都说60后盛产公知，而这一代人恰恰是从出生开始就接受了最最革命的思想洗礼的。如果WG真的有什么免疫作用，为什么在这代人身上查不出任何抗体？
这一代人，在打开国门之后短短几年时间就变成了悲观主义者，并且把对体制的悲观情绪一直保持到了今天——你跟我说是WG避免了中国变色，别逗了！

改开是穷则思变，先贤说再不发展就会被开除球籍，正是源于这样的危机感。
改开无法马上改变中国的贫困面貌，但至少给了百姓以希望，让百姓看到了变化。

1966年至1978年，国家搞了什么尖端技术，研制了什么轰九运十，与普通百姓没啥关系，他们能够看到的，就是自己的生活几乎没有任何改变。
打个比方说，如果要拍一部反映那个年代的电视剧，普通百姓家庭中的布景，从1966年到1978年，是可以完全不变的。
你告诉百姓说，再努力几年就能够共产主义，他们信吗？

而1978年之后，变化就来临了。首先是饭桌上的肉菜多了，然后是家家户户买电视、买洗衣机，街上开始流行红裙子。
这就是希望。

为什么89没有发展成苏东的样子，原因很简单，人民看到了希望。他们相信党能够惩治腐败，能够带领大家走向富裕。

相比之下，苏东由于长期的体制僵化，在70年代之后经济便陷入了停滞，人民生活长期得不到改善。“西红柿、黑面包，排队难买到”，这是对苏联经济的揶揄。
苏东百姓是能够看到西方世界的，面对着西方世界的繁荣，他们无法再相信政府的承诺，这种情绪直接导致了苏东剧变。

今天的小粉红，对党、对国家有着无限的信心，忠诚度较50年前的红卫兵有过之而无不及。
他们的忠诚是通过“伟大的无产阶级大革文化命”产生的吗？
他们的忠诚是报纸上连篇累牍宣传“资本主义垂死腐朽”产生的吗？
他们的忠诚是“无产阶级专政下不断革命”带来的吗？

都不是！
他们的忠诚来自于中国经济的高速增长，来自于疫情下的一枝独秀，来自于繁荣的市场、便捷的交通、丰富的物资供应。

发展是硬道理！

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（1） 含义：A从创造者、继承者的角度讲，马克思主义是由马克思和恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。
B从阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整
个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目
的和解放条件的学说。
C从研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学
世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展普遍规律
的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会
主义共产主义发展普遍规律的科学。
D概括来说，马克思主义是由马克思，恩格斯创立的，为他们的后继者所发展的，以反对资本主义，建设社会主义和实现共产主义为目标的科学理论体系，是关于无产阶级和人类解放的科学。
（2）马克思主义基本原理，是马克思主义理论体系中最基本，最核心的内容，是对马克思主义的基本立场，基本观点和基本方法的集中概括。它体现出马克思主义的根本性质和整体特征，体现马克思主义科学性和革命性的统一。