【有人拍下这张照片去教育局告我，说我体罚学生师德败坏】其实，班上的这个学生，上课不是打瞌睡就是找周围同学说话。作业不交，考试成绩最后一名。但是这学生刚在我们班上时，做事非常积极主动。于是选她当了班长。可是后来，发现她成绩不好不说，上课又不认真。
让她听课，她就打瞌睡。让她看书，她就走神。让她参加小组讨论，她就找同组的同学聊天。让她管纪律，她比任何人的声音还大。
为了规范她的行为，把她桌位调到了讲桌位置。可是，许多老师反应，老师说东，她说西，思路完全跟老师反着来。
因为她坐在前面，她的一举一动，经常影响全班。当然，她也不是一无是处。每次我去上课的时候，她会帮我把凳子擦得干干净净。每次是我的课时，她会主动到办公室帮我拿书本。
对于我来说，情商如此高的学生，帮帮她，把成绩也给提上去。将来她出社会，一定前途无量。于是找她谈心无数次，但效果非常差，几乎就是没有。
而这个时候，许多同学对她意见也多。不得已，于是把她的桌位换到了最后。这个时候她更显得无从是从。
她看书看不进去，做题又不会做。课堂上，她除了走神就是打瞌睡。说真的，看到她这样，我心里也难受。我一直寻思着，如何让她在课堂上多少学一点知识。琢磨了几天，我决定从她的长处着手，就是她积极主动的优点。
在其他同学做阅读完型时，我故意在她的报纸上，勾画出重要的单词和短语。让她用字典查好之后，写在黑板上。在安排她这任务时，我特意对她说：这事，一般人办不好。只有她做，才让我放心。
当她听到我这样说时，特别激动，像领到圣旨一样。马上拿起笔，然后跟同学借了字典。然后非常认真地查起单词来。
让我非常吃惊的是，这节课她没有打瞌睡，没有跟同学说话，没有走神，全身心地投入查找单词中。把单词查完之后，她非常认真地在黑板上，把这些单词写在黑板上。当我给学生讲完题，转身看到这一幕时。我心里别提有多难受，又多自责，又激动。
从那以后，听力的单词让她查阅。听写的PPT让她帮忙制作。还故意留几个听写本，让她帮忙改。甚至让一些听写不过关的同学，让她负责过关。甚至在我的课堂上，看她打瞌睡时，就特意给她一本英语杂志。
我当初想的是，这样至少上课她不睡觉。学校的积分制老师，就不会抓扣她的分。免得相在课堂上跟同学说话，遭到同学投诉。
半期考试，她的英语成绩，是我教她以来，考的最好的一次。但其他课的情况，其他科的成绩，也跟我之前的英语课一样。
最近，她在我英语课上，又有些懈怠了。对这样的学生，我该怎样做，才可以真正改变她？如果当家长看到这照片，知道我这老师给她在课堂上看杂志，看到孩子跪着写单词，会不会被家长投诉？
一团的疑问，太多的不知所措，难啊！咋办？
让她听课，她就打瞌睡。让她看书，她就走神。让她参加小组讨论，她就找同组的同学聊天。让她管纪律，她比任何人的声音还大。
为了规范她的行为，把她桌位调到了讲桌位置。可是，许多老师反应，老师说东，她说西，思路完全跟老师反着来。
因为她坐在前面，她的一举一动，经常影响全班。当然，她也不是一无是处。每次我去上课的时候，她会帮我把凳子擦得干干净净。每次是我的课时，她会主动到办公室帮我拿书本。
对于我来说，情商如此高的学生，帮帮她，把成绩也给提上去。将来她出社会，一定前途无量。于是找她谈心无数次，但效果非常差，几乎就是没有。
而这个时候，许多同学对她意见也多。不得已，于是把她的桌位换到了最后。这个时候她更显得无从是从。
她看书看不进去，做题又不会做。课堂上，她除了走神就是打瞌睡。说真的，看到她这样，我心里也难受。我一直寻思着，如何让她在课堂上多少学一点知识。琢磨了几天，我决定从她的长处着手，就是她积极主动的优点。
在其他同学做阅读完型时，我故意在她的报纸上，勾画出重要的单词和短语。让她用字典查好之后，写在黑板上。在安排她这任务时，我特意对她说：这事，一般人办不好。只有她做，才让我放心。
当她听到我这样说时，特别激动，像领到圣旨一样。马上拿起笔，然后跟同学借了字典。然后非常认真地查起单词来。
让我非常吃惊的是，这节课她没有打瞌睡，没有跟同学说话，没有走神，全身心地投入查找单词中。把单词查完之后，她非常认真地在黑板上，把这些单词写在黑板上。当我给学生讲完题，转身看到这一幕时。我心里别提有多难受，又多自责，又激动。
从那以后，听力的单词让她查阅。听写的PPT让她帮忙制作。还故意留几个听写本，让她帮忙改。甚至让一些听写不过关的同学，让她负责过关。甚至在我的课堂上，看她打瞌睡时，就特意给她一本英语杂志。
我当初想的是，这样至少上课她不睡觉。学校的积分制老师，就不会抓扣她的分。免得相在课堂上跟同学说话，遭到同学投诉。
半期考试，她的英语成绩，是我教她以来，考的最好的一次。但其他课的情况，其他科的成绩，也跟我之前的英语课一样。
最近，她在我英语课上，又有些懈怠了。对这样的学生，我该怎样做，才可以真正改变她？如果当家长看到这照片，知道我这老师给她在课堂上看杂志，看到孩子跪着写单词，会不会被家长投诉？
一团的疑问，太多的不知所措，难啊！咋办？
汉学教育127：古代私塾如何教学
承传汉学
所以求智慧到哪裡求？先求无知。中国古时候跟佛法的教学，许许多多地方真的是不谋而合，足见中国古圣先贤真的有高度的智慧。孔子、孟子跟释迦牟尼佛没有见过面，他们教学的理论方法许多地方是相同的，这是古人所谓「英雄所见，大略相同」。虽然没见过面，看法、想法、做法非常接近。古代的教育，都是先教根本智，根本智叫无知。
不像现在的学校，现在这个教育，可以出人才，不能出圣贤。古时候的教育，能出人才，能出圣贤。这是在教育上、思想上、教育方式上不一样。
诸位要是读《礼记》，你看中国古时候的小学，儿童七岁上学。上学就跟老师，不跟父母了。在那个时代，大概每一个月的初一、十五放假，回家可以去看看父母。现在我们用西洋的曆法，星期天放假。中国古时候的放假，大概就是初一、十五放假，过年放假，可以回家去看看父母，平时学生要跟老师。老师教什麽？教生活教育。教学生洒扫应对，教这些教育。教他做事，教他怎样奉侍父母，怎麽样跟兄弟姊妹相处，所以它是属于生活的教育。从小就培养他，他懂孝悌。
在学术上面，教他什麽？就是教他无知，教他读书。读书是只教他读诵，不讲解意思。像《四书》、《五经》这一类的书，老师教你念，每一天教你念一段。教你背，背熟了，还要背一百遍、背二百遍。为什麽背的遍数这麽多？你一生都不会忘记，这是第一个意思。这裡面还有一个最重要的意思，小孩没事叫他做，他也会胡思乱想，胡思乱想是麻烦、是病，不是好事情，智慧没有了。所以老师用这种方法，叫你背书，背书就不打妄想了。用这个方法把他的妄想、分别、执著打掉，让他心得到清淨，这个方法就是修根本智，般若无知。
用这种方法来培养他，从七岁大概到十二岁，这是古时候的教育。所有要读的书，他统统都背过。什麽意思不懂！他没有妄想。古时候的教育，小学到大学，当中没有中学。十三岁就可以读太学了，从前叫太学，没有中学、大学的名词。太学就好像我们现在的大学。到那个学校念书，就是求智慧，求后得智，是无所不知。你看前面这一段教育是教你无知，后面那个教育，无所不知！上太学，太学裡面的老师讲解，你从前所念过的那些书，现在由老师给你讲解，同学们在一起互相研究讨论，做这工作。所以古人读书乐，快乐！到太学念书的时候，不要拿书本。不像现在念书，书包裡背了一大堆，看到好可怜，好沉重的负担。
古时候读太学不要书本，学生从小个个都背过的，讲起哪一部书，第几页、第几行、第几个字，每一个人都知道、都清楚，他还要书本干什麽！所以你说那种研究讨论多快乐，引经据典，随便提到哪裡，大家都背得很熟，都知道。不需要查参考资料，找半天还找不到！那个时候的教育有它的特色。
说到一部书，第几页、第几行、第几个字，你就不能不佩服我们中国人有科学的头脑。无论是抄写、无论是刻版来印书，中国的书籍没有标点符号，每一页十行，每一行二十个字，它是标准的。无论哪一家，你抄书也好，你印书也好，都是一面十行，一行二十个字。所以，第几页、第几行，你都知道。不管你是哪一家本子，全国统一都一样。不像现在印的书，一行多少字，一页多少行，没有一定的。你要不找哪一个版本，哪一年出版的，什麽地方出版的，你就查不到。从前是统一的。所以中国古书、线装书，行路是统一的，只要是线装书，不管哪一家刻的都一样，这是科学的头脑。
所以太学裡面老师教书，不一定是在教室裡，多半是游山玩水。一个老师，大概十几个学生，学生伺候老师，「有事弟子服其劳」，准备些酒菜，有小车，推著老师游山玩水，走到哪裡讲到哪裡，去旅行；玩了三个月、四个月回来，这个课程上完了。读万卷书，行万里路！它那个旅游不一定是玩，裡面有观光考察。讲到哪些地方，实地带你去看，真的是长学问、长智慧！我们在古书裡头，看到古代的教育方式非常羡慕，确确实实这是现代教育不能跟它相比的，它真的是美，真快乐！成就你的无所不知。
所以在太学裡面读了几年，参加国家的考试，那个时候高等考试，最高的是国家的考试，考取了叫进士，进士是学位，这是国家的高考，及格的时候，这个学位称进士。在一般人差不多拿到举人的学位，举人是次一等，第二等，是省考的。省，像现在省教育厅主持的考试，考取的时候称为举人。国家主办的考试，考取了称为进士。那个时候叫功名，我们现在叫及格。考试及格了，政府就可以分发你到地方政府去做县市长，所以我们在古籍裡面所看到的，有很多不满二十岁，他考取了，他也当个县市长，也办得有声有色。
现在未满二十岁是小孩。那个时候他就能作父母官，不但管行政，还管司法。在一个地方上，他是最高的法官，审判案子。人家有根本智与后得智，不要看他年轻，他确实有智慧、有能力。这是中国古时候的教育。
——恭录自《认识佛教》
承传汉学
所以求智慧到哪裡求？先求无知。中国古时候跟佛法的教学，许许多多地方真的是不谋而合，足见中国古圣先贤真的有高度的智慧。孔子、孟子跟释迦牟尼佛没有见过面，他们教学的理论方法许多地方是相同的，这是古人所谓「英雄所见，大略相同」。虽然没见过面，看法、想法、做法非常接近。古代的教育，都是先教根本智，根本智叫无知。
不像现在的学校，现在这个教育，可以出人才，不能出圣贤。古时候的教育，能出人才，能出圣贤。这是在教育上、思想上、教育方式上不一样。
诸位要是读《礼记》，你看中国古时候的小学，儿童七岁上学。上学就跟老师，不跟父母了。在那个时代，大概每一个月的初一、十五放假，回家可以去看看父母。现在我们用西洋的曆法，星期天放假。中国古时候的放假，大概就是初一、十五放假，过年放假，可以回家去看看父母，平时学生要跟老师。老师教什麽？教生活教育。教学生洒扫应对，教这些教育。教他做事，教他怎样奉侍父母，怎麽样跟兄弟姊妹相处，所以它是属于生活的教育。从小就培养他，他懂孝悌。
在学术上面，教他什麽？就是教他无知，教他读书。读书是只教他读诵，不讲解意思。像《四书》、《五经》这一类的书，老师教你念，每一天教你念一段。教你背，背熟了，还要背一百遍、背二百遍。为什麽背的遍数这麽多？你一生都不会忘记，这是第一个意思。这裡面还有一个最重要的意思，小孩没事叫他做，他也会胡思乱想，胡思乱想是麻烦、是病，不是好事情，智慧没有了。所以老师用这种方法，叫你背书，背书就不打妄想了。用这个方法把他的妄想、分别、执著打掉，让他心得到清淨，这个方法就是修根本智，般若无知。
用这种方法来培养他，从七岁大概到十二岁，这是古时候的教育。所有要读的书，他统统都背过。什麽意思不懂！他没有妄想。古时候的教育，小学到大学，当中没有中学。十三岁就可以读太学了，从前叫太学，没有中学、大学的名词。太学就好像我们现在的大学。到那个学校念书，就是求智慧，求后得智，是无所不知。你看前面这一段教育是教你无知，后面那个教育，无所不知！上太学，太学裡面的老师讲解，你从前所念过的那些书，现在由老师给你讲解，同学们在一起互相研究讨论，做这工作。所以古人读书乐，快乐！到太学念书的时候，不要拿书本。不像现在念书，书包裡背了一大堆，看到好可怜，好沉重的负担。
古时候读太学不要书本，学生从小个个都背过的，讲起哪一部书，第几页、第几行、第几个字，每一个人都知道、都清楚，他还要书本干什麽！所以你说那种研究讨论多快乐，引经据典，随便提到哪裡，大家都背得很熟，都知道。不需要查参考资料，找半天还找不到！那个时候的教育有它的特色。
说到一部书，第几页、第几行、第几个字，你就不能不佩服我们中国人有科学的头脑。无论是抄写、无论是刻版来印书，中国的书籍没有标点符号，每一页十行，每一行二十个字，它是标准的。无论哪一家，你抄书也好，你印书也好，都是一面十行，一行二十个字。所以，第几页、第几行，你都知道。不管你是哪一家本子，全国统一都一样。不像现在印的书，一行多少字，一页多少行，没有一定的。你要不找哪一个版本，哪一年出版的，什麽地方出版的，你就查不到。从前是统一的。所以中国古书、线装书，行路是统一的，只要是线装书，不管哪一家刻的都一样，这是科学的头脑。
所以太学裡面老师教书，不一定是在教室裡，多半是游山玩水。一个老师，大概十几个学生，学生伺候老师，「有事弟子服其劳」，准备些酒菜，有小车，推著老师游山玩水，走到哪裡讲到哪裡，去旅行；玩了三个月、四个月回来，这个课程上完了。读万卷书，行万里路！它那个旅游不一定是玩，裡面有观光考察。讲到哪些地方，实地带你去看，真的是长学问、长智慧！我们在古书裡头，看到古代的教育方式非常羡慕，确确实实这是现代教育不能跟它相比的，它真的是美，真快乐！成就你的无所不知。
所以在太学裡面读了几年，参加国家的考试，那个时候高等考试，最高的是国家的考试，考取了叫进士，进士是学位，这是国家的高考，及格的时候，这个学位称进士。在一般人差不多拿到举人的学位，举人是次一等，第二等，是省考的。省，像现在省教育厅主持的考试，考取的时候称为举人。国家主办的考试，考取了称为进士。那个时候叫功名，我们现在叫及格。考试及格了，政府就可以分发你到地方政府去做县市长，所以我们在古籍裡面所看到的，有很多不满二十岁，他考取了，他也当个县市长，也办得有声有色。
现在未满二十岁是小孩。那个时候他就能作父母官，不但管行政，还管司法。在一个地方上，他是最高的法官，审判案子。人家有根本智与后得智，不要看他年轻，他确实有智慧、有能力。这是中国古时候的教育。
——恭录自《认识佛教》
很多事情都需要去深入，表面上看我们必须要深入一件事情，才能做好这件事。但当我们真正深入一件事的时候，总是伴随着另一件事的发生，就是在做事深入的过程中慢慢地认识自己，做什么事并不是意义，认识自己才是意义。
正是这样的意义，才能让一个人真正去找到了自己喜欢做的事，找到适合自己天份的事，更深一点说，这称之为找到了自己的使命。
反过来说，正是因为很多人都不曾深入地去做过事，也就从来没有真正去认识过自己，才会得到平庸的一生。
这里面的原理其实特别简单，你若不去深爱，永远也找不到最爱。
人要花去大半生的时间，才能明白自己真正想要的是什么，这正是我们常常说的认识自己的意义，唯有真正认识了自己，我们才能从这个世界，为自己挑选出对自己来说最重要的东西，从此义无反顾地过上了自己想要的生活，开始真正享受人生之旅。
想要抵达这样的人生境界，想要减少为此付出的代价，唯一的方法就是去认认真真，深入地去对待任何一件事。
当人开始深入自己义无反顾的事情的时候，不再以世俗眼光的回报来看待这件事情的时候，带来的会是更进一步地认识自己。
在重复几次这种螺旋上升的做事与认知做事、认识自己的状态之后，一件更有趣的事情发生了，人会发现这个世界，凡事皆有趣，很多事情都值得去做，全世界都值得自己去爱。
———《半山文集》
正是这样的意义，才能让一个人真正去找到了自己喜欢做的事，找到适合自己天份的事，更深一点说，这称之为找到了自己的使命。
反过来说，正是因为很多人都不曾深入地去做过事，也就从来没有真正去认识过自己，才会得到平庸的一生。
这里面的原理其实特别简单，你若不去深爱，永远也找不到最爱。
人要花去大半生的时间，才能明白自己真正想要的是什么，这正是我们常常说的认识自己的意义，唯有真正认识了自己，我们才能从这个世界，为自己挑选出对自己来说最重要的东西，从此义无反顾地过上了自己想要的生活，开始真正享受人生之旅。
想要抵达这样的人生境界，想要减少为此付出的代价，唯一的方法就是去认认真真，深入地去对待任何一件事。
当人开始深入自己义无反顾的事情的时候，不再以世俗眼光的回报来看待这件事情的时候，带来的会是更进一步地认识自己。
在重复几次这种螺旋上升的做事与认知做事、认识自己的状态之后，一件更有趣的事情发生了，人会发现这个世界，凡事皆有趣，很多事情都值得去做，全世界都值得自己去爱。
———《半山文集》
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