近日，中国戏曲学院院长尹晓东、国际交流合作部主任于建刚代表学院参加了第十四届亚太戏剧院校联盟（APB）校长会议。受疫情影响，此次会议为线上举行，共有23个成员学校的领导和代表参加。[打call][憧憬]我院导演系教授王永庆参加了研讨会，以《莎翁名剧《麦克白》的戏曲化编导》为题，重点对《麦》剧创作过程中如何精炼情境，突出内心外化，强化戏剧冲突，把物质舞台时空让位于人物精神状态的徘徊等戏曲化的创作体会进行了系统讲析。在戏曲表演工作坊中，我院表演系主任王绍军教授全程用英文作《由戏曲<朱丽小姐>谈世界经典剧作的中国化诠释》专题讲座，系统介绍了运用中国戏曲演绎西方经典剧作的方式方法、融合路径和对促进中外文化交流，推动中国戏曲、中国文化走出去的深远意义。两位教授的发言内容丰富、深刻，得到了与会专家学者和师生的一致好评。 https://t.cn/z8AQygU

【瀹斋梦红楼·第1634天】诗人的天性是敏感，对于黛玉来说，敏感像一柄双刃剑。因为有着一颗异常敏感的诗心，她才能够与花鸟同悲，与天地同愁，将心中悲苦转化为哀感顽艳的诗篇；但过于敏感也造成了她的多愁多病之身，加快了她走向毁灭的进程。
可我还是要感谢诗歌，正是因为爱诗成魔，才有了这天地间独一无二的林黛玉。黛玉之所以成其为黛玉，离不开“诗书”这位闺中伴，这位闺中密友滋养了她的生命，造就了她独立的精神世界，形成了她情怀高邈的意境生活。
在此之前的古典文学作品中，从来没有出现过这样的女性形象。崔莺莺也好，杜丽娘也罢，她们的存在都只是为了其爱情生活。她们也写诗，但诗歌只是伴随着爱情产生的附属品。让我们来看一首诗：“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
这首诗无论在何时何地看，都是一首香艳旖旎的情诗，充满了娇羞和矜持，欲语还休和欲迎还拒，这是年方二八的崔莺莺写给元稹的约会诗。
后来莺莺被抛弃后，某日，元稹路过其家，以表兄的身份求见，她写《告绝诗》回绝：“弃置今何道，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。”
写来写去，均绕不过一个“情”字。
黛玉所写诗的范畴，却远远不是“情诗”两个字可以包涵的。她的诗中，有自怜，有自白，更多的是对流逝中的自我生命与青春的留恋和叹惋。
可以说，黛玉这一形象已经具备了强烈的自我意识，“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗歌是她美好内心世界的外化。再也回不到故乡的她，终于在诗书中找到了一方永恒的精神家园。#红楼梦##瀹斋先生#

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书名:海边的卡夫卡
作者:村上春树
译者:林少华
出版社:上海译文出版社

15岁的少年，开始认识自我，寻求人生意义的故事。

全书共51章，其中两章为：叫乌鸦的少年。卡夫卡——乌鸦，所以叫乌鸦的少年实际上是卡夫卡内心的外化。故事分为两条线索展开，一条是15岁少年卡夫卡的离家出走。为了逃离父亲、逃离父亲对卡夫卡下的“弑父娶母”的诅咒，卡夫卡离开家，没有目的地来到了四国，在四国过上了宾馆、健身房、图书馆三点一线的生活。然而第八天的傍晚，卡夫卡失去意识，其间他通过远在中野区的中田聪杀害了自己的父亲，完成了“弑父”的情节。卡夫卡在四国的田村图书馆里认识了大岛、佐伯，并且爱上了佐伯，发生了关系，而佐伯正是卡夫卡的母亲，同时在梦中，卡夫卡与樱花发生关系，樱花是其姐姐，在此完成了“与母亲、姐姐发生关系”的情节；另一条线索是中田聪的故事，从其儿童时期发生的集体失去意识的传奇故事讲起，到变成靠救济生活的智力有障碍的老人，一路来到四国，打开了入口石，完成了与卡夫卡那条线索的闭合，这是副线。

俄狄浦斯王悲剧的现代化演绎。俄狄浦斯注定弑父娶母，哪怕反抗，最终仍然逃不过命定安排，体现了人和命运的冲突，揭示人生悲剧的本色。哪怕是“世界上最顽强的15岁少年”卡夫卡，依然逃不出父亲的诅咒，完成了既定的命运，写出了人生的无奈。

寻找活着的意义、寻找自我的主题。离家出走的卡夫卡寻找自我，一路思考活着的意义；在集体失去意识事件后，被彻底掏空脑袋的中田，失去自我后渴望成为普通的中田；二十几年无知无识活着的星野，也开始认识世界，寻找自我。我是谁，人生的意义是什么？每个人有自己的叩问。

加入魔幻因素的言情小说，语言和情感都很细腻，这是村上春树的一贯文风，娓娓道出人情和哲思。前期情节的设置非常有意思，尤其是中田聪的故事线，孩子们集体在山中失去意识、中田聪头脑变得空白，能够跟猫交流、具有让天空掉下鱼和蚂蟥的能力等等，可读性很强，叙述很吸引人。但是依然有虎头蛇尾之感，打开入口石的世界是什么世界，具体的描写和作用介绍不清，打开入口石对世界的具体影响也没有很清晰，尤其是佐伯说自己打开了入门石，怎么打开、产生了什么影响？本应该是揭秘的高潮，却草草收尾了。

卡夫卡，佐伯的孩子，也是海边的少年卡夫卡。