曳尾涂中,大梦化蝶,庄子在他的梦想中自由畅游,他渴望无为的人生,想要至仁无亲的感情,于是在那个人人出而求仕,追逐望达的纷扰时代,肆意一生,自甘单薄,安贫乐道。他不是逃避,而是在对自己的生命负责,他选择了自己无知无欲无为的梦想,一生自在逍遥,并用自己的生命亲历升华了道家的哲学精髓,在历史的幻灯片上留下了蝴蝶羽翼般美丽飘渺的一格。岁月就象一条河,左岸是无法忘却的回忆,右岸是值得把握的青春年华,中间飞快流淌的,是年轻隐隐的伤感。世间有许多美好的东西,但真正属于自己的却并不多。看庭前花开花落,荣辱不惊,望天上云卷云舒,去留无意。在这个纷绕的世俗世界里,能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切,也是一种境界。
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从彻头彻尾的怀疑主义出发,真只与浪漫的逃世而重返自然相距一步之差。据史传说:老子本为周守藏室史,一日骑青牛西出函谷关,一去不复返。又据《庄子》上的记载:庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣。"庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”从此以后,道家哲学常与遁世绝俗、幽隐山林、陶性养生之思想不可分离。
从彻头彻尾的怀疑主义出发,真只与浪漫的逃世而重返自然相距一步之差。据史传说:老子本为周守藏室史,一日骑青牛西出函谷关,一去不复返。又据《庄子》上的记载:庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣。"庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”从此以后,道家哲学常与遁世绝俗、幽隐山林、陶性养生之思想不可分离。
有一个总统要把本国的某个省的建制取消,某大报驻当地的一个记者,编了一篇人们反对总统独断举行游行示威的假新闻。假新闻发给报社后,总编嫌写的不好,让报社另一个名记去当地补充报道。名记到后,发现纯属子虚乌有,游行是没有的事。出于对撤省同情也好,出于纯属敬业也好,名记就带着驻地记者找到省长,发动省长搞了400个小时以上的 很成功的游行,最终总统撤销成命,省保住了。至此,假新闻成了真新闻。
这是胡编乱造吗?还真不是。这个省叫乔科省,这个事发生在1954,这个名记叫马尔克斯,就是写《百年孤独》的马尔克斯。
如此荒诞的事就这么发生了。通过这件事你能想到什么?除了那么一点黑色幽默,我还觉得原来所谓群众就是乌合之众,一伙可以没有脑子的人。
总统说了撤省,省长也好,省民也好,都觉得无所谓,和自己没嘛关系。一个外人来了,说跟他们有关系,马上就真有了关系。于是省长,省民都郑重其事的闹了起来。他们原来自己的脑子呢?
其实也难怪,这就是所谓“羊群效应”的实操版。群众从来都是盲从的羊,眼睛也没雪亮过。有领头的带着走,自己就跟着走,符合“羊性”,也是人性。在这一点上,人比羊并不高明。
人类所谓社会管理机构不会直接创造价值,劳动的人创造了价值蛋糕,然后把切蛋糕的刀子交给管理的人,给谁多给谁少切蛋糕的说了算,做蛋糕的没有发言权。管理机构由于其高高在上的地位,他们就成了那个领头的头羊,剩下的都是羊群系列了。机构为了维持他们管理的高效,或是维持他们多得蛋糕的正当性,就时不时会搞一些动作,引导下面的羊群转转弯子。
想起英国民间有个一年一度的世界说谎大赛,但是规定政客和律师不能参加,因为比赛主办方认为他们在说谎方面有“不可企及的优势”,他们参赛是对其他参赛选手的不公。看对这两种人的态度,可见人们对带他们绕弯子的人也是明镜似的。
庄子《秋水》中一篇,说庄子正在濮水钓鱼,楚王派人叫庄子去当官。庄子说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
庄子就想当那个在泥水里撒欢的龟也不出山,看来他比那些英国佬早几千年就知道出山的利弊。佩服佩服!
这是胡编乱造吗?还真不是。这个省叫乔科省,这个事发生在1954,这个名记叫马尔克斯,就是写《百年孤独》的马尔克斯。
如此荒诞的事就这么发生了。通过这件事你能想到什么?除了那么一点黑色幽默,我还觉得原来所谓群众就是乌合之众,一伙可以没有脑子的人。
总统说了撤省,省长也好,省民也好,都觉得无所谓,和自己没嘛关系。一个外人来了,说跟他们有关系,马上就真有了关系。于是省长,省民都郑重其事的闹了起来。他们原来自己的脑子呢?
其实也难怪,这就是所谓“羊群效应”的实操版。群众从来都是盲从的羊,眼睛也没雪亮过。有领头的带着走,自己就跟着走,符合“羊性”,也是人性。在这一点上,人比羊并不高明。
人类所谓社会管理机构不会直接创造价值,劳动的人创造了价值蛋糕,然后把切蛋糕的刀子交给管理的人,给谁多给谁少切蛋糕的说了算,做蛋糕的没有发言权。管理机构由于其高高在上的地位,他们就成了那个领头的头羊,剩下的都是羊群系列了。机构为了维持他们管理的高效,或是维持他们多得蛋糕的正当性,就时不时会搞一些动作,引导下面的羊群转转弯子。
想起英国民间有个一年一度的世界说谎大赛,但是规定政客和律师不能参加,因为比赛主办方认为他们在说谎方面有“不可企及的优势”,他们参赛是对其他参赛选手的不公。看对这两种人的态度,可见人们对带他们绕弯子的人也是明镜似的。
庄子《秋水》中一篇,说庄子正在濮水钓鱼,楚王派人叫庄子去当官。庄子说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾于涂中。”
庄子就想当那个在泥水里撒欢的龟也不出山,看来他比那些英国佬早几千年就知道出山的利弊。佩服佩服!
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