有这样一个场景：
一位妻子用几百块钱买了一件打折的衣服，买回来才发现衣服穿不了，也不能退换了。
如果你是她的丈夫，面对此情此景，会怎么对待你的妻子？
我脑补了两个画面：
一个是男人一气之下，动手打了妻子，夫妻两个人，好几天没有讲话。慢慢地，男人都不想回家了。
另一个画面，男人深思片刻，宽容了妻子，并对妻子说：“没有关系，下次注意点就好了。”
之后，妻子内疚，以后再也没有乱花过钱。
不同的人对待同一件事，结果会千差万别，其关键就在于有没有宽容。
爱计较的人，为难别人，也拖累自己，结果往往适得其反；宽容的人，放过别人，也放过自己，往往会得到更圆满的结果。
俗话说：“你让，我让，天地宽。”
不论哪种关系，都是如此。

不知道大家有没有用心观察，群体之中，总有一个沉默寡言的人：
别人谈笑风生的时候，他总是微笑着倾听，不会插嘴，也不会发表自己的看法。
他可能是最不起眼的那个人，但如果深入了解他，你就会发现，他比一般的人都厉害。
他们内心宽广，行动上懂得肯定别人，心中也能容得下别人。
孟子有云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”
想成大事者，必先有一颗博大的胸怀。
任正非曾说过：“宽容别人，其实就是宽容我们自己。多一点对别人的宽容，我们自己的生命中就多了一点空间。”
层次越高的人，越明白宽容的价值。
清代康熙年间，大学士张英的府邸与吴姓相邻。
家人因为用地造房与邻居起了争执，对方表示“宁可家破人亡，也要寸土不让”。
家人将此事告知了张英，他写了一首诗。
“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
家人听了他的建议，让出三尺地，邻居觉得不好意思，也让出三尺地。
于是，就有了人人传颂的“六尺巷”。
后来民间还流传一句顺口溜，“争一争，行不通，让一让，六尺巷。”
与人相处，难免产生分歧，但以包容的态度处之，最终实现双方共赢，这不正是宽容的人生智慧吗？

古语曰：“世上无难事，庸人自扰之。”
人若计较，事事生悲。
福祸无门，惟人自招。
一个人想要活得开阔轻松，就要打开自己的胸襟，不计较，不纠缠。
一位年轻小伙在订婚那天，女朋友却牵着别人的手对他说:“对不起，我们在一起不会幸福。”
正沉浸在幸福中的小伙子如五雷轰顶，无地自容。
之后，年轻人离开了这个令自己受辱的小镇，他暗自发誓，将来一定要风风光光回到家乡，找回自己丢失的尊严。
果然，30年后，他成了伟大的文学家和思想家，他的著作《忏悔录》《爱弥儿》在欧洲引起了巨大的反响。
没错，他就是卢梭。
回到家乡的第二天，老朋友问他：“你还记得艾丽尔吗?”
卢梭笑着说：“她差一点儿做了我的新娘。”
朋友对他说：“当初她带给了你莫大的羞辱，好在上帝惩罚了她，这些年来，她一直生活在贫困潦倒之中。”
朋友本以为卢梭会感到高兴。
然而卢梭却说:“我很难过，请你把这些钱转交给她，不要告诉她是我给的，以免她以为我在羞辱她而拒绝。” 　　
朋友质疑，“你真的对艾丽尔没有丝毫的怨恨吗？”　
卢梭回答：“如果有怨恨，那也是30年以前的事了，如果这些年我一直怨恨，对我有什么好处呢?
就像我提着死老鼠去见你，一路上闻着臭味的岂不是我?”
懂得宽容别人，是一个人教养的最大体现。
真正有大格局的人，与人打交道时，对待小事，不计较，对待大事，不糊涂。
生活不是战场，无需一较高下。
正所谓心包容的越多，得到的越多。
与人相处，少一些自我，多一些换位思考，才能心生快乐。

常言道，地至秽者多生物，水至清者常无鱼。
太计较的人，没路可走，太苛刻的人，无友可交。
“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
人的一生，风雨兼程，不要计较太多。
以包容的胸襟处世待人，是我们每个人都应该具备的一种处事智慧

看了故宫的历代人物画第二期，第一期“庙堂仪范”是帝王和入仕之人，第二期“林下风雅”，画的是高人逸士。

高士们太有个性了，故事很好玩。先讲一个吧。

图四到六是仁颐的《许由洗耳图》。相传许由是上古时代的高士贤人，尧帝想把统治天下的权力让给他。可许由淡泊名利，没有接受，逃到箕山靠农耕为生。之后，尧帝又想任命他为九州长，这次许由干脆跑到颍河边去清洗耳朵，生怕被名禄之言玷污。

仁颐画里有两个人。坐在河边洗耳朵的是许由，而站立的白发老人是一个叫巢父的隐士。据说当初尧帝找继承人的时候，先找巢父，巢父拒绝了，他又找许由，许由也拒绝了。

巢父来河边给牛饮水，刚好看到正在洗耳朵的许由。你大概以为巢父会说：朋友，咱俩志同道合啊！

结果巢父说：你这人，咋这么能装呢？你要真想隐居，就该找个深山老林。隐得那么浅，让人找到一次就罢了，还找到两回。我看你是故作清高、贪图虚名。我来饮牛，你洗耳朵，把水都给弄脏了，真闹心。得得得，我走了。

说罢他牵着牛往上游走了。

隐士真是一个比一个傲娇。

巢父老师那严厉的表情和许由同学委屈的小眼神，把我笑坏了。

这是仁颐晚年作品。画家高邕在上面写了题跋：

“地怪天惊一画奴，少年白尽此头颅。近来怕听伤时语，终笔还留洗耳图。”

也是画家朋友之间的惺惺相惜。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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