人生之苦，苦在执着；人生之难，难在放下。

王尔德曾说：
为了自己，我必须饶恕一些事。因为一个人，不能夜夜起身，在灵魂的园子里栽种荆棘。

听过一个故事：
哈佛大学的一位教授拿起一个装有水的杯子，问在座的学生：
“猜猜看，这个杯子有多重？”
“50克”“100克”“125克”，大家七嘴八舌地回答。
“我也不知道有多重，但可以肯定人拿着它一点也不觉得累。”
教授说：“现在，我的问题是，如果我这样拿着几分钟，结果会怎样？”
“不会有什么。”大家回答。
“那好。如果像这样拿着，持续一个小时，那又会怎样？”教授再次发问。
“胳膊会有点酸。”一位学生回答。
“说得对。如果我这样拿着一整天呢？”
“那胳膊肯定会变得麻木，说不定肌肉会痉挛，到时免不了要到医院跑一趟。”另外一名学生大胆说道。
“很好。在我拿杯子期间，不论时间长短，杯子的重量会发生变化吗？”
“不会。”
“那么拿杯子的胳膊为什么会酸痛呢？肌肉为什么会痉挛呢？”
教授顿了顿又问道，“我不想让胳膊发酸、肌肉痉挛，那该怎么做？”
一时间，大家都沉默了。
这是一名学生站起来回答道：
“很简单呀，您应该把杯子放下。”
其实，烦恼也像我们手中的杯子一样。任你揪着他不放，它也不增不减。

人痛苦几分钟没关系，但如果长时间沉浸在别人带来的错误中，只会侵蚀心力，让自己错失更重要的东西。

人生在世，不是所有的事，都值得我们去介怀。
有些人，看清了就好，何必翻脸。
有些事，心里明白即可，何必深究。
生活，从来都是泥沙俱下，成长的路上，总是鲜花和荆棘并存。

周国平曾说：
人无法支配自己的命运，但可以支配自己对命运的态度，平静地承受落在自己头上不可避免的遭遇。

古语有云：
人非圣贤，孰能无过。

这一生，我们会遇到形形色色的人。
每个人都有不同的人生际遇，造就了层次的高低。

村上春树说过：
不是所有的鱼，都会生活在同一片海里。

人心深浅不一，所以对事物看法不一。
各人修养不同，所以做事风格就不同。

没有人能保证一生不行差踏错，对人没有半点亏欠。

《了不起的盖茨比》里有句话：
当你想要批评别人的时候，你就要记得，这世上并不是人人都拥有你的优越条件。
反之，当你能释怀别人的不完美，也就懂得了原谅的意义。

禅语有言：
来说是非者，便是是非人。

把抱怨挂在嘴上的人，眼里看到的都是别人的过错。整天散发负能量的人，好运气自然不会理睬他。

心，是一面镜子。你的心是什么样，你看到的世界就是怎样的。

听过一个故事：
有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：“咸得发苦。”
禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。
弟子喝后说：“纯净甜美。”
禅师说：
生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？
一滴墨汁落在一杯清水里，水立刻变色不能喝了；但一滴墨汁融在大海里，海水依旧蔚蓝。

原因很简单，二者格局不同。

人，从二十楼往下看，看到的都是良辰美景。从二楼往下看，看到的都是满地垃圾。
人生若缺少高度，看到的都是问题。
人生若没有格局，面对的都是鸡毛蒜皮。
心由境转，境由心生。

丰子恺先生曾说：
既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。

生气，不如争气。吞下别人给的委屈，才能喂大自己的格局。

宽容别人，就是肚量。谦卑自己，就是分量。合起来，就是一个人的质量。

《了凡四训》写道：
“昨日种种，譬如昨日死；今日种种，譬如今日生。”

一辈子是由无数个昨天组成的，背着昨天，追赶明天，会累坏了每一个当下。

无论昨天发生多么糟糕的事，都不应该影响今天的心情。
余生很短，你还有很长的路要走，还有很亮的星星要去看。

把时间，留给最珍贵的风景。

不要为不值得的人和事，就轻易放弃开心的权利，赔上了自己本来可以更好的明天。

余生很贵，愿你放下别人的错，解脱自己的心。斩断过去的忧伤，和自己和解，和这个世界温暖相拥。

【今日論語】子曰：「可與言而不與之言，失人。不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」
這一章幾乎不用解釋，放到今天也像大白話。知者，即智者。這一章也極為明顯地體現了孔子所講究的中庸之道。中庸之道不是折衷主義，更不是和事佬。稍有社會經驗的人都會了解，要做到既不失人，也不失言，適當拿捏分寸，是多麼困難。這一章也可謂知易行難的典型案例。值得一提的是，包括這一章在內，孔子極為重視對「言」。類似主旨為「慎言」「貴言」的章句，在《論語》裡比比皆是。這當然是一個值得研究的重大問題。

明辉兄雅鉴：大著两套已妥收，谨致贺忱。文化兄处已电话告知，亦极惊喜，近日会专门来取。今日书家能静心读几册书已属不易，如吾兄之日日动笔、日日立言者，恰似凤毛之喻也。诚望兄再接再厉，为时人、为后人真正树一榜样、立一标杆。专此奉覆，即颂艺祺。网传郑州疫情又紧，多加珍重，又及。二O二一、十一、四。弟子阳顿首。