孔子他带着学生去瞻仰鲁桓公的庙时,看到这庙里有一个敧器,什么叫敧器呢?就是一个很容易倾斜易覆的器皿。孔子说:这个器具有一个特点,就是;里面空的时候他就会倾斜,装水装得适中的时候,他就会端正。但是装满水的时候,他就倾覆了。贤明的君主以此来警戒自己,所以放置在座位的旁边,所以取名叫“宥坐”。孔子看了之后,就非常感叹地说:万物之中,哪有一个东西是装满了而不颠覆的呢,哪有一个东西是满而不复的呢。这个时候他的弟子子路,就上前来问,他问了一个很好的问题,他问的什么问题呢?他说老师,可不可以问一下,想要持满而不倾覆,有没有什么办法呢?孔老夫子说:聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让,勇力振世,守之以怯,富有四海,守之以谦,此所谓损之又损之之道也。#孔子##谦虚##人民日报#
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道德经 第四十八章
原文:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
意解:求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。
道德经 第四十八章
原文:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
意解:求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。
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道德经 第四十八章
原文:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
意解:求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。
道德经 第四十八章
原文:为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
意解:求学问天天增加,求道天天减少,减少再减少,以至于达到无为的境地,虽然无为而没有不是他所为的。治理天下不要经常进行干扰。如果经常干扰,就不可能治理好天下。
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