地藏王菩萨本愿功德

《地藏菩萨本愿经》云：“阎浮众生起心动念，无不是业，无不是罪。”娑婆世界众生皆苦，所幸值遇悲智具足的佛陀。地藏菩萨受佛嘱托，于无佛时代，关照度化末法时代的众生。

因为这样特殊的缘起，我们末法时代的众生修地藏法门，非常容易得到地藏菩萨的加持，历代祖师大德皆劝大众持诵《地藏菩萨本愿经》。

经云：若有善男子男女人，见地藏菩萨形象，及闻此经，乃至读诵，香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益：

一者天龙护念，二者善果日增，

三者集圣上因，四者菩提不退，

五者衣食丰足，六者疾疫不临，

七者离水火灾，八者无盗贼厄，

九者人见钦敬，十者神鬼助持，

十一者女转男身，十二者为王臣女，

十三者端正相好，十四者多生天上，

十五者或为帝王，十六者宿智命通，

十七者有求皆从，十八者眷属欢乐，

十九者诸横消灭，二十者业道永除，

二十一者去处尽通，二十二者夜梦安乐，

二十三者先亡离苦，二十四者宿福受生，

二十五者诸圣赞叹，二十六者聪明利根，

二十七者饶慈愍心， 二十八者毕竟成佛

你读《地藏经》，读到哪一品，就观想哪一品，知道这一品是什么意思，要懂得意思再去读，效果更好一点。乃至于读经的时候，不要把琐碎的事情都搁在脑子里头。
读经就是修慧，也是修福。《金刚经》讲般若空义，读《金刚经》，福德之大，超过用三千大千世界七宝的供养，比那个布施的功德都大，这就是福。而且能用、能得到慧，那就是慧。福慧双修，才可以得到般若智。
以前有个博士生，做实验，天天拿青蛙做实验，不知道杀死多少只。因为现在教育，都是达尔文进化论，不尊重生命。后来他腿部得了肌肉萎缩。就来参加地藏七，先是坐着念，后来跪着念，有一天，梦见地藏菩萨把腿部的青蛙超度了。第二天，就能下跪了。

地藏经是富贵方广的，你看里头什么都有。对于初入佛门来讲，念地藏经，扩大心量，改变狭隘人生观。
人活世间，不仅要和人处理好关系。还有鬼神。你看山有山神，河流也有神。知道有山神，就不敢到处破坏山了。知道河流有神，垃圾污水就不会随便到河里，污染河了。知道有树神，就不会随便砍树了。这一块，也需要扫盲。现在人不尊重万物的多。不仅如此，祖先也有神，祖先神。所以清明扫墓，中元要烧纸钱，这不是迷信。

人死后要过十殿阎罗。所以要超度。地藏菩萨主管的比较多，是阴间世界。也是每个人无法逃避的。祖先，冤亲债主，都是地藏菩萨管理的。在管理阴间上，地藏菩萨算是一位大神。阴间众生最难度，地藏菩萨发大愿力，就是度他们。人死后也不是一了百了，还会影响后人，以另一种方式存在。这就需要地藏菩萨教化他们。

人不信鬼神和神力，不信头上三尺有神明，必然会作恶，甚至钻法律空子。尤其文化越高，却没有信仰，就是很可怕的。
地藏菩萨给我们扫盲，扫的是生命和知识的盲点。这些恰恰是社会教育得不到的，甚至社会教育相反的。所以在入佛门上，还是从地藏经开始。有些从金刚经开始，就落入知识分子的搞研究，那也是很麻烦。搞研究佛法是没有福报的。只会增加高傲。那地藏经不是搞研究的。而是让我们从生命着手的。改掉我们狭隘和错误的生命理念。

布施中，无贪心是最为殊胜的，比如你为了求平安、求健康而去做供养，并不是对佛生起了恭敬心、感恩心，这样的心就不够真诚，你是有目的的。
布施众生，是以慈悲布施的。若是你图回报，图异熟果，就不是以慈悲心做的布施。慈悲心就是真心想拔除众生痛苦，真心想给予众生安乐。
因为无论是以前还是现在，众生都做过我们的父母，养育过我们，帮助过我们，对我们有恩情，现在他们都是我们种善根的福田。
我要解脱、要成佛，就要靠众生。带着这样的慈悲心和感恩心去做布施，才是真正的布施。若是你图回报、求回报，就不是慈悲心了。