【早安禅喻】贰仟零壹拾：
人生的路上，请珍惜一起看风景的人，或许在下一个转角，便会挥手告别。所有的故事，有一天都会在岁月的素笺上泛黄，吟一首小诗，书一抹眷恋，不为渲染心事，也不为将谁记起，只为在浅色的流年里，学会宽容和感恩，待到青丝缀满霜华，蓦然回首，若还有暖意，便是时光赠予的明媚。 https://t.cn/RIvjQcd

有人贪图金钱名利，欲壑难填，迷失自我，成了奴隶。
有人看破红尘，无欲无求，逍遥自在，成了笑柄。
有人沉迷过去，不愿放下，一生悲苦。
有人妄想未来，未惜当下，空有心富。
有人家财万贯，却也痛苦。
有人穷困潦倒，却也幸福。
有人一生愚痴，却易知足。
有人一生聪慧，却也虚度。
有人只为利己，不如牲畜。
有人只为天下，情愿入土。
莫笑他人是异物，认清自己得益处。
大道皆知多行德，劳记自己莫糊涂。
行善积德福自到，恶积到头必有报。
因果轮回不是玄，有头有尾自相连。
认清自己，认清这个世界，幸福不在别处，幸福就在当下。

【证道歌～浅释】（九）

【20.行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。纵遇锋刀常坦坦，假饶毒药也闲闲。】

禅以安祥为现量，也以安祥为正受，若有间断，即名为漏。倘于行、住、坐、卧、语、默等诸作为中不失安祥的觉受，便可常享本地风光，便是途中即家舍，便得就路好还乡，用不离体，体自安然。

佛性离生死，利刃相加，绝不恐惧；毒药相逼，视同等闲。

【21.我师得见然灯佛，多劫曾为忍辱仙。几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜。】

本师释迦牟尼佛，因地以五朵优钵罗花供养燃灯佛，并布发掩泥，供燃灯佛行过，得授记成佛。多劫以前也曾修忍辱般若波罗蜜。

自性本无生死，只为众生执我，谬以表层意识为自心，无明为本性，流落六道，轮回旋转，如无舵之舟，无有定向，于生死海，难登彼岸。

顿悟自性不生不灭，亦无增减，则荣辱、忧喜于自性分中，了无交涉，实不相干。

【22.入深山，住兰若，岑崟幽邃长松下。优游静坐野僧家。闲寂安居实潇洒。】

澈悟的人，于深山清净处结庐而居，水边林下，正好长养圣胎（成熟法身）。

隐居生活，自在无拘，随缘任运，果然潇洒。对于具有福德智慧的人来说，享受这种生活，现在远比古时容易；然而有此福德者，又有谁会以此为乐呢？

【23.觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。】

最上一乘的宗门禅，是无为法，无须种种修为，只要于觉悟自性后，不再逐相而沉，秒秒保任安祥心态，即是秒秒觉醒、秒秒离执，何用施功落有为法，自背圆明？

住相布施，为求福报而行布施，是有为法。虽然得到了生天的福报，报尽依然降生人间，过着面对种种无奈，不合己意的生活，恰像朝向天空射箭一样，是不可能长时停留的。

（此文依据台湾大徳耕云居士原著基础上的编辑整理）