问一下好友圈，评论里是不能艾特人吗还是咋，会影响qz？[拜拜] 每日一善互动莫名其妙被拉黑评论，都在养耗突然被拉黑气死了，用小耗进她主页看那条评论里有一个“看清属性”？我不知道是不是因为这个原因，但我回评的只有别人在我底下评论了我才回复[拜拜]如果是因为属性不一样你还来评论我啥意思[拜拜]如果不是因为属性是因为不能艾特人你说一下我下次就不艾特了。捏妈我要气死了[拜拜]
我给自己订下短期目标养杰瑞，虽然现在杰瑞很瘦小，但有目标努力人总是会前进的。又到了每日一喊话的环节，微博你好，我希望你能看在我这么努力，天天都在cue你的情况下，让我养出广(g)场(c)体(t)行吗？当社畜还得这样真的很辛苦，你看哪个人像我一样每天都在呼唤你？ (凑好字数了，终于可以结束自言自语)
二十五、夏某之父，小便不止，胃不食，大便溏，每日至巳时口渴不休，吃茶要热，稍温吃下心即不安，舌黑黄色，神少，无力。
杜仲三两枸杞三钱故纸五钱白术一两
覆盆三钱五味二钱益智仁三钱上桂二钱
制附片一两金樱子五钱菟丝子三钱三付
小便可能是滴滴答答不止，也有可能是小便次数特别多，停不下来。那么胃不食，吃东西又吃不下，大便稀溏。每日至巳时口渴不休，也就是说喝水根本就停不下来。但是吃茶要热，注意他虽然要喝很多的水，但必须很热的水。稍温吃下，心即不安，稍稍有点温的，吃下去，心就感到不安。换句话说，要吃得很热才舒服，稍有点凉就不舒服。还有舌黑黄色，你要是润的黑黄色，然后配合又要吃很温热的水，那么又神少，无力，一般就是一个阳虚了。那么你再要把脉，根据整个人的状态，所以一定要看神，看整个人的精气神，我们很多人都会看，比如一看这个人很猥琐，无形的有一种这个气场在。男的，女的一样的，道理是一样的。所以每个人都要立身正，要多忏悔，守住戒律，力行善的根本，甚至修佛法的根本。这样身上的气场才能正，你才能定得住，遇到事你才能够有能力有魄力去解决，这个很重要。
所以我们来看这个方，就是我们所说的消渴，但是这个消渴，是脾肾阳虚的消渴，不是肺胃阴虚的消渴，或者肺胃阴虚有热的消渴，不是的。是脾肾阳虚的消渴，因为下焦火不足，不能蒸腾津液往上，所以他直接用君药制附片30克，可以先熬一个小时，一定要扶他肾中之阳气，这个特别重要。那么辅佐制附片来用的是补骨脂配肉桂，这是来扶肾中火的。点了火以后，他还有个小便不止，要有一个温而固的问题，所以他用覆盆子酸温而固。金樱子专门固，益智仁是入肾，入脾之阳气而固，用这个来止小便，是来封下焦的。你下焦封住了，气才能往上蒸腾，你才能止口渴，你下焦如果不封住，小便始终是不止的，阳气不能蒸腾就不能解决问题，一定要从下焦入手。那么配合覆盆子、枸杞，这个是来补精血，覆盆子也是能补精血，而且是酸的，补这个精的。那么五味子可以入肾，也可以入到上焦往下收，就是起到酸收的作用。那么下焦有一味药用的特别重，是杜仲用了三两，但是不好确定，有可能写错也没数。有可能本来是三钱，和菟丝子一样都是三钱，不是三两，因为这边来看，如果杜仲用三两呢，这个方子格局有些失调，它和菟丝子各用三钱，这个方子格局就比较符合，因为古代的抄方，常常要抄错的。因为这里的君药也不是杜仲，刘先生这个书里的，写第一位的，很多时候都不是君药，我们定的君药都不是。他杜仲的用法，前面说过了，是补肝肾之精，这样制附片才能蒸腾，否则一团火，你都没柴，蒸腾什么东西啊，你乱烧房子嘛。所以整个方就是从下焦治，治了以后，然后中焦用了一味白术30克，苦温化湿，就是为了让他运化这些药，所以加生白术30克。因为他这边有大便溏的问题，白术用上了以后呢，就有中焦药了，不用呢，完全只是下焦药，就有不合适的地方。所以第一个方，很明确的，他只是治下焦，从下焦之阴阳来蒸腾，先把下焦给封住。那么封住以后呢，当然这边说了，白术用了以后，五味子是可以酸收往下的，覆盆子是在下焦这个地方酸收。五味子呢，从右路的上焦，肺这边酸收。收下来，这样就不会火气冲过头，有这个意思在内。三付吃了以后，就用第二个方了。第二个方和第一个方是有区别的，注意第一个方，很重要的一条，他目的很明确，是温下焦阳气，封下焦之路的，一定要下焦封了以后，才能往上，下焦不封，你这个气蒸腾上来都没有用，你还是在往下滴沥。所以这个地方也给治遗精开了一条路，治遗精有些情况，也需要用这种类似的法，这么才能够封，但不能乱用，因为很容易乱用错。很久之前有一个人来我这边治的，但是他信心又没完全建立，后来他又在其他医生那边治了，也是开大量制附片这种药，吃了一付，当晚就遗精三次，遗了一次不够，再来一次，再来一次，就特别可怕，再也不敢吃了，这就是没有用好。他本身是精虚体质，乱吃，结果就出问题，所以这个绝对不能乱来的，我们四川常有这种没有学到位的乱扶阳气的人，你如果乱扶了，结果就出各种问题。
三付服毕，又方：
干姜三钱枣皮二钱狗脊三钱制附片二两
官桂三钱五味三钱白术三两白芍三钱
沙参三钱丹皮八分熟地五钱葫芦巴五钱
五付服毕，此病愈七八分
这次方是有变化了，君药有两个了，他是从脾肾来治的，扶脾阳，温化的角度。生白术用的是90克，量特别大。下焦制附片用60克，所以制附片要先熬一个半小时，然后再跟其他药一起熬。那么温下焦之阳气以后，用官桂，葫芦巴来配，温化这个阳气。那么阳气温化了，你一定要有制的药，不制是不行的，就要失控了，所以用熟地15克，以阴配阳。山萸肉6克，酸而敛，也是以阴配阳。丹皮2.4克，八分，稍稍透郁火，郁热。这个一路蒸腾上来了，然后他主要是扶住以后，从补火生土来治的，白术用了90克，然后干姜9克，可以说是大温脾阳。沙参9克，他用沙参呢，是一举两得，没有用党参，既有我们说的养中焦之气，同时要收右路，沙参9克，就可以把右路给收下来。枣皮6克，配白芍9克，酸收左路，左路收住以后，不能够完全收住的，八分丹皮2.4克稍透郁热以后往上，肯定有郁热之气再要往上冲的，所以用沙参9克，把它收下来，要它形成循环，这样你吃五付，才能吃得了，否则五付你都吃不了就可能已经不舒服了，冲上来了。那么这边再用了狗脊9克，就是配合制附片，它可以行督脉，可以行阳分之气，行经络之气。那么五味子9克继续用上，配合沙参收右路，再往下收。这样就形成一个循环，他是既有外在的循环，肾水生肝木，肝木生心火，心火生中焦土，土生金，金生丽水。也有下面的肾火生土，土生肺金，这个循环都有。这个一吃，这个病就好了七八分。
又方：
洋参三钱阿胶五钱北芪三两桂枝二钱
香附三钱草果一钱荔枝核五钱柏子仁三钱
沙蒺藜五钱砂仁二钱生白术八钱均姜五钱
枯芩八分黑豆一两三付，服此痊愈
然后下方，再吃三付，因为到这一步以后，情况就基本奠定下来了，就已经比较好治了。所以这一部分也会有不一样的地方，可以说是有非常多不一样的地方。这个方也有两个君药，君药是生黄芪(北芪)和黑豆，这代表两个极端，因为到这个方以后，不一样了，不再用制附片了，因为他病已经好了七八分，要给他收尾巴。因为制附片大量的蒸腾以后，他要用敛降的方式，把蒸腾的药给收住，所以用黑大豆30克，相当于什么呢？相当于古代开船的那个锚，很大的锚，因为我们家里，以前也有船，好多个船的，那个锚，铁做的，很大的，砰一下，扔到水里面，这个船就被定住了！水急一点的时候，它也流不走了，这个就是黑大豆起的作用，就是锚，很大的这个锚，你抛下去，沉到水下！
我们也在用黑大豆，需要用的时候都在用，黑大豆一两，30克，就起到这个作用，黑大豆定住，就像定海神针一样定住，定住的基础上，它还可以解毒，利水，养肾阴。也就是你虚火不会乱冲，相当于是我们后天八卦的艮位，就是坎宫正位的坎以后，往左边走就是艮，艮是续止的作用，把你这个阳气给续止住。所以这个方，要和前面一个方配合看的，单单看这个方，看不懂的，一定要配合。那么单单用黑大豆续止，还不够，所以他下焦还用了沙蒺藜15克，温阳固涩，也来收，配合黑大豆来收，温而收。黑大豆也是温的，温而润养来收。那么收了以后呢，收左路的，他还加了阿胶，刘先生很少用阿胶的，这边还是用了。我们现在极少用，我来成都四五年里面，用阿胶可能早些年的时候，用过那么一两次，后来都没有用过，价格冲的这么高，谁去用啊。都不会去用，阿胶呢，主要是润养，润而止，你看这个胶类，都是润而止的，不是行的，是止为主，所以也是配合黑大豆，沙蒺藜来止的。薯蓣丸里面，就有阿胶，也是来止的，来定风的。定风的药里面，我们左手有黑大豆，阿胶也可以，山萸肉也可以，再还有天麻。但阿胶它润的力量大，确实很润。用阿胶来定，而且可以养血。还有胶艾四物汤，四物汤加上阿胶、艾叶，艾叶是温的，就温阳来固的，阿胶是润养，润养来固。配合四物汤是左路定的药。上焦定的药，就用柏子仁，柏子仁是凉，润，降。养心血的，柏子仁清神明。养心有三味药，酸枣仁，柏子仁，龙眼肉，龙眼肉是最温的，温而甘，甜的。酸枣仁是酸而温。那么柏子仁，是甘里面带着凉，有一股清香之气，又带一点苦的，这是柏子仁，而且柏子仁很油的，可以滑大便，你药房去看，很小的一颗一颗，像小米一样，一粒一粒的，但是很油，偏金黄色有点。所以是这么来养润，可以说是止，止这个火来收，因为要收尾巴了，你要止的住，这是左手的止。但你只是止，没有行，是不可以的，止过头了。止为主，行呢，只有两味药，桂枝配香附，香附可以入血分，桂枝也可以入血分，香附是香附子，可以行气，也可以入血，但是偏燥。桂枝也是辛，甘，温，偏燥的，这是来行的，止为主，带着行，行了往上。往上以后，要奠定中焦。刚才讲了下路肾，肾水生肝木，到左路肝。肝木生心火到上路心。然后往右路走，他就用洋参来降，因为心肺相连，洋参既可以养心之阴，补心之气，又可以补肺之气，补肺之阴。那么再养润以后，洋参本身就有降的作用，可以说金生丽水，配合枯芩八分，一路就这么降下来，行成外在的一个大循环，那么外在的循环里面已经说了，止的里面有行，行的就是桂枝，香附。那么他还有一个系统的，附片那一路的力量还在发挥作用，只不过他不用了，但它的余力还在发挥作用的。那么他这边还有定中焦往上的，定中焦是用生白术配均姜，我们现在也没用均姜，我们平常一般就是用生姜，要么干姜，要么炮姜，这三个姜，平常在用。炮姜一般是温阳止血的时候会用。干姜主要是定中焦的，主要是宣，辛温来宣。那么生白术配均姜，扶住脾胃之气，扶脾胃之阳。把它定住以后，用生黄芪三两，大大往上升，因为你有力量了，下焦也能定的住，就可以用大量的黄芪来升，否则是不可以用黄芪三两，必须得根据实际情况，你才能用这么多，否则就要拔根。也就是说，下焦不实在的，你上面又要用这么大的药，一拔就拔根了，都被你拔掉了。他下焦很稳固，就可以往上。往上以后，可以说整个的气都被充实起来了。所以这方子特别有力量，中焦还加了砂仁，配合白术，均姜，把脾胃之气化开。黄芩2.4克也可以配合生黄芪，升了以后稍降，不要升过头。这边还有荔枝核，要把它剪开，否则它熬不出来，它是来配合桂枝，香附的，主要是入下焦，行肝之气，疏达肝之气，偏下焦肝肾之气为主。中焦还有草果，来配合砂仁的，草果3克，非常辛温，辛辣，化开。用了止的药，再用草果以后呢，行的力量很大，也能化的开，就这么一个方，再吃三付，就彻底恢复了。所以他治疗，非常有力量，也非常能解决问题。可以说远远超过我们现在一般的中医，这个级别才可以叫国医大师，否则的话，国医大师这四个字，实在是太重了，一般人真是难以承受。这些药在他的用法上非常不可思议。因为刘先生我们都介绍过了，他是刘止唐先生再传人，他虽然是刘止唐先生的儿子，但他是第六个儿子，是刘先生75岁的时候，才生的他，刘先生活了88岁。因为刘先生他本身是讲学术，有传人的，他往生以后，就是刘芬先生来进一步继承他们道统，进一步来讲学，那么刘芬先生以后，就是刘贝文先生，所以他们有这么一个传承，这里我们说的刘贝文先生，还给他的太师母治过病，就是刘芬先生的妈妈，到时下面还会看到。
所以这一路是非常有力量的，但是不容易看懂，原因是因为他完全是根据道家修行来治病的，刘先生修行方法都讲过，这一路其实是道家的修行。三四千年前古代儒家，道家是不分的，我们中国古有的儒家，道家都是这么修行的。大家可以听我们以前讲的那个书《大学古本质言》，这本书是最精粹的，我们是仔细讲过的，因为讲了佛法书以后，有些书我们没有再讲了，以后有机会，大家想听，我们还是来补讲。《子问》《又问》这两本书也是非常精粹的。对于学中医，你来用中医的法，是完全有用的。因为你必须得用有形的法，来给人治病。你不能说只用无形的法，你如果只用无形的法呢，你用不好呢，就业障上身，因为他们后面这些魔灵，这些畜生道之灵，这些修罗道之灵，鬼道之灵，地狱道之灵，或者是妖魔鬼怪，都要针对你。你如果用无形方法来治，因为这后面涉及因果，你随便干涉人的因果，是很危险的，要下地狱的，人家的因果不可以干涉的，但你用有形法来治，完全可以的，有形法来治，你就可以受到正神加被，因为这个是属于善的基本，完全没问题，这属于正业。
杜仲三两枸杞三钱故纸五钱白术一两
覆盆三钱五味二钱益智仁三钱上桂二钱
制附片一两金樱子五钱菟丝子三钱三付
小便可能是滴滴答答不止，也有可能是小便次数特别多，停不下来。那么胃不食，吃东西又吃不下，大便稀溏。每日至巳时口渴不休，也就是说喝水根本就停不下来。但是吃茶要热，注意他虽然要喝很多的水，但必须很热的水。稍温吃下，心即不安，稍稍有点温的，吃下去，心就感到不安。换句话说，要吃得很热才舒服，稍有点凉就不舒服。还有舌黑黄色，你要是润的黑黄色，然后配合又要吃很温热的水，那么又神少，无力，一般就是一个阳虚了。那么你再要把脉，根据整个人的状态，所以一定要看神，看整个人的精气神，我们很多人都会看，比如一看这个人很猥琐，无形的有一种这个气场在。男的，女的一样的，道理是一样的。所以每个人都要立身正，要多忏悔，守住戒律，力行善的根本，甚至修佛法的根本。这样身上的气场才能正，你才能定得住，遇到事你才能够有能力有魄力去解决，这个很重要。
所以我们来看这个方，就是我们所说的消渴，但是这个消渴，是脾肾阳虚的消渴，不是肺胃阴虚的消渴，或者肺胃阴虚有热的消渴，不是的。是脾肾阳虚的消渴，因为下焦火不足，不能蒸腾津液往上，所以他直接用君药制附片30克，可以先熬一个小时，一定要扶他肾中之阳气，这个特别重要。那么辅佐制附片来用的是补骨脂配肉桂，这是来扶肾中火的。点了火以后，他还有个小便不止，要有一个温而固的问题，所以他用覆盆子酸温而固。金樱子专门固，益智仁是入肾，入脾之阳气而固，用这个来止小便，是来封下焦的。你下焦封住了，气才能往上蒸腾，你才能止口渴，你下焦如果不封住，小便始终是不止的，阳气不能蒸腾就不能解决问题，一定要从下焦入手。那么配合覆盆子、枸杞，这个是来补精血，覆盆子也是能补精血，而且是酸的，补这个精的。那么五味子可以入肾，也可以入到上焦往下收，就是起到酸收的作用。那么下焦有一味药用的特别重，是杜仲用了三两，但是不好确定，有可能写错也没数。有可能本来是三钱，和菟丝子一样都是三钱，不是三两，因为这边来看，如果杜仲用三两呢，这个方子格局有些失调，它和菟丝子各用三钱，这个方子格局就比较符合，因为古代的抄方，常常要抄错的。因为这里的君药也不是杜仲，刘先生这个书里的，写第一位的，很多时候都不是君药，我们定的君药都不是。他杜仲的用法，前面说过了，是补肝肾之精，这样制附片才能蒸腾，否则一团火，你都没柴，蒸腾什么东西啊，你乱烧房子嘛。所以整个方就是从下焦治，治了以后，然后中焦用了一味白术30克，苦温化湿，就是为了让他运化这些药，所以加生白术30克。因为他这边有大便溏的问题，白术用上了以后呢，就有中焦药了，不用呢，完全只是下焦药，就有不合适的地方。所以第一个方，很明确的，他只是治下焦，从下焦之阴阳来蒸腾，先把下焦给封住。那么封住以后呢，当然这边说了，白术用了以后，五味子是可以酸收往下的，覆盆子是在下焦这个地方酸收。五味子呢，从右路的上焦，肺这边酸收。收下来，这样就不会火气冲过头，有这个意思在内。三付吃了以后，就用第二个方了。第二个方和第一个方是有区别的，注意第一个方，很重要的一条，他目的很明确，是温下焦阳气，封下焦之路的，一定要下焦封了以后，才能往上，下焦不封，你这个气蒸腾上来都没有用，你还是在往下滴沥。所以这个地方也给治遗精开了一条路，治遗精有些情况，也需要用这种类似的法，这么才能够封，但不能乱用，因为很容易乱用错。很久之前有一个人来我这边治的，但是他信心又没完全建立，后来他又在其他医生那边治了，也是开大量制附片这种药，吃了一付，当晚就遗精三次，遗了一次不够，再来一次，再来一次，就特别可怕，再也不敢吃了，这就是没有用好。他本身是精虚体质，乱吃，结果就出问题，所以这个绝对不能乱来的，我们四川常有这种没有学到位的乱扶阳气的人，你如果乱扶了，结果就出各种问题。
三付服毕，又方：
干姜三钱枣皮二钱狗脊三钱制附片二两
官桂三钱五味三钱白术三两白芍三钱
沙参三钱丹皮八分熟地五钱葫芦巴五钱
五付服毕，此病愈七八分
这次方是有变化了，君药有两个了，他是从脾肾来治的，扶脾阳，温化的角度。生白术用的是90克，量特别大。下焦制附片用60克，所以制附片要先熬一个半小时，然后再跟其他药一起熬。那么温下焦之阳气以后，用官桂，葫芦巴来配，温化这个阳气。那么阳气温化了，你一定要有制的药，不制是不行的，就要失控了，所以用熟地15克，以阴配阳。山萸肉6克，酸而敛，也是以阴配阳。丹皮2.4克，八分，稍稍透郁火，郁热。这个一路蒸腾上来了，然后他主要是扶住以后，从补火生土来治的，白术用了90克，然后干姜9克，可以说是大温脾阳。沙参9克，他用沙参呢，是一举两得，没有用党参，既有我们说的养中焦之气，同时要收右路，沙参9克，就可以把右路给收下来。枣皮6克，配白芍9克，酸收左路，左路收住以后，不能够完全收住的，八分丹皮2.4克稍透郁热以后往上，肯定有郁热之气再要往上冲的，所以用沙参9克，把它收下来，要它形成循环，这样你吃五付，才能吃得了，否则五付你都吃不了就可能已经不舒服了，冲上来了。那么这边再用了狗脊9克，就是配合制附片，它可以行督脉，可以行阳分之气，行经络之气。那么五味子9克继续用上，配合沙参收右路，再往下收。这样就形成一个循环，他是既有外在的循环，肾水生肝木，肝木生心火，心火生中焦土，土生金，金生丽水。也有下面的肾火生土，土生肺金，这个循环都有。这个一吃，这个病就好了七八分。
又方：
洋参三钱阿胶五钱北芪三两桂枝二钱
香附三钱草果一钱荔枝核五钱柏子仁三钱
沙蒺藜五钱砂仁二钱生白术八钱均姜五钱
枯芩八分黑豆一两三付，服此痊愈
然后下方，再吃三付，因为到这一步以后，情况就基本奠定下来了，就已经比较好治了。所以这一部分也会有不一样的地方，可以说是有非常多不一样的地方。这个方也有两个君药，君药是生黄芪(北芪)和黑豆，这代表两个极端，因为到这个方以后，不一样了，不再用制附片了，因为他病已经好了七八分，要给他收尾巴。因为制附片大量的蒸腾以后，他要用敛降的方式，把蒸腾的药给收住，所以用黑大豆30克，相当于什么呢？相当于古代开船的那个锚，很大的锚，因为我们家里，以前也有船，好多个船的，那个锚，铁做的，很大的，砰一下，扔到水里面，这个船就被定住了！水急一点的时候，它也流不走了，这个就是黑大豆起的作用，就是锚，很大的这个锚，你抛下去，沉到水下！
我们也在用黑大豆，需要用的时候都在用，黑大豆一两，30克，就起到这个作用，黑大豆定住，就像定海神针一样定住，定住的基础上，它还可以解毒，利水，养肾阴。也就是你虚火不会乱冲，相当于是我们后天八卦的艮位，就是坎宫正位的坎以后，往左边走就是艮，艮是续止的作用，把你这个阳气给续止住。所以这个方，要和前面一个方配合看的，单单看这个方，看不懂的，一定要配合。那么单单用黑大豆续止，还不够，所以他下焦还用了沙蒺藜15克，温阳固涩，也来收，配合黑大豆来收，温而收。黑大豆也是温的，温而润养来收。那么收了以后呢，收左路的，他还加了阿胶，刘先生很少用阿胶的，这边还是用了。我们现在极少用，我来成都四五年里面，用阿胶可能早些年的时候，用过那么一两次，后来都没有用过，价格冲的这么高，谁去用啊。都不会去用，阿胶呢，主要是润养，润而止，你看这个胶类，都是润而止的，不是行的，是止为主，所以也是配合黑大豆，沙蒺藜来止的。薯蓣丸里面，就有阿胶，也是来止的，来定风的。定风的药里面，我们左手有黑大豆，阿胶也可以，山萸肉也可以，再还有天麻。但阿胶它润的力量大，确实很润。用阿胶来定，而且可以养血。还有胶艾四物汤，四物汤加上阿胶、艾叶，艾叶是温的，就温阳来固的，阿胶是润养，润养来固。配合四物汤是左路定的药。上焦定的药，就用柏子仁，柏子仁是凉，润，降。养心血的，柏子仁清神明。养心有三味药，酸枣仁，柏子仁，龙眼肉，龙眼肉是最温的，温而甘，甜的。酸枣仁是酸而温。那么柏子仁，是甘里面带着凉，有一股清香之气，又带一点苦的，这是柏子仁，而且柏子仁很油的，可以滑大便，你药房去看，很小的一颗一颗，像小米一样，一粒一粒的，但是很油，偏金黄色有点。所以是这么来养润，可以说是止，止这个火来收，因为要收尾巴了，你要止的住，这是左手的止。但你只是止，没有行，是不可以的，止过头了。止为主，行呢，只有两味药，桂枝配香附，香附可以入血分，桂枝也可以入血分，香附是香附子，可以行气，也可以入血，但是偏燥。桂枝也是辛，甘，温，偏燥的，这是来行的，止为主，带着行，行了往上。往上以后，要奠定中焦。刚才讲了下路肾，肾水生肝木，到左路肝。肝木生心火到上路心。然后往右路走，他就用洋参来降，因为心肺相连，洋参既可以养心之阴，补心之气，又可以补肺之气，补肺之阴。那么再养润以后，洋参本身就有降的作用，可以说金生丽水，配合枯芩八分，一路就这么降下来，行成外在的一个大循环，那么外在的循环里面已经说了，止的里面有行，行的就是桂枝，香附。那么他还有一个系统的，附片那一路的力量还在发挥作用，只不过他不用了，但它的余力还在发挥作用的。那么他这边还有定中焦往上的，定中焦是用生白术配均姜，我们现在也没用均姜，我们平常一般就是用生姜，要么干姜，要么炮姜，这三个姜，平常在用。炮姜一般是温阳止血的时候会用。干姜主要是定中焦的，主要是宣，辛温来宣。那么生白术配均姜，扶住脾胃之气，扶脾胃之阳。把它定住以后，用生黄芪三两，大大往上升，因为你有力量了，下焦也能定的住，就可以用大量的黄芪来升，否则是不可以用黄芪三两，必须得根据实际情况，你才能用这么多，否则就要拔根。也就是说，下焦不实在的，你上面又要用这么大的药，一拔就拔根了，都被你拔掉了。他下焦很稳固，就可以往上。往上以后，可以说整个的气都被充实起来了。所以这方子特别有力量，中焦还加了砂仁，配合白术，均姜，把脾胃之气化开。黄芩2.4克也可以配合生黄芪，升了以后稍降，不要升过头。这边还有荔枝核，要把它剪开，否则它熬不出来，它是来配合桂枝，香附的，主要是入下焦，行肝之气，疏达肝之气，偏下焦肝肾之气为主。中焦还有草果，来配合砂仁的，草果3克，非常辛温，辛辣，化开。用了止的药，再用草果以后呢，行的力量很大，也能化的开，就这么一个方，再吃三付，就彻底恢复了。所以他治疗，非常有力量，也非常能解决问题。可以说远远超过我们现在一般的中医，这个级别才可以叫国医大师，否则的话，国医大师这四个字，实在是太重了，一般人真是难以承受。这些药在他的用法上非常不可思议。因为刘先生我们都介绍过了，他是刘止唐先生再传人，他虽然是刘止唐先生的儿子，但他是第六个儿子，是刘先生75岁的时候，才生的他，刘先生活了88岁。因为刘先生他本身是讲学术，有传人的，他往生以后，就是刘芬先生来进一步继承他们道统，进一步来讲学，那么刘芬先生以后，就是刘贝文先生，所以他们有这么一个传承，这里我们说的刘贝文先生，还给他的太师母治过病，就是刘芬先生的妈妈，到时下面还会看到。
所以这一路是非常有力量的，但是不容易看懂，原因是因为他完全是根据道家修行来治病的，刘先生修行方法都讲过，这一路其实是道家的修行。三四千年前古代儒家，道家是不分的，我们中国古有的儒家，道家都是这么修行的。大家可以听我们以前讲的那个书《大学古本质言》，这本书是最精粹的，我们是仔细讲过的，因为讲了佛法书以后，有些书我们没有再讲了，以后有机会，大家想听，我们还是来补讲。《子问》《又问》这两本书也是非常精粹的。对于学中医，你来用中医的法，是完全有用的。因为你必须得用有形的法，来给人治病。你不能说只用无形的法，你如果只用无形的法呢，你用不好呢，就业障上身，因为他们后面这些魔灵，这些畜生道之灵，这些修罗道之灵，鬼道之灵，地狱道之灵，或者是妖魔鬼怪，都要针对你。你如果用无形方法来治，因为这后面涉及因果，你随便干涉人的因果，是很危险的，要下地狱的，人家的因果不可以干涉的，但你用有形法来治，完全可以的，有形法来治，你就可以受到正神加被，因为这个是属于善的基本，完全没问题，这属于正业。
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