#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】只要心好,日日处处,一切都好。好多人都懂这个道理,可是要做到,对于凡夫众生来说,有时却很难做到。然而特别是在学佛人群中,有些人会越学越执,越学越偏,甚至会用对比心来评论人事是非长短,其实诸如此类的行为,就是没能降伏自己的妄想执着心,心中存有我执和法执。执着就是烦恼,烦恼生了,自己不开心,给别人也带来不开心,谈何心好呢!要想心好,就要时刻观照自己的心念,心无分别,心无动转,念念断恶,念念生善,微笑面对一切人事,修一颗如如不动之心。心转一切境,万境终归一,心量如虚空,虚空无边际。
“念佛之人,有四十里光明烛身,魔不能犯。”
念佛之人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,不令冤家而得其便,现生常得安稳,临终顺意往生。
念佛,念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障;
念念之中,都在增长我们八十亿劫的功德、福报;
念念之中,阿弥陀佛的光明都在照耀我们;
念念之中,阿弥陀佛都在我们顶上保护我们,十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围,护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事,希望健康,希望长寿,既长寿又健康——不但要健康,还希望这个健康能够延长。
那么,只要专一虔诚的念佛,就能够消除业障,业障消除,就能够大化小,小化了。
但以上的利益是附带的,主要的利益不在这里,即使得到了健康长寿,还是小小的利益,主要的利益是脱离三界轮回,往生极乐成佛,这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离,那么就还有这个肉体,就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以,即使这一些解决了,也不是究竟解决,唯有往生极乐世界才是究竟解决,还没有往生极乐世界,就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
念佛之人,阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护,不令冤家而得其便,现生常得安稳,临终顺意往生。
念佛,念念之中都在消除我们八十亿劫生死的业障;
念念之中,都在增长我们八十亿劫的功德、福报;
念念之中,阿弥陀佛的光明都在照耀我们;
念念之中,阿弥陀佛都在我们顶上保护我们,十方诸佛、观世音、大势至菩萨及天神地祇也都在我们周围,护持我们。
人生最后所盼望的其实只有二件事,希望健康,希望长寿,既长寿又健康——不但要健康,还希望这个健康能够延长。
那么,只要专一虔诚的念佛,就能够消除业障,业障消除,就能够大化小,小化了。
但以上的利益是附带的,主要的利益不在这里,即使得到了健康长寿,还是小小的利益,主要的利益是脱离三界轮回,往生极乐成佛,这才是念佛的主要目的。
如果六道还没有脱离,那么就还有这个肉体,就永远都在生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得,在烦恼炽盛之中受痛苦。
所以,即使这一些解决了,也不是究竟解决,唯有往生极乐世界才是究竟解决,还没有往生极乐世界,就永远都在危险当中。
——摘自《慧净法师法语》
从起床的那一刻起,一天所中需做的一切都要保持正念。无念,名即正念。法者,正也
清净慈悲为正
心地无非为正
利他无我为正
无念无相为正
念念无相,念念无为,即昰佛。无求,即心不生;无着,心即不灭。不生不灭,即是佛。正念者,唯念菩提。若能转物,即同如来。
一念无明风,鼓动真如海,无明风尽,识浪不生,则觉海性源澄,源澄觉元妙
清净慈悲为正
心地无非为正
利他无我为正
无念无相为正
念念无相,念念无为,即昰佛。无求,即心不生;无着,心即不灭。不生不灭,即是佛。正念者,唯念菩提。若能转物,即同如来。
一念无明风,鼓动真如海,无明风尽,识浪不生,则觉海性源澄,源澄觉元妙
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