纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。

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丹心何须言在口

横笛闲吹落星斗

使我徒有身后名

不如及时一杯酒

也曾怀拥人间

使我独享一枝春

无关生死事

缘何尽作江湖诗中人

门外声浅影深

相逢是梦还是真

隔世春秋后

前生因果终会落成痕
@X玖少年团肖战DAYTOY @UNIQ-王一博

用这种心念佛，必定往生！

文：谛闲法师
阿弥陀佛哪个不能念？但偏偏不容易念。极乐世界哪个不愿生，可是少有人往生。这主要是念佛的人，没懂得诀窍。
让人们能真切念佛的诀窍，就是一个“死”字。有个死字在心头，对外在环境自然会冷淡；情爱也会减轻，至于名誉、钱财、权势在“死”上都帮不上忙；知识见解在“死”上也不起作用。一旦四大分离，依靠什么？孤魂受业力支配，那有自由？这时候不见弥陀，可能遇见恶鬼；这个时候不生净土，可能投生驴胎马腹。纵使你没有造恶业，不过又投生人道；即使你有善因，得生天道，福报享完，又堕轮回。（今生不守五戒的人，来世都难保人身。生天道要奉行十善，修四禅八定，比生净土还难。）

不要说自己能够主宰，业果支配，无法逃避；不要唱高调说“本无生死”，只要烦恼惑业一点没有清除干净，都出不了轮回；不要说这件事不用着急，今天不知明天的事，“昨日街头犹走马，今朝棺内已眠尸。”不要把这事看轻了，一失人身，万劫不复。
既然知道一切事情没有生死事大，那么事事都是无关紧要的事；把一切都当作临终时看，那么时时都是念佛的时候。这样念佛才有紧迫感、有恳切心。用这种心念佛，必定往生净土。应该知道要下死功夫，方能成就净业。要时时把“死”字贴在头上，才会有紧迫感，生恳切心。