庆中秋、国庆佳节，200部志书邀你读懂四川
国有史，地有志，家有谱。
地方志是系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会历史与现状的资料性文献，对熟悉地方情况，指导经济社会发展、编制远景规划、制定法规政策等具有重要意义。阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。在中秋、国庆佳节期间，阆中市图书馆、地方志办将开展大型地方志书展出，展出明代至今100余部地方志书，既有清代古籍线装版本、又有现代精装志书，让广大市民、游客全方位了解阆中、读懂阆中。同时展出的还有四川部分地方志书近100部。
一、展出时间
2021年9月21日——10月7日
二、展出地点
图书馆文渊阁书吧
三、温馨小提示
根据最新疫情防控有关要求：展出现场限流30人，参展人员须全程佩戴口罩，排队和观展时请保持1米以上距离，避免聚集；入馆时需配合测量体温并出示健康码、行程码，体温正常（低于37.3）等。
附件：阆中市地方志简介
阆中市地方志简介
国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。赓续不断地编修地方志，是中华民族的优秀文化传统，已有2000多年的历史。
方志是以一定体例，全面系统地记述一定区域各个方面或一个方面历史与现状的资料性文献。“方志”名称最早见于《周官》“诵训，掌道方志，以诏观事”，指的是方国情况的记述。宋以后，这一名称固定为地方文献的专用名词之一。细分又有记、传、录、乘、考、书、集、簿、典、略、谱、编等别名、异称。
阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。新中国成立后，先后编纂有《阆中地方志略》《阆中县志·帝制时期》、1993年版《阆中县志》、新编《阆中市志》和77部部门（行业）志、83部区乡镇志以及大批地情资料书。这些地方志成果，对于传承阆中历史文化和“存史、资治、教化”等方面发挥了极其重要的作用。
一、清代以前志书编纂
1、宋《阆苑记》 南宋年间，阆中人何求（一作何永）编著具有志书性质的书籍《阆苑记》，书佚不传，是以人物为主的传记。
2、明嘉靖前《保宁府志》 明嘉靖前，编有《保宁府志》，志佚。由于资料不全、归属失当、编纂粗糙，令当政者不满，故明嘉靖又重修《保宁府志》。
3、明嘉靖元年《阆中县志》 明嘉靖元年（壬午1522），编有《阆中县志》，现存北京某图书馆（藏馆不详）。
4、明嘉靖重修《保宁府志》 明嘉靖二十二年（1543），分巡川北道杨瞻组织重新纂修《保宁府志》。后此志散出，现存台湾，为存世孤本。国家图书馆存微缩胶卷。
5、清雍正《保宁府志》 清·雍正年间，李钟峨编有《保宁府志》一册，其书不传。
6、清嘉庆《保宁府志》 清嘉庆二十年（1815）曾编修过《保宁府志》，志佚。
7、清嘉庆《阆中县志》 清嘉庆三年（1798）至二十一年（1815）间，阆中县训导毛于逵辑《阆中县志》十卷，志伕。
8、清道光《保宁府志》 清道光元年（1821），纂修《保宁府志》，分巡川北兵备道黎学锦为总裁并作序，史观为总纂。该志现保存完好。
9、清咸丰《阆中县志》 清咸丰元年（1851），阆中知县徐继镛总领其事，李惺等21人编纂《阆中县志》。
二、民国时期志书编纂
1、民国十五年《阆中县志》民国十五年（1926），阆中县知事岳永武聘郑钟灵编修《阆中县志》。现以电子文档形式保存。
2、民国三十七年《阆中县志》稿民国37年（1948），阆中县文献委员会杨诚恭、李镜芙、孔震生等人编写《阆中县志》，为手抄本六册，未付梓。现在以电子文稿形式保存。
三、新方志编纂
1、《阆中地方志略》 1958年，阆中县政协编写《阆中地方志略》共计16章19节，约3万余字。1959年，又编写《阆中县并地方志略》，计7章22节，为缩写本。
2、重修《阆中县志》 1965年，县政协开始重修《阆中县志》，1966年定稿，未付梓。
3、《阆中县志》“三大块” 1980年12月，县委、县政府提出编修《阆中县志》。采用“断代史”的办法，将志书分为“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”分段编写（时称“三大块”）。1982年5月，《阆中县志·帝制时期》铅印出书（内部资料）。11月，完成“民国时期”初稿编写并送审。1984年4月，中国地方志指导小组《新编地方志工作条例》颁布后，修志界共识新编地方志不宜采用分时期记述法，应当采用“横分事类、纵叙始末”的记叙体例。《阆中县志》原定“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”三个时期的编修办法停止实施。
4、1993年版《阆中县志》1984年，县志编修委员会对原定《阆中县志》（社会主义时期）篇目进行大幅度调整和修改。1988年，县志办对《阆中县志》篇目和志书总体设计进行了再次调整，年底，大部分县志分志编写完成。1990年，开始县志总纂。1991年4月起，对县志稿进行了第二次总纂。1993年12月，《阆中县志》由四川人民出版社出版发行，印数2500册。1994年，《阆中县志》获四川省政府第六次哲学社会科学优秀成果三等奖。1995年，1993年版《阆中县志》获南充市政府哲学社会科学优秀成果荣誉奖。2014年9月，1993年版《阆中县志》再版2000册，对原版本中的错落文字、标点及部分数据进行了订正，对记载有误的重大史实问题在原文后加按进行了注释。
5、《阆中市志》 2009年，《阆中市志》编纂工作正式启动，2014年11月，《阆中市志》由中国文史出版社出版发行，全书80余万字。
6、部门、行业志清嘉庆四年(1799)，虔修曾编纂《金城寺志》。现存有手抄复印电子扫描文档。1981年，《阆中县人民武装志》《阆中县税务志》《阆中县广播志》《阆中县人民医院志》打印成稿。1984年，《阆中县盐业志》打印成稿。1985年，《阆中县航运志》《千佛卫生志》《阆中县农机事业志》，阆中县水利电力志》《阆中县中医院志》《河溪区卫生志》《阆中中学校史》完成编纂并打印成稿。1986年，《阆中蚕桑志》成稿，《文成区卫生志》《阆中师范校史》《阆中丝绸厂志》《阆中县建筑公司志》《阆中县文化馆志》《阆中县电力公司志》《阆中县川剧团志》完成编纂。1987年，《阆中县交通志》《阆中地理志》出版，《阆中县审计局志》《阆中县物价志》《中共阆中县委组织部志》《阆中县检察志》打印成稿。1988年《阆中县二轻工业志》《阆中县农业志》和《阆中建设志》出版，《阆中县统计志》《阆中县教育志》《阆中蚕种场志》《阆中工会运动史实综述》《阆中县工会志》《阆中县医药志》《阆中县公安志》铅印成书或打印成稿。1990～1992年，《阆中县蚕桑志》《阆中县商业志》《阆中县邮电志》出版，《阆中县卫生志》《阆中县供销合作志》打印成稿。1983～1992年，阆中共编纂部门、行业志45部。其中，《阆中地理志》获省志编委会地方志优秀成果一等奖，《阆中县农业志》《阆中县工商行政管理志》获省志编委会地方志优秀成果三等奖；《阆中县交通志》《阆中建设志》获南充地区地方志优秀成果一等奖。《阆中县二轻工业志》获南充地区地方志优秀成果二等奖。
1993年起，阆中市一些部门、企事业单位又开始部门、行业志的编纂。当年《阆中市金融志》铅印出书。1994年，《四川省阆中保宁醋总厂志》打印成书。1998年，《阆中市国土志》打印成稿。2005年，《阆中财政志》出版（内刋）。当年，《阆中广播电视志》和《石子乡教育志》成稿（电子文稿）。2007～2009年，《阆中国税志》《阆中军事志》《阆中市统计志》《阆中文化志》《阆中古城志》《阆中市工商行政管理志》《阆中市物价志》出版或成稿。2010年和2011年，在《阆中市志》编纂过程中，市人大、市政协、市人民法院、市公安局、市人事局、市劳动和社会保障局、市城管局、市教委、市农业局、市商贸局、市卫生局、市科技局、市质量技术监督局、市体育局和金融机构均以部门、行业志的形式提供了资料。2011年，市民政局和市发改局编辑了“5·12特大地震”《赈灾志》和《灾后重建志》资料长编。2015年，《阆中统战志》成稿。1993～2015年，阆中共编纂部门、行业志31部。其中，《阆中市统计志》《阆中市工商行政管理志》获四川省第十四次地方志优秀成果奖。
7、区、乡镇志 1983年阆中县10个乡、镇开始着手乡、镇志编纂工作。1984年保宁镇和大垭、石滩、文成、盘马、博树、七里、峰占、土垭、龙坪等乡镇10部乡镇志完成编纂。老观奉国寺、老君山、白坡、天廻、老龙、关帝庙、干子梁、茅庙子、石马、新庙10个村分别编写了村史资料，未付印。1985年阆中共有47部区、乡志完成编纂。1986年，阆中《文成区志》《井溪乡志》《金城乡志》《石龙乡志》4部区、乡志完成编纂。1996年底，阆中市部分乡镇启动重修乡镇志工作。1997年阆中《飞凤镇志》出版并获省志编委会地方志优秀成果三等奖。1998年《治平乡志》《龙泉镇志》《木兰乡志》先后出版。2000年，阆中《二龙镇志》出版，《木兰乡志》《治平乡志》获省志编委会地方志优秀成果奖。2011年，阆中市《梅溪乡志》（现为福星乡）出版。
国有史，地有志，家有谱。
地方志是系统记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会历史与现状的资料性文献，对熟悉地方情况，指导经济社会发展、编制远景规划、制定法规政策等具有重要意义。阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。在中秋、国庆佳节期间，阆中市图书馆、地方志办将开展大型地方志书展出，展出明代至今100余部地方志书，既有清代古籍线装版本、又有现代精装志书，让广大市民、游客全方位了解阆中、读懂阆中。同时展出的还有四川部分地方志书近100部。
一、展出时间
2021年9月21日——10月7日
二、展出地点
图书馆文渊阁书吧
三、温馨小提示
根据最新疫情防控有关要求：展出现场限流30人，参展人员须全程佩戴口罩，排队和观展时请保持1米以上距离，避免聚集；入馆时需配合测量体温并出示健康码、行程码，体温正常（低于37.3）等。
附件：阆中市地方志简介
阆中市地方志简介
国有史，地有志，家有谱。地方志是中国传统文化的瑰宝。地方志，古称地志、地记、图经、方志等，是指全面、系统地记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状的资料性文献。赓续不断地编修地方志，是中华民族的优秀文化传统，已有2000多年的历史。
方志是以一定体例，全面系统地记述一定区域各个方面或一个方面历史与现状的资料性文献。“方志”名称最早见于《周官》“诵训，掌道方志，以诏观事”，指的是方国情况的记述。宋以后，这一名称固定为地方文献的专用名词之一。细分又有记、传、录、乘、考、书、集、簿、典、略、谱、编等别名、异称。
阆中具有悠久的修志传统，明代至民国期间有明嘉靖、清道光、清咸丰、民国十五年和三十七年5部府、县志传世。新中国成立后，先后编纂有《阆中地方志略》《阆中县志·帝制时期》、1993年版《阆中县志》、新编《阆中市志》和77部部门（行业）志、83部区乡镇志以及大批地情资料书。这些地方志成果，对于传承阆中历史文化和“存史、资治、教化”等方面发挥了极其重要的作用。
一、清代以前志书编纂
1、宋《阆苑记》 南宋年间，阆中人何求（一作何永）编著具有志书性质的书籍《阆苑记》，书佚不传，是以人物为主的传记。
2、明嘉靖前《保宁府志》 明嘉靖前，编有《保宁府志》，志佚。由于资料不全、归属失当、编纂粗糙，令当政者不满，故明嘉靖又重修《保宁府志》。
3、明嘉靖元年《阆中县志》 明嘉靖元年（壬午1522），编有《阆中县志》，现存北京某图书馆（藏馆不详）。
4、明嘉靖重修《保宁府志》 明嘉靖二十二年（1543），分巡川北道杨瞻组织重新纂修《保宁府志》。后此志散出，现存台湾，为存世孤本。国家图书馆存微缩胶卷。
5、清雍正《保宁府志》 清·雍正年间，李钟峨编有《保宁府志》一册，其书不传。
6、清嘉庆《保宁府志》 清嘉庆二十年（1815）曾编修过《保宁府志》，志佚。
7、清嘉庆《阆中县志》 清嘉庆三年（1798）至二十一年（1815）间，阆中县训导毛于逵辑《阆中县志》十卷，志伕。
8、清道光《保宁府志》 清道光元年（1821），纂修《保宁府志》，分巡川北兵备道黎学锦为总裁并作序，史观为总纂。该志现保存完好。
9、清咸丰《阆中县志》 清咸丰元年（1851），阆中知县徐继镛总领其事，李惺等21人编纂《阆中县志》。
二、民国时期志书编纂
1、民国十五年《阆中县志》民国十五年（1926），阆中县知事岳永武聘郑钟灵编修《阆中县志》。现以电子文档形式保存。
2、民国三十七年《阆中县志》稿民国37年（1948），阆中县文献委员会杨诚恭、李镜芙、孔震生等人编写《阆中县志》，为手抄本六册，未付梓。现在以电子文稿形式保存。
三、新方志编纂
1、《阆中地方志略》 1958年，阆中县政协编写《阆中地方志略》共计16章19节，约3万余字。1959年，又编写《阆中县并地方志略》，计7章22节，为缩写本。
2、重修《阆中县志》 1965年，县政协开始重修《阆中县志》，1966年定稿，未付梓。
3、《阆中县志》“三大块” 1980年12月，县委、县政府提出编修《阆中县志》。采用“断代史”的办法，将志书分为“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”分段编写（时称“三大块”）。1982年5月，《阆中县志·帝制时期》铅印出书（内部资料）。11月，完成“民国时期”初稿编写并送审。1984年4月，中国地方志指导小组《新编地方志工作条例》颁布后，修志界共识新编地方志不宜采用分时期记述法，应当采用“横分事类、纵叙始末”的记叙体例。《阆中县志》原定“帝制时期”“民国时期”“社会主义时期”三个时期的编修办法停止实施。
4、1993年版《阆中县志》1984年，县志编修委员会对原定《阆中县志》（社会主义时期）篇目进行大幅度调整和修改。1988年，县志办对《阆中县志》篇目和志书总体设计进行了再次调整，年底，大部分县志分志编写完成。1990年，开始县志总纂。1991年4月起，对县志稿进行了第二次总纂。1993年12月，《阆中县志》由四川人民出版社出版发行，印数2500册。1994年，《阆中县志》获四川省政府第六次哲学社会科学优秀成果三等奖。1995年，1993年版《阆中县志》获南充市政府哲学社会科学优秀成果荣誉奖。2014年9月，1993年版《阆中县志》再版2000册，对原版本中的错落文字、标点及部分数据进行了订正，对记载有误的重大史实问题在原文后加按进行了注释。
5、《阆中市志》 2009年，《阆中市志》编纂工作正式启动，2014年11月，《阆中市志》由中国文史出版社出版发行，全书80余万字。
6、部门、行业志清嘉庆四年(1799)，虔修曾编纂《金城寺志》。现存有手抄复印电子扫描文档。1981年，《阆中县人民武装志》《阆中县税务志》《阆中县广播志》《阆中县人民医院志》打印成稿。1984年，《阆中县盐业志》打印成稿。1985年，《阆中县航运志》《千佛卫生志》《阆中县农机事业志》，阆中县水利电力志》《阆中县中医院志》《河溪区卫生志》《阆中中学校史》完成编纂并打印成稿。1986年，《阆中蚕桑志》成稿，《文成区卫生志》《阆中师范校史》《阆中丝绸厂志》《阆中县建筑公司志》《阆中县文化馆志》《阆中县电力公司志》《阆中县川剧团志》完成编纂。1987年，《阆中县交通志》《阆中地理志》出版，《阆中县审计局志》《阆中县物价志》《中共阆中县委组织部志》《阆中县检察志》打印成稿。1988年《阆中县二轻工业志》《阆中县农业志》和《阆中建设志》出版，《阆中县统计志》《阆中县教育志》《阆中蚕种场志》《阆中工会运动史实综述》《阆中县工会志》《阆中县医药志》《阆中县公安志》铅印成书或打印成稿。1990～1992年，《阆中县蚕桑志》《阆中县商业志》《阆中县邮电志》出版，《阆中县卫生志》《阆中县供销合作志》打印成稿。1983～1992年，阆中共编纂部门、行业志45部。其中，《阆中地理志》获省志编委会地方志优秀成果一等奖，《阆中县农业志》《阆中县工商行政管理志》获省志编委会地方志优秀成果三等奖；《阆中县交通志》《阆中建设志》获南充地区地方志优秀成果一等奖。《阆中县二轻工业志》获南充地区地方志优秀成果二等奖。
1993年起，阆中市一些部门、企事业单位又开始部门、行业志的编纂。当年《阆中市金融志》铅印出书。1994年，《四川省阆中保宁醋总厂志》打印成书。1998年，《阆中市国土志》打印成稿。2005年，《阆中财政志》出版（内刋）。当年，《阆中广播电视志》和《石子乡教育志》成稿（电子文稿）。2007～2009年，《阆中国税志》《阆中军事志》《阆中市统计志》《阆中文化志》《阆中古城志》《阆中市工商行政管理志》《阆中市物价志》出版或成稿。2010年和2011年，在《阆中市志》编纂过程中，市人大、市政协、市人民法院、市公安局、市人事局、市劳动和社会保障局、市城管局、市教委、市农业局、市商贸局、市卫生局、市科技局、市质量技术监督局、市体育局和金融机构均以部门、行业志的形式提供了资料。2011年，市民政局和市发改局编辑了“5·12特大地震”《赈灾志》和《灾后重建志》资料长编。2015年，《阆中统战志》成稿。1993～2015年，阆中共编纂部门、行业志31部。其中，《阆中市统计志》《阆中市工商行政管理志》获四川省第十四次地方志优秀成果奖。
7、区、乡镇志 1983年阆中县10个乡、镇开始着手乡、镇志编纂工作。1984年保宁镇和大垭、石滩、文成、盘马、博树、七里、峰占、土垭、龙坪等乡镇10部乡镇志完成编纂。老观奉国寺、老君山、白坡、天廻、老龙、关帝庙、干子梁、茅庙子、石马、新庙10个村分别编写了村史资料，未付印。1985年阆中共有47部区、乡志完成编纂。1986年，阆中《文成区志》《井溪乡志》《金城乡志》《石龙乡志》4部区、乡志完成编纂。1996年底，阆中市部分乡镇启动重修乡镇志工作。1997年阆中《飞凤镇志》出版并获省志编委会地方志优秀成果三等奖。1998年《治平乡志》《龙泉镇志》《木兰乡志》先后出版。2000年，阆中《二龙镇志》出版，《木兰乡志》《治平乡志》获省志编委会地方志优秀成果奖。2011年，阆中市《梅溪乡志》（现为福星乡）出版。
八字看住房风水的一些方法
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
日支为住房条件。在抑扶格局中：
一）身弱用印比。日支为印比，根据命局中帮扶此日支最有力的字，在大运流年中，这个字直接帮扶日支或大运流年都是帮扶日支的字时，搬家或装修房子，并且搬的新家比以前好，搬家和装修房子是能区分出来的，搬家是根据命局和大运流年作用的变化定出来的，装修房子只是日支得到帮扶，其它条件基本不变。反之住房条件变坏。
例：乙卯 己卯 癸酉 丙辰 丁丑大运，庚辰流年，辰丑都帮扶日支酉金，搬家，新房子。辛巳流年巳生丑，丑生酉为吉，但和庚辰流年的外部环境基本一样，说明没搬家，是装修房子。
日支为财官伤，根据命局中克制此日支最有力的字，在大运流年中又出现此字旺，去克制日支时搬家或装修房子。反之住房条件变坏。例：甲辰 庚午 庚子 丁丑 癸酉大运，丁丑流年，辰月搬家，原因是丑酉辰都帮扶日干。
二）身旺用财官伤，日支是印比，命局中有克制日支的字，在大运流年中又出现此字得到帮扶，去克制日支时，搬家或装修房子。反之住房条件变坏。
八字断风水另类观点
首先看八字，定出命局中五行天干地支的旺衰情况，八字中的用，忌神。
天干为外环境。如：院门，楼门看年月干，家门，内门看日时干，周围环境综合看。
地支为内环境。最旺的五行，是睡觉的位置。其他内部环境根据地支的旺衰定。
天干方位：甲癸为东北，乙为正东，丙戊为正南，丁己为东南，庚为正西，辛为西北，壬为正北。公众号：南玄子命运预测。但天干的方向不是永远不变的。起运后，得根据命局和大运流年的作用关系而定。
地支方位：子为正北，丑寅为东北，卯为正东，辰巳为东南，午为正南，未申为西南，酉为正西，戌亥为西北。地支的方向也不是永远不变的。起运后，也是根据命局大运流年的作用关系而定。
天干地支在风水中的应用：结合大运看实神，虚神的作用关系定风水情况。命局中的天干实神进入大运流年后，根据实神在命局中的旺衰情况，再看大运流年作用此实神的作用结果，定出外部环境的变化。
日支除去在命局和大运流年正常的作用关系外。日支又代表日主的住房条件和变化，根据日支是日干的用，忌神和大运流年的生克变化，定出住房的变好和好坏。
例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 丙辰大运，壬戌流年，辰戌冲，搬家。戌在流年帮扶日支戌土，住房变好。
风水的具体看法：例：癸卯 甲寅 戊戌 庚申 出生地的外环境：看年月干，甲木旺有癸水生，癸为东北，所以她没有院门，楼门直接向北，在东边不就是东北向吗？家门看戊土，甲木旺克戊为东，家门坐西向东。内门看庚金，没有帮扶弱，向南。公众号：南玄子命运预测。进入大运后，看命局和大运流年的作用结果定风水情况。出生地的内环境：综合为寅卯木最旺，睡东边，头向东，西南，正西弱，空着并有进门处。
地理环境的看法
1、庙宇定位在火(天干为后，地支为前)。天干有丙火为大庙，丁火为小庙。地支有寅午戌为屋前有庙。
2、寅为大树木，卯为小树木(灌木之类)。若合成亥卯未木局，可断有果园或树林。
3、生长在城市的人，地支有寅木可断屋前有电线杆。
4、天干有戊土，可断屋后有小山丘或山岗、山坡。
5、年月天干有甲己合，可断屋后有一片空地。
6、地支有双巳，可断家住两条马路的交汇处(巳为路，因巳中有戊土)。
7、亥子为水为河流。地支有双子，家住两条河流交汇处。若有一亥，可断河流、水沟或井。若天干有壬癸，地支再有亥或子，可断河流从前流到后面。

具体看阳宅
1、八字命运与阳宅的吉凶，是各自分开，各自独立的，在吉凶的轻重上，分量上予以加减，予以合并，以观命运的趋劣或转吉；若以八字喜用来限制安床，住宅之坐向，徒然增加困扰，当以住宅本身探讨，察外气视地理结构是否富贵福地，是否足以催促改变命运，审内外气是否逢元，合手零正。只要住宅纳气是吉，任何人，任何的八字命运来住，是绝对可以催助及平安的，不会因为八字喜用不同，或东四命、西四命与东四宅，西四宅配合不当，就会造成反效果。
2、命局定阴、阳宅吉凶，以年命定之。阳年生人，命后五位为宅，命前五位为墓。
3、命局中临宅、墓中之喜用神且生旺，一生之中常受祖坟或阳宅荫庇。达官贵人，阴阳宅均临命局之喜用神，且阴阳宅临衰墓死沐浴病之地，则富贵悠久绵长。
4、四柱正印为房宅，正官仍为房宅新，印的长生在寅木，官的长生仍在寅，偏印宅差屋多迁，金神新宅自修成，伤官祖宅迁易变，七杀房败宅多乱，比肩房多宅不安，劫财常是多修善，正财祖宅旺财丁，偏财离祖租或新。十神的查法以日干支对年干支，不论其它。
5、辰戌丑未四墓库，为居住之地，而且也属土。如果命中逢丑未戌三刑或者辰戌丑未相冲，应注意你的阴阳宅是否被动土煞所伤害。应设法防害，如遇诸事不顺之时，不妨找个风水师，看看阴阳宅附近是否被动过土。公众号：南玄子命运预测。
层间五行的看法：空间的高低，与命理亦有关系。离地越高，空气愈稀薄，温度越低，离地表面越接近，空气愈厚重，温度越高。地理学对房子的层数，以及房间配置的间数有一套看法，用河图数的五行来配层间：
第一、六层和第一，六间（以有卧房的房间为准）属水。
第二、七层间属火。
第三、八层间属木。第四．九层间属金。第五、十层间属土。
命中喜用神若属水者，如住在一楼，六楼，十一楼，十六楼，或住在一个房子第一间或第六间（由外往内算），那么他的福气和发展成就会更大。
甲--是树林或较大的树木。
乙--是花草园或矮树林。
丙--是太阳光或很亮的大灯光，或是热度极高的燃烧炉。
丁--是微弱的灯或亮光。
戊--是干燥宽广的空地，或者是山，或者是高大的建筑物。
己--是较小的空地或路。
庚--是较高大的金属物。
辛--是较小的金属物，如饰金、玉石等。
壬--是大湖、海洋、或是波浪汹涌的大水。 公众号：南玄子命运预测。
癸--是泉水、露水等小水。
子--溪、井。
丑--井、池塘、潮湿的土坑。
寅--树林、大片树林。
卯--小树林或库房、厨房、茶园、篱笆。
辰--水库、溪、井。
巳--阳光普照。
午--含丁、为枝叶、堆火、小火、含己土、为田园。
未--田园、草茂。
申--碾房、大铁柜、机器房、砍伐。
酉--珠宝箱、饰品店、工具盒、酒、修剪。
戌--大野土、广阔的土地、大马路、庙。
亥--大则湖海、河流、小则溪水、深水田。家住环境，天干为后面，地支为前方。六神的高低，官杀印星在上或后，食伤财星为下在高。
乾造：丙戌 己亥 己卯 癸酉 月支亥水如生在古时，必有水井，有些人家中就有水井，有些村中用一个水井。像此八字，是家中有一口水井，因壬水在亥中很强，可是这口井到后来被封住了（因亥在父母宫，也代表家，亥又被戌克）如无水井，就是附近有河流或池塘。
坤造：戊申 甲寅 己巳 己巳 现居住的地方非出生地，现在住宅之处在巷子里，巷口有一支高大的电线杆（月柱甲寅天透地藏又是官杀，甲寅也可代表电线杆，月柱与年柱天克地冲，大部分不住祖居）。公众号：南玄子命运预测。巷口出来是两条路的交会处，且附近有庙宇与教堂（因地支双巳，巳内藏有戊土所以是两条大马路，巳中藏有丙火又是印星，所以附近有庙宇与教堂）。
甲寅月柱表示电线杆，因木无水为死木，不会是树，只能是电线杆，己土内道路，两己合甲，即表示两条路在电线杆处交会。甲寅为正官又落空亡之故，庙和教堂都是鬼神所在处，故官杀类比，干透则可论神、伏支可论鬼，空亡透干之官即表示虚设之神，甲木青龙又表示高贵，故受人膜拜，非庙宇即教堂。
乾造：甲午 壬申 乙卯 丁丑 其祖居附近有一条长年水流不断的大水沟（约有两丈宽），那是月柱壬申为水长生之地。
乾造：庚寅 丙戌 甲申 丁卯 他住的地方前面都竖有电线杆，并装有电灯及路灯，（据说最近几次买的房子，前面都有电线杆，丁卯为电线杆）。
乾造：庚寅 丁亥 丁未 庚戌 一般看电线杆是燥土上面有火为电线杆，干燥的土可以当水泥土或道路，空地操场，而上面的丁代表路灯或灯光，日主丁未是代表整个路灯的结构。
乾造：己亥 乙亥 己亥 乙亥 地支四水，有二己土制之，我断其老家住宅周围水塘连成一片，果验。
坤造：乙未 癸未 丁亥 辛丑 池边搭有竹棚者，因亥未虚拱卯，卯木为木竹类，南方人最喜用之，拱即为搭，因卯为印星，故主房子为竹棚，种丝瓜或葡萄爬藤类植物者，为乙木坐未之故，因未土木库，木为植物，可以引伸为田地、花园、菜园等，乙木通根透出，乙木为弯曲之象，故有此断，公众号：南玄子命运预测，是甲木则为较挺直的植物或树。
坤造：戊申 癸亥 癸未 壬子 断其出生时为阴天（天干地支一片水），一出门有一条马路（戊申为大驿土），住宅附近有一条臭水沟（命中有金去生水，子水临玄武）。长有杨树，柳树等（癸未为杨柳木，壬子为桑拓木）。水沟上搭有一座桥。（亥未拱卯，卯为命主食神，食神主道路，道路虚拱即为桥）。桥是用空心的东西搭起来的（因卯空之，其实际为水泥电线杆搭成的，皆验）
坤造：癸丑 丙辰 乙未 丁丑 断其是从老家出来的（年上偏印背祖离乡）。来自黄土高坡（因地支一片土）。住的是土窑洞（正财为房子，辰土旬空）房子不远处有一口井（癸水在天干，通根于丑土）。平常用水就是用这口井的水（因水为日主之用神）。院里种有枣树（乙木通根于未土，枣树弯弯曲曲，又黄土高原人多种枣树）。 https://t.cn/8FotuK9
#成都# #成都身边事# #2019中国最具幸福感城市# 【为什么成都可以这样幸福】在青藏高原臂膀东延的尽头，岷江滋润的沃野中央，有这样一座西部城市。她说着有些软绵却不失力度的川音，飘着麻辣火热的香气，她历史悠久却充满朝气，饱含着数不尽的斑斓色彩。她，就是成都。
11月25日，成都在“2019中国幸福城市论坛”中再次脱颖而出，位居”2019中国最具幸福感城市”名单榜首。这已经是成都第12次荣获“中国最具幸福感城市”称号，第11次蝉联冠军。
无论别人如何吹捧幸福的含义，这座城却始终不紧不慢，仿佛知道自己从何而来，要去何处，一步一步走出了幸福感的“成都定义”。
如果只是粗略的看几眼，成都人的幸福是“奶奶厨房"三只泡菜坛家的味道；是宽窄巷快闪”我爱你中国“的深情表白；是外地人甚至外国人都有的归宿感；是创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益、浸润于城市气质中生生不息的天府文化……但关于幸福，成都还有更多细节值得讲讲。
关键字一：人
城市若无人，便不再是城。“幸福”即人对愉快、安全、满足等感受的定义，成都人如何定义幸福，那便是成都的幸福。对于老成都人来说，幸福大概更能体现在点点滴滴的平凡日常中，幸福是便利的“15分钟”生活圈；是“15分钟健康服务圈”；是步行15分钟的圆圈里，解决社区事务的便利公共服务；是宜人宜居的智慧社区；是让生活更美好的“善治之城”……
对于新成都人来说，幸福更多是潜力无限的发展机遇，是来了就不想走的人才新政；是世界500强企业达296家的机会多多；是活力满满的创新创业氛围；是《流浪地球》《哪吒之魔童降世》；是最适宜各类新经济生长的城市；是正向2.0版跃升的国际化营商环境；是19个在蓉领事国家的内地“领馆第三城”；是100个国际友城“朋友圈”的全球机遇。
关键字二：路
读万卷书、行万里路，这对每个人的发展都十分重要。城市的扩张和市民的生活范围拓展是否能同步，取决于“行的质量”。在成都，幸福就是四通八达的便利交通；是家门口坐地铁抵达城市每个角落的便利；是晚上出去high到再晚也不怕的夜间公交；是低碳环保方便快捷的七彩共享单车；是说走就能走的121条国际（地区）航线；是可直达诗意远方的高铁线路……
关键字三：合
此合为融合。成都历代留下的名胜古迹数不胜数，都江堰、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂。从文化遗珠中追溯漫漫千载的兴衰演变，这里是传统文化的天堂，能够提供世界大IP的高品质旅游体验，成都既是蕴藏三千年人文的天府锦城，同样也是全国领先的时尚之都，她是古与今的融合。成都的市中心，一边是佛寺禅音的大慈寺，一边是世俗时尚的太古里，有想去就去的时尚盛典和潮流大展，全国第三的国际一线品牌入驻量、任性剁手的全球首店，设计改变生活的网红文创园区，徜徉无限书海的最美书店……合，在成都也体现为高速发展与享受生活的完美融合。在成都，慢生活与快工作两不误，这是现代人最向往的生活状态。幸福是午后人民公园茶馆的一杯清茶；是把传统火锅吃出时尚感觉；是尽享全球美味的美食之都；是夜晚灯光依旧的写字楼；是才华激荡的创新idea；是宜业又宜居的产业功能区；是时尚优雅每一天的工作态度。
关键字四：绿
在钢筋水泥的城市里，一抹绿意该有多么珍贵？如今，蓝天绿水青山正逐渐成为成都鲜明的城市“底色”，翠秀蓉城树添绿、缤纷天府花重天。绿，作为公园城市的主题色，犹如湿润的空气般滋养着这里的每一寸土地。成都人的幸福是在全世界最长的天府绿道上奔跑的惬意，燃烧释放的卡路里；是在龙泉山城市森林公园，感受“千年之变”的豪情；是在爱情之都去夜游锦江、看雪山和晚霞的浪漫；是走在锦江公园、锦城公园，感受蓝天、碧水的美好和闲适……这份幸福，离不开赏心悦目、欣欣向荣的生态景色
关键词五：赛
运动是美好生活的长情守候，体育是健康体魄的最好陪伴。成都人的幸福就是家门口就能感受的国际赛事和演出；是赛事之城高规格高水准的国际赛事；是国内外3万名选手一起跑向未来的成都马拉松；是第一次在亚洲地区举办的世警会；是期待中的世界大学生运动会。成都人的幸福还是音乐之都的“锦城丝官日纷纷”是在家门口就能看的国家级音乐大奖；是全年无间歇的演唱会、音乐节；是从第89名升至28名，全球赛事影响力城市榜单的“暴力拉升”……
这座明明有数千载历史的老城，如今看起来仍在茁壮成长。向南，沿城市中轴线，人们忙忙碌碌、争分夺秒；向西，竹椅摇摇，绿树成荫，盖碗茶摆起，闲适安逸；向北，从成都青白江始发的中欧班列，呼啸地往来于中国与波兰、德国、俄罗斯之间；向东，面积超过1000平方公里的龙泉山城市森林公园，像城市呼吸的“绿肺”。
她像所有新一线城市一样活力满满，却独有一份恬淡；她努力、够拼，但也爱吃、爱耍，在这里生活有滋有味。https://t.cn/Aig7QwEF
11月25日，成都在“2019中国幸福城市论坛”中再次脱颖而出，位居”2019中国最具幸福感城市”名单榜首。这已经是成都第12次荣获“中国最具幸福感城市”称号，第11次蝉联冠军。
无论别人如何吹捧幸福的含义，这座城却始终不紧不慢，仿佛知道自己从何而来，要去何处，一步一步走出了幸福感的“成都定义”。
如果只是粗略的看几眼，成都人的幸福是“奶奶厨房"三只泡菜坛家的味道；是宽窄巷快闪”我爱你中国“的深情表白；是外地人甚至外国人都有的归宿感；是创新创造、优雅时尚、乐观包容、友善公益、浸润于城市气质中生生不息的天府文化……但关于幸福，成都还有更多细节值得讲讲。
关键字一：人
城市若无人，便不再是城。“幸福”即人对愉快、安全、满足等感受的定义，成都人如何定义幸福，那便是成都的幸福。对于老成都人来说，幸福大概更能体现在点点滴滴的平凡日常中，幸福是便利的“15分钟”生活圈；是“15分钟健康服务圈”；是步行15分钟的圆圈里，解决社区事务的便利公共服务；是宜人宜居的智慧社区；是让生活更美好的“善治之城”……
对于新成都人来说，幸福更多是潜力无限的发展机遇，是来了就不想走的人才新政；是世界500强企业达296家的机会多多；是活力满满的创新创业氛围；是《流浪地球》《哪吒之魔童降世》；是最适宜各类新经济生长的城市；是正向2.0版跃升的国际化营商环境；是19个在蓉领事国家的内地“领馆第三城”；是100个国际友城“朋友圈”的全球机遇。
关键字二：路
读万卷书、行万里路，这对每个人的发展都十分重要。城市的扩张和市民的生活范围拓展是否能同步，取决于“行的质量”。在成都，幸福就是四通八达的便利交通；是家门口坐地铁抵达城市每个角落的便利；是晚上出去high到再晚也不怕的夜间公交；是低碳环保方便快捷的七彩共享单车；是说走就能走的121条国际（地区）航线；是可直达诗意远方的高铁线路……
关键字三：合
此合为融合。成都历代留下的名胜古迹数不胜数，都江堰、金沙遗址、武侯祠、杜甫草堂。从文化遗珠中追溯漫漫千载的兴衰演变，这里是传统文化的天堂，能够提供世界大IP的高品质旅游体验，成都既是蕴藏三千年人文的天府锦城，同样也是全国领先的时尚之都，她是古与今的融合。成都的市中心，一边是佛寺禅音的大慈寺，一边是世俗时尚的太古里，有想去就去的时尚盛典和潮流大展，全国第三的国际一线品牌入驻量、任性剁手的全球首店，设计改变生活的网红文创园区，徜徉无限书海的最美书店……合，在成都也体现为高速发展与享受生活的完美融合。在成都，慢生活与快工作两不误，这是现代人最向往的生活状态。幸福是午后人民公园茶馆的一杯清茶；是把传统火锅吃出时尚感觉；是尽享全球美味的美食之都；是夜晚灯光依旧的写字楼；是才华激荡的创新idea；是宜业又宜居的产业功能区；是时尚优雅每一天的工作态度。
关键字四：绿
在钢筋水泥的城市里，一抹绿意该有多么珍贵？如今，蓝天绿水青山正逐渐成为成都鲜明的城市“底色”，翠秀蓉城树添绿、缤纷天府花重天。绿，作为公园城市的主题色，犹如湿润的空气般滋养着这里的每一寸土地。成都人的幸福是在全世界最长的天府绿道上奔跑的惬意，燃烧释放的卡路里；是在龙泉山城市森林公园，感受“千年之变”的豪情；是在爱情之都去夜游锦江、看雪山和晚霞的浪漫；是走在锦江公园、锦城公园，感受蓝天、碧水的美好和闲适……这份幸福，离不开赏心悦目、欣欣向荣的生态景色
关键词五：赛
运动是美好生活的长情守候，体育是健康体魄的最好陪伴。成都人的幸福就是家门口就能感受的国际赛事和演出；是赛事之城高规格高水准的国际赛事；是国内外3万名选手一起跑向未来的成都马拉松；是第一次在亚洲地区举办的世警会；是期待中的世界大学生运动会。成都人的幸福还是音乐之都的“锦城丝官日纷纷”是在家门口就能看的国家级音乐大奖；是全年无间歇的演唱会、音乐节；是从第89名升至28名，全球赛事影响力城市榜单的“暴力拉升”……
这座明明有数千载历史的老城，如今看起来仍在茁壮成长。向南，沿城市中轴线，人们忙忙碌碌、争分夺秒；向西，竹椅摇摇，绿树成荫，盖碗茶摆起，闲适安逸；向北，从成都青白江始发的中欧班列，呼啸地往来于中国与波兰、德国、俄罗斯之间；向东，面积超过1000平方公里的龙泉山城市森林公园，像城市呼吸的“绿肺”。
她像所有新一线城市一样活力满满，却独有一份恬淡；她努力、够拼，但也爱吃、爱耍，在这里生活有滋有味。https://t.cn/Aig7QwEF
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