#高速公路畅通行动# #880高速路况# 2021年9月23日 星期四 14 : 40 持续更新中....
【山西省高速公路路况信息】
事故：
★G1812沧榆高速忻保段：
1、保德至忻州方向，窑洼与保德站之间K576+200处，发生一辆拉煤货车掉边沟事故，不占车道，不影响通行。
2、忻州至保德方向，窑洼与保德站之间K553+500处，发生两辆空货车追尾事故，占大车道，现场车辆通行缓慢，过往车辆注意避让。
忻州至保德方向，窑洼与保德站之间K557+700处，发生三辆空货车追尾事故，占大车道，现场车辆通行缓慢,，过往车辆注意避让。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，吴城与吕梁东之间K997+550处，发生两辆货车侧翻（一辆拉煤，一辆拉氧化铝，均有抛洒），一辆依维柯客车撞护栏事故，占用小车道与大车道及应急车道，受事故影响，去往军渡方向，吴城与吕梁东之间K986-K997处车流量大，车辆通行缓慢；因处理事故，去往军渡方向的车辆在吕梁环城枢纽进行分流；交城、开栅、文水、汾阳、汾阳西收费站入口去往军渡方向的所有车辆禁止驶入。
车流量大：
★G55二广高速长晋段：受晋阳高速车多影响，晋城收费站入口禁止去往阳城方向的车辆通行。
★G59呼北高速河运段，为缓解交通压力，河津南入口封闭。
因下雨：
★G2003太原绕城高速南环段，小店、滨河、滨河西、古城营站入口禁止七座以上客车上高速。
★G5京昆高速太祁段，罗城、晋祠、清徐、清徐南站入口禁止七座以上客车和危化品车辆上高速。
★G55二广高速太长段：
1、太原、榆次、太谷东、榆社北收费站禁止七座及七座以上营运性客车、两轴货车和危化品车上高速。
2、榆社北收费站禁止七座及七座以上营运性客车、两轴货车、危化品车、中重型货车上高速。榆社南、武乡、王村收费站禁止危化品车上高速。榆次收费站入口只允许小轿车上高速。
★G5京昆高速祁临段：祁县站入口禁止货车驶入。
★G2516东吕高速平榆段：平遥南、分水岭、云竹湖收费站禁止七座及七座以上客车上高速。
★G20青银高速吕梁段：交城、开栅、文水、汾阳、汾阳西收费站入口禁止七座及七座以上客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。吴城、吕梁东、吕梁西、柳林东、柳林西收费站入口禁止七座及七座以上客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。
★G55二广高速长晋段：金村、南义城、高平收费站入口货车间断放行。
★G5京昆高速侯禹段， 新绛、稷山、河津东、河津西（全段）入口封闭。
★G59呼北高速河运段，临猗北、闫景、万荣西、临猗西禁止7座以上客车和危化品车辆驶入。
★S75侯平高速侯运段，侯马、东镇、闻喜、夏县禁止7座以上客车和危化品车辆驶入。
★G59呼北高速吉河段，西交口、河津北收费站入口封闭。
★G3511菏宝高速闻垣段，绛县西、垣曲西、华峰、英言（全段）仅限7座及7座以下客车和小型皮卡车辆驶入。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段：因控制流量管制，丈子头东、阳曲站入口货车实行间断性放行（管制20分钟，放行10分钟）。
★G55二广高速忻州段：高蒲收费站入口对货车实施间断性放行，管制20分钟，放行20分钟。
★G2516东吕高速和榆段：受平榆高速施工影响，榆社东站入口禁止五轴及以上货车上高速。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，八盘山隧道内小车道封闭。
★S2005吕梁环城高速，信义、大武收费站入口去往青银高速陕西方向的所有车辆禁止驶入。
★G55二广高速太长段：因平榆高速去往平遥方向施工导致去往平遥方向暂时封闭，高速交警、路政在驶入平榆连接线处指挥疏导车辆。
其它：
★G5京昆高速平阳段：原郝家庄收费站超宽车道因路面损坏，去往石家庄方向的超宽车辆无法通行。
★G1812沧榆高速忻保段，因设备维修，窑洼站出口1条ETC车道故障，暂不影响通行。
★G2516东吕高速平榆段：
1、邢台方向，云竹湖收费站与榆社枢纽之间K578+850-K578+950处小车道路面施工，对邢台方向小车道进行管控，单车道通行。
2、平遥方向579km处因路面沉降需应急处置，预计9月23日12：00至15：30封闭太长高速去往平遥方向匝道，左权去往平遥方向的车辆在榆社互通分流，请大家提前绕行，建议绕行太长高速转东二环。
★G55二广高速长晋段：受晋焦高速应急抢修设备影响，金村、南义城、高平收费站入口货车禁止通行。
★S65安阳高速阳蟒段：西河枢纽至阳城南收费站之间K92+430处施工，西河枢纽双向去往济源方向入口封闭。
★S80陵侯高速阳翼段：沁水东收费站出口至沁水县城连接线(G342日凤线)南侧山体滑坡，导致沁水县城至收费站连接线路面双向交通阻断，沁水东收费站出入口无法通行。
【交警提示】
★太原绕城高速东环段：
1、大同方向，22公里到18公里处有多处路面占道施工（南内环东延改道，南沙河大桥，北涧河大桥），车友提前减速慢行安全通过。
2、受太原市南内环街东延下穿东环高速k19+920处涉路施工影响，2021年8月28日至9月29日石家庄往大同方向（长风站至松庄站之间）K20+250-K20+170处主线导改便道通行，驶出便道后回归正常行驶。
★荣乌高速，驿马岭省界至浑源段：因灵丘服务区全面升级改造，现对灵丘服务区（南区）（北区）入口实施封闭，时间约为一个月左右（10月中旬结束），请过往司机合理安排出行计划。
请大家在微信公众号中搜索“880山西交通广播"，加关注后发“高速”两字，即可随时查询全省高速路况，包括各收费站、服务区的疫情防控检查情况也同步更新。
感谢省交通运行监测中心、山西高速交警提供的即时路况。
【山西省高速公路路况信息】
事故：
★G1812沧榆高速忻保段：
1、保德至忻州方向，窑洼与保德站之间K576+200处，发生一辆拉煤货车掉边沟事故，不占车道，不影响通行。
2、忻州至保德方向，窑洼与保德站之间K553+500处，发生两辆空货车追尾事故，占大车道，现场车辆通行缓慢，过往车辆注意避让。
忻州至保德方向，窑洼与保德站之间K557+700处，发生三辆空货车追尾事故，占大车道，现场车辆通行缓慢,，过往车辆注意避让。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，吴城与吕梁东之间K997+550处，发生两辆货车侧翻（一辆拉煤，一辆拉氧化铝，均有抛洒），一辆依维柯客车撞护栏事故，占用小车道与大车道及应急车道，受事故影响，去往军渡方向，吴城与吕梁东之间K986-K997处车流量大，车辆通行缓慢；因处理事故，去往军渡方向的车辆在吕梁环城枢纽进行分流；交城、开栅、文水、汾阳、汾阳西收费站入口去往军渡方向的所有车辆禁止驶入。
车流量大：
★G55二广高速长晋段：受晋阳高速车多影响，晋城收费站入口禁止去往阳城方向的车辆通行。
★G59呼北高速河运段，为缓解交通压力，河津南入口封闭。
因下雨：
★G2003太原绕城高速南环段，小店、滨河、滨河西、古城营站入口禁止七座以上客车上高速。
★G5京昆高速太祁段，罗城、晋祠、清徐、清徐南站入口禁止七座以上客车和危化品车辆上高速。
★G55二广高速太长段：
1、太原、榆次、太谷东、榆社北收费站禁止七座及七座以上营运性客车、两轴货车和危化品车上高速。
2、榆社北收费站禁止七座及七座以上营运性客车、两轴货车、危化品车、中重型货车上高速。榆社南、武乡、王村收费站禁止危化品车上高速。榆次收费站入口只允许小轿车上高速。
★G5京昆高速祁临段：祁县站入口禁止货车驶入。
★G2516东吕高速平榆段：平遥南、分水岭、云竹湖收费站禁止七座及七座以上客车上高速。
★G20青银高速吕梁段：交城、开栅、文水、汾阳、汾阳西收费站入口禁止七座及七座以上客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。吴城、吕梁东、吕梁西、柳林东、柳林西收费站入口禁止七座及七座以上客车和危化品车辆驶入，入口ETC关闭。
★G55二广高速长晋段：金村、南义城、高平收费站入口货车间断放行。
★G5京昆高速侯禹段， 新绛、稷山、河津东、河津西（全段）入口封闭。
★G59呼北高速河运段，临猗北、闫景、万荣西、临猗西禁止7座以上客车和危化品车辆驶入。
★S75侯平高速侯运段，侯马、东镇、闻喜、夏县禁止7座以上客车和危化品车辆驶入。
★G59呼北高速吉河段，西交口、河津北收费站入口封闭。
★G3511菏宝高速闻垣段，绛县西、垣曲西、华峰、英言（全段）仅限7座及7座以下客车和小型皮卡车辆驶入。
管制：
★G2003太原绕城高速东环段：因控制流量管制，丈子头东、阳曲站入口货车实行间断性放行（管制20分钟，放行10分钟）。
★G55二广高速忻州段：高蒲收费站入口对货车实施间断性放行，管制20分钟，放行20分钟。
★G2516东吕高速和榆段：受平榆高速施工影响，榆社东站入口禁止五轴及以上货车上高速。
★G20青银高速吕梁段，去往军渡方向，八盘山隧道内小车道封闭。
★S2005吕梁环城高速，信义、大武收费站入口去往青银高速陕西方向的所有车辆禁止驶入。
★G55二广高速太长段：因平榆高速去往平遥方向施工导致去往平遥方向暂时封闭，高速交警、路政在驶入平榆连接线处指挥疏导车辆。
其它：
★G5京昆高速平阳段：原郝家庄收费站超宽车道因路面损坏，去往石家庄方向的超宽车辆无法通行。
★G1812沧榆高速忻保段，因设备维修，窑洼站出口1条ETC车道故障，暂不影响通行。
★G2516东吕高速平榆段：
1、邢台方向，云竹湖收费站与榆社枢纽之间K578+850-K578+950处小车道路面施工，对邢台方向小车道进行管控，单车道通行。
2、平遥方向579km处因路面沉降需应急处置，预计9月23日12：00至15：30封闭太长高速去往平遥方向匝道，左权去往平遥方向的车辆在榆社互通分流，请大家提前绕行，建议绕行太长高速转东二环。
★G55二广高速长晋段：受晋焦高速应急抢修设备影响，金村、南义城、高平收费站入口货车禁止通行。
★S65安阳高速阳蟒段：西河枢纽至阳城南收费站之间K92+430处施工，西河枢纽双向去往济源方向入口封闭。
★S80陵侯高速阳翼段：沁水东收费站出口至沁水县城连接线(G342日凤线)南侧山体滑坡，导致沁水县城至收费站连接线路面双向交通阻断，沁水东收费站出入口无法通行。
【交警提示】
★太原绕城高速东环段：
1、大同方向，22公里到18公里处有多处路面占道施工（南内环东延改道，南沙河大桥，北涧河大桥），车友提前减速慢行安全通过。
2、受太原市南内环街东延下穿东环高速k19+920处涉路施工影响，2021年8月28日至9月29日石家庄往大同方向（长风站至松庄站之间）K20+250-K20+170处主线导改便道通行，驶出便道后回归正常行驶。
★荣乌高速，驿马岭省界至浑源段：因灵丘服务区全面升级改造，现对灵丘服务区（南区）（北区）入口实施封闭，时间约为一个月左右（10月中旬结束），请过往司机合理安排出行计划。
请大家在微信公众号中搜索“880山西交通广播"，加关注后发“高速”两字，即可随时查询全省高速路况，包括各收费站、服务区的疫情防控检查情况也同步更新。
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《碎金炉》前卷
合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。
合起年真贵者大位，合起月提财者大富。冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。
年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴桃花休囚之位，方位无力。至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。
时煞时刃，须要刑冲。年马年禄不忌刑冲。年贵须要天干合起。
凡合者，遇岁运不能伤克，如财星有故而合，逢劫运劫岁，不能劫也。遇劫不劫，反可增财。如偏官无故而合，逢食运食岁，食不能制也。遇制不制，反受其殃。余仿此，生亦如之。
凡合在局中之干做闲神看，以闲在局内也。
三冲四冲最妙，有冲有合亦好。
平运冲者先侭前冲，合者先侭前合，要竖看八字。
六合运再逢合，谓之“帮合”。六冲运再逢冲，谓之“添冲”。
柱六合，运最难冲。三合力大于六合。
先冲后合好，先合后冲不吉。
有故而冲者冲去，无故而合者合去。
有故而冲刑者，化恶为善。无故而冲刑者，变吉为凶。
有故而合，有故而冲者，虽是忌神，扔可发用，其为福尤大。支冲则干神减力，干合则支神自宁。
干合则支冲者不冲，而刑则仍刑。岁支与时支冲者，艰子。
柱中前克后者，晚苦。后克前者，早苦。
柱中辰戌丑未库，喜运冲，忌运合。
干神凡有故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其凶。无故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。
柱中干合，逢运则争合，逢年则不争合。但帮起用神耳。故岁运并临更有力。
运逢岁合则全无力，至日干与柱神合者，要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合，逢庚运争合则受克，乙运争合则不受克。余仿此。
合禄于时最妙，一实合一空则起，空合空则不起。
年日干一合，而月时干又一合者平常。年月一合，日时一合，似乎两扇。若年月合者是吉神，更看年月干合下之支，气息与日时照应。其为福更大矣。
凡填实二德，而与日干做合者，必大富，但不贵耳。
先刑后合则刑，先合后刑则不刑。有故作合者，用神仍一气看，冲而不冲者最妙。冲刑近者最切。四支有冲刑妙者，或一字冲刑，两字不冲刑，三字冲刑。一字不冲刑，每见不吉。败地逢冲，年值尤忌。
外冲内合最妙，如外辰戌冲，内有巳中丙，合戌中辛金之类。
连珠不论干支，不可合乱。华盖长生并合，鼎甲之造。合本干局者，则暗冲对宫来，非本干局不能暗冲。
凡遇内外两合者，只以年时取用。
重寅搭一申，作木象。重申搭一寅，作金象。又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。总要有库为局，金木局象亦然。又若干头合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土论。
官印食居前者无力，惟财为妙。伤枭煞居前者有力，惟劫不妙。
化气在于日时，不逢日时不化。干支必须两合，不逢两合不化。又丁壬必要逢寅，戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉，丙辛必要逢申而化。
惟甲木独不从化，甲申，己巳逢辰则化。
凡化出者，俱作五阳干论。化气以化神论，不得从日支本干论。
财官印食，化气以非时为妙。如当时而化，非贫即夭。化气不论主用，地支缺者，遇岁运补之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申岁运。不论不论年月时干支，与日干支合而得垣者俱化。凡看女命忌化格。
合局方能弃命，否则虽无依附而不弃。
有方局先看方局，无则看垣象。以垣象而定用神，以用神而验乘气，则上下四旁内外得失，均可知矣。垣象先根乘气看向背垣象和方发。
金包土局。土包金局。阳干阴局，阴干阳局。
正财正官，位于时上，最不得力。正官须配偏印。去官留煞，异路者多。去煞留官，正途者多。冲为异路，合为正途。暗会不宜透官煞，透官煞则不论暗会矣。时煞不可制，制则无光。地支煞不必有制。
坐煞切忌用财。偏官偏财俱宜时上。偏官在时，尤为得地。
正印聚于时上，受子之封。枭居子位，破祖之基，有制便佳。月上偏财，无劫无破，富甲人间。偏财为妾为奴，又时为奴。财格喜偏印，食神主文星，伤官为吏人馆客。阳食神，甚于阴伤官。制煞食神最有力。
伤居子位，子孙无传。见财无害，见官者真。伤官驾煞，笼罩一切。禄马夹拱，如月支禄，时支马是也。禄马交会，如月支日支，或日支时支禄马是也。时支得岁禄者佳，遇此早年必得父力，虽有刑不刑。
食神正印，坐于年干，不得力。正印偏财，俱宜月干。
聚禄聚贵，忌官煞透露，透露则不论贵，专论刑矣。
聚禄忌冲不忌刑，忌比不忌劫。刃运禄年必佳，禄运刃年不利，官年亦不利。时干有吉神，年月干见比肩，恐其分占，而年日支一合，则能拦过比肩，而吉神独为我受矣。甲辰庚戌暗刃。时干比劫俱不分局。
自刑最忌相近，谓之封墓。火库透丙，则不论丁，四库皆然。时墓日墓，不宜并见。
德不在乎多寡，但在用神清耳。用德者每发恩科。
鼠贵切忌分去，又忌坐空。假贵不贵，两贵不贵。
吉神受伤者无用，凶神有制者得力。柱中吉神，不可令岁运来混。凶神则岁运来混不妨。
干神有克，不能去生，有生不能去克，以一神无两用也。用神与时支照应最妙，乘气亦然。用神奋发在前，名利早达，在后者迟。
两不攻一，两不生一。如偏正财并透，而正印亦露，则不破印。即或两偏两正财并露，亦不破印。如官煞并露，而正印亦露，则不能生印。即或两官两煞并露，亦不能生印。
凡看鼎甲馆选，须看桃花华盖。
合禄者贵，合马者富。马喜合而忌刑冲。
合起年真贵者大位，合起月提财者大富。冲去年长生者主寿，冲合年支凶神不吉。
年月为外，日时为内。伤枭劫煞，欲其在外，印食财官，欲其在内。而在外者，要反看。如伤枭劫煞，欲其坐长生旺相之支，方为有势。印食财官，欲其坐沐浴桃花休囚之位，方位无力。至年支为日主禄马吉神，须要冲发，以其远而不干我也。
时煞时刃，须要刑冲。年马年禄不忌刑冲。年贵须要天干合起。
凡合者，遇岁运不能伤克，如财星有故而合，逢劫运劫岁，不能劫也。遇劫不劫，反可增财。如偏官无故而合，逢食运食岁，食不能制也。遇制不制，反受其殃。余仿此，生亦如之。
凡合在局中之干做闲神看，以闲在局内也。
三冲四冲最妙，有冲有合亦好。
平运冲者先侭前冲，合者先侭前合，要竖看八字。
六合运再逢合，谓之“帮合”。六冲运再逢冲，谓之“添冲”。
柱六合，运最难冲。三合力大于六合。
先冲后合好，先合后冲不吉。
有故而冲者冲去，无故而合者合去。
有故而冲刑者，化恶为善。无故而冲刑者，变吉为凶。
有故而合，有故而冲者，虽是忌神，扔可发用，其为福尤大。支冲则干神减力，干合则支神自宁。
干合则支冲者不冲，而刑则仍刑。岁支与时支冲者，艰子。
柱中前克后者，晚苦。后克前者，早苦。
柱中辰戌丑未库，喜运冲，忌运合。
干神凡有故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其凶。无故而合者，逢运来争合，则合者不合，反见其吉。有故而合者，不可多合，如天空合起，而又遇支合住者平常。
柱中干合，逢运则争合，逢年则不争合。但帮起用神耳。故岁运并临更有力。
运逢岁合则全无力，至日干与柱神合者，要看运来受克不受克。如日干乙与柱中庚干做合，逢庚运争合则受克，乙运争合则不受克。余仿此。
合禄于时最妙，一实合一空则起，空合空则不起。
年日干一合，而月时干又一合者平常。年月一合，日时一合，似乎两扇。若年月合者是吉神，更看年月干合下之支，气息与日时照应。其为福更大矣。
凡填实二德，而与日干做合者，必大富，但不贵耳。
先刑后合则刑，先合后刑则不刑。有故作合者，用神仍一气看，冲而不冲者最妙。冲刑近者最切。四支有冲刑妙者，或一字冲刑，两字不冲刑，三字冲刑。一字不冲刑，每见不吉。败地逢冲，年值尤忌。
外冲内合最妙，如外辰戌冲，内有巳中丙，合戌中辛金之类。
连珠不论干支，不可合乱。华盖长生并合，鼎甲之造。合本干局者，则暗冲对宫来，非本干局不能暗冲。
凡遇内外两合者，只以年时取用。
重寅搭一申，作木象。重申搭一寅，作金象。又如寅午作火象，或寅戌，午戌，寅午戌，乃作火局。申子作水象，或申辰，子辰，申子辰，乃作水局。总要有库为局，金木局象亦然。又若干头合而不化者，如甲己只做土象，不可竟作土论。
官印食居前者无力，惟财为妙。伤枭煞居前者有力，惟劫不妙。
化气在于日时，不逢日时不化。干支必须两合，不逢两合不化。又丁壬必要逢寅，戊癸必须逢午。乙庚必须逢酉，丙辛必要逢申而化。
惟甲木独不从化，甲申，己巳逢辰则化。
凡化出者，俱作五阳干论。化气以化神论，不得从日支本干论。
财官印食，化气以非时为妙。如当时而化，非贫即夭。化气不论主用，地支缺者，遇岁运补之甚佳。如丙辛化水，喜行巳申岁运。不论不论年月时干支，与日干支合而得垣者俱化。凡看女命忌化格。
合局方能弃命，否则虽无依附而不弃。
有方局先看方局，无则看垣象。以垣象而定用神，以用神而验乘气，则上下四旁内外得失，均可知矣。垣象先根乘气看向背垣象和方发。
金包土局。土包金局。阳干阴局，阴干阳局。
正财正官，位于时上，最不得力。正官须配偏印。去官留煞，异路者多。去煞留官，正途者多。冲为异路，合为正途。暗会不宜透官煞，透官煞则不论暗会矣。时煞不可制，制则无光。地支煞不必有制。
坐煞切忌用财。偏官偏财俱宜时上。偏官在时，尤为得地。
正印聚于时上，受子之封。枭居子位，破祖之基，有制便佳。月上偏财，无劫无破，富甲人间。偏财为妾为奴，又时为奴。财格喜偏印，食神主文星，伤官为吏人馆客。阳食神，甚于阴伤官。制煞食神最有力。
伤居子位，子孙无传。见财无害，见官者真。伤官驾煞，笼罩一切。禄马夹拱，如月支禄，时支马是也。禄马交会，如月支日支，或日支时支禄马是也。时支得岁禄者佳，遇此早年必得父力，虽有刑不刑。
食神正印，坐于年干，不得力。正印偏财，俱宜月干。
聚禄聚贵，忌官煞透露，透露则不论贵，专论刑矣。
聚禄忌冲不忌刑，忌比不忌劫。刃运禄年必佳，禄运刃年不利，官年亦不利。时干有吉神，年月干见比肩，恐其分占，而年日支一合，则能拦过比肩，而吉神独为我受矣。甲辰庚戌暗刃。时干比劫俱不分局。
自刑最忌相近，谓之封墓。火库透丙，则不论丁，四库皆然。时墓日墓，不宜并见。
德不在乎多寡，但在用神清耳。用德者每发恩科。
鼠贵切忌分去，又忌坐空。假贵不贵，两贵不贵。
吉神受伤者无用，凶神有制者得力。柱中吉神，不可令岁运来混。凶神则岁运来混不妨。
干神有克，不能去生，有生不能去克，以一神无两用也。用神与时支照应最妙，乘气亦然。用神奋发在前，名利早达，在后者迟。
两不攻一，两不生一。如偏正财并透，而正印亦露，则不破印。即或两偏两正财并露，亦不破印。如官煞并露，而正印亦露，则不能生印。即或两官两煞并露，亦不能生印。
凡看鼎甲馆选，须看桃花华盖。
【六度集经讲记04】沙门普施翻江倒海斗龙神，勇夺海王宝珠
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
普施做了沙门后，周游列国，教化群生，经过一个大国。国家里有一户豪姓之家，知书明理。见到普施仪表堂堂，光辉耀丽，性情淡泊，像天上的金子一样清净，有圣者的仪表，就想：他一定会做世间大雄。就对普施说：“我有件事想告诉你，愿满足圣人的心意。我有个女儿，愿给你扫地，服侍你。”普施回答：“很好！等我回来就迎娶你女儿。”
即进路之海边，附载度海，上岸入山。到无人处，遥睹银城，宫殿明好。时有毒蛇，绕城七匝，体大百围，见普施来，仰然举首。
这样普施就上路了。到了海边，乘着船度过大海，上了海岸，入了海上的洲山。到了无人的地方，远远见到一座银城，宫殿相当地光明、庄严。当时有一条毒蛇绕着城市七圈，蛇的身体非常庞大，一百个人手拉手都围不过来。见到普施过来，就仰起头来，看着他。
普施念曰：斯含毒类，必有害心，吾当兴无盖之慈，以消彼毒也。夫凶即火也，慈即水也，以水灭火，何尝不灭？即坐兴慈定，愿令众生，早离八难，心去恶念，逢佛见法，与沙门会，得闻无上正真明道，心开垢灭，如吾所见也。
普施心想：这是有毒的含生，一定有害心。我应当兴起无盖障的慈心，来消除它的毒焰。凶是火，慈是水，以水灭火，决定可以灭掉的。于是普施入了慈心定，并发愿：愿众生早日远离八难，除去恶念，逢佛见法，遇到沙门僧，能得闻无上真正的菩提之道。由此心开意解，遣除内心的垢染，就像我所见的真谛之道一样。
兴斯慈定，蛇毒即灭，垂首而眠，普施登其首入城。
这样普施兴起慈定，蛇毒当即退灭。这个时候蛇变得很温顺，低着头，睡下去了。普施就踏着它的头进了城市。
城中有天神，睹普施来，欣豫而曰：久服圣德，今来翔兹，成吾本心也，愿留一时九十日。普施然许。
再说普施进了城后，有位天神远远见到普施过来，心怀喜悦地说：“我久仰圣者之德，今天来到此地，正好成全了我的心愿。愿留在这里九十日的时间，许我供养。”普施答应了。
天王即以政事委付近臣，身自供馔，朝夕肃怀，禀受诸佛非常、苦、空、非身之高行，济众之明法。
天王就以政事委托给近臣，亲自做饮食来供养普施，朝夕恭敬虔诚，禀受诸佛无常、苦、空、无我的出世法道、救济众生的觉悟之法。
时日养毕，普施进路，天王以明月真珠一枚送之，曰：以珠自随，明四十里，志愿发去，众宝满足。若后得佛，愿为弟子，亲侍圣侧。普施曰可，即复前行。
九十日的供养很快过去，普施要上路了。天王以明月珍珠一枚，送给普施，说：“这枚珠子是如意珠，随在身上能够照亮四十里范围，而且心里有所求，它都会满足，能够出现各种珍宝。将来您要做佛，愿我成为您的弟子，亲侍在您的旁边。”普施说：“可以。”随即继续上路。
睹黄金城，严饰踰银。又有毒蛇，围城十四匝，巨体倍前，举首数丈。普施复思弘慈之定，蛇毒即消，垂首而眠，登之入城。
再说普施继续前行，又见远方有一座黄金城市，比银城还要庄严美丽。又有一条巨大的毒蛇，围绕城池十四圈，身体比上面那条蛇还要庞大，举起数丈高的头看着普施。
普施想：这是一个更毒的家伙。又想：以大慈定能够息灭蛇毒。在普施入定加持之下，蛇毒果然消灭，巨蛇变得非常温顺，当下就睡着。普施直接踩着它的头进了城市。
中有天人，睹普施欢喜曰：久服灵耀，翔兹甚善，愿留二时百八十日，吾愿尽养，惟留威神。即然许之，留为说法无上明行。
再说普施登蛇首入城后，城里有个天人，看到了普施，非常欢喜地说：“久仰光明圣者，竟然来到此地。愿留两时一百八十日，我愿尽心供养您，唯愿具威神的大人留住此地。”普施当即答应，就留下来给这位天王宣说无上菩提之道的法行。
讫即辞退，天人复以神珠一枚送之，明耀八十里，志之所愿，众宝满其里数。若子得道，愿为弟子，神足无上。受其神珠，即复进路。
再说，一百八十天的供养终于过去了，天王以一枚神珠作为奉送的礼物。这枚珠子特别奇异，光明能照耀八十里，随着心中的所求而流现众宝，所流出的众宝能铺满八十里的区域。天王有愿说：“如果您得道，愿成为您神足第一的弟子。”普施接受了他的神珠，即便上路。
睹瑠璃城，光耀踰前。又有毒蛇，巨躯甚大，绕城二十一匝，仰首瞋目，当彼城门。复坐深思普慈之定，誓济众生，毒歇垂首，登之而入。
接着普施继续上路，只见远方有一座瑠璃城，十分地光明、庄严，超过了前面的城市。又见到一条毒蛇，极其庞大的身躯，绕着城市二十一圈。仰着头，瞪着凶凶的眼睛，挡在城门口，没办法进去。普施坐下来深思：这个毒家伙又要用慈心定来降伏。并且发誓要以此救济一切众生。当普施入在慈心定里加持的时候，蛇自然被感化，它的毒歇下来了以后，很温顺地垂着眼睛，这回再也不凶凶地看了，乖乖地躺在那里让普施进去。普施踩着蛇头就进了城市。
城中天人，喜辞犹前：请留三时，愿供所志。期竟辞退，又送神珠一枚，明耀百六十里。珠之所在，众宝寻从，满其明内，在志所欲，无求不获。子若得无上正真觉道者，吾愿为弟子，有最明之智。曰：必获尔愿。
在这城里有个天王，他也远远地见到了普施，还是一样地欢喜，然后像前一样致辞：“愿您留在这里三时供养，满足我的所愿。”普施同样地留下来了，给他宣说诸佛经法。
一晃三时漫长的时间过去了，普施就告辞离去。天王依依不舍，又奉送普施一枚如意明珠。这个珠子好神奇，光明能照到一百六十里的范围，凡是珠子所在，都能应人心祈求，很快就流现众宝，在光明照耀的范围里充满了宝贝，随人的愿望所求，无不获得。而且天王这样说：“假使您得到了无上的正真菩提之道的话，我愿成为您的弟子，智慧第一，能够明了地照见一切所知法的体性。”普施说：“你的愿望一定会满足。”
普施得珠，曰：斯足以济众生之困乏。返其旧居。
普施得了三颗宝珠说：“这足以救济众生的困乏了。”于是起程准备返乡。
海诸龙神佥会议曰：吾等巨海，惟斯三珠，为吾荣华。道士悉得，吾等何荣？宁都亡诸宝，不失斯珠。
海中的龙神们集会说：“我们大海只有这三颗宝珠，是我们的荣耀。现在全被道士得到，我们有何荣耀？宁可丧失所有的财宝，也不能失掉这三颗宝珠。”
海神化为凡人，当普施前立，曰：吾闻仁者获世上宝，可得观乎？即以示之。神搏其首，即取其珠。
海神化成凡人，站在普施面前说：“听说仁者得到了世上罕见的宝物，能给我看看吗？”普施随即就展示给他看。没想到海神突然之间用手打普施的头，抢走了宝珠。
普施惟曰：吾历险阻，经跨巨海，乃获斯宝，欲以拯济众生困乏，反为斯神所见夺乎？
普施心想：我经历险阻，跨越大海，才获得这宝珠，想以此拯济群生的困乏，难道就这样反而要被这些海神夺走吗？
曰：尔还吾珠，不者吾竭尔海。海神答曰：尔言何虚。斯之巨海，深广难测，孰能尽之？天日可殒，巨风可却，海之难竭，犹空难毁也。
普施说：“你还我的宝珠，不然我就竭尽你的大海。”海神回答：“你说的话何等虚假！大海深广难测，哪里能舀尽？太阳可以陨落，大风可以退却，海之难以竭尽，就像虚空难以毁伤一样。”
普施曰：昔吾定光佛前，愿得道力，反覆众海，指擢须弥，震摇天地，又移诸剎，佛从吾志，与吾愿。吾今得之，今尔鬼物丝发之邪力，焉能遏吾正真之势乎？
普施以大无畏的精神这样说到：“从前我在定光佛前愿意得无上道力，能翻江倒海，拔出须弥，震动天地，又能移诸刹土于他方，佛印许我的志愿，给予我授记。我现在已经成满大愿，你这些鬼东西丝毫的邪力焉能遏制我正真无上菩提的大愿？”
即说经曰：吾自无数劫来，饮母乳湩，啼哭之泪，身死血流，海所不受。恩爱难绝，生死难止，吾尚欲绝恩爱之本，止生死之神，今世抒之不尽，世世抒之。即止住，并两足，瓢抒海水，投铁围外。
然后普施宣说经法：“我从无始劫以来，喝的母乳、啼哭的泪水、身体死伤流下的鲜血，多到连大海都无法容受。像这样恩爱难以断绝，生死难以息止，我尚且发大愿要绝断恩爱之本、止息生死之流，对于你的大海我今生不能够舀尽，来世还要继续舀，生生世世相续不断，一直到舀干为止，终不放弃。”当时普施就站在那里，并好两脚，拿瓢舀海水，投到铁围山外。
有天名遍净，遥闻之，深自惟曰：昔吾于定光佛前，闻斯人获其志愿，必为世尊，度吾众生。天即时下，助其抒水，十分去八。
有一个叫做遍净的天人，从远处听到普施宣说经法，自己深自思惟：从前我在定光佛前曾听闻此人定会成满大愿，成为世尊，度我等众生，原来就是这位菩萨。天人当即下来，帮助他舀水，那么大的大海洋已经舀掉十分之八的水，很快就要见到海底了。
海神悔怖曰：斯何人哉？而有无极之灵乎？斯水尽矣，吾居坏也。即出众宝，空其诸藏，以与普施。
海神这时后悔恐怖地说：“这是什么人呀？有无限的能力、神灵，竟然把海水都快舀尽了。我们的居所就是大海，如果海水被舀干，我们就没有住处了。”面临这样的生存危机，他们就赶紧拿出海中的众宝，空掉了库藏，来奉献给普施。
普施不受，曰：惟欲得吾珠耳。诸神即还其珠，普施返其水，旋其本土。
普施不接受，说：“这些我不要，我只想要我的宝珠。”诸神就归还了宝珠。普施也把舀出来的海水还给了他们，之后就很快回到了故乡。
寻路布施，所过之国，国无贫民。处处诸王，无不改操，以五戒十善，为国之政，开狱大赦，润逮众生。遂至得佛。
再说普施得了如意珠之后，沿路布施，令所经过的每一个国土都没有贫民。也就是他做了一个最大的扶贫工作，使得人人都富足安逸。处处诸王都改变了操守，以五戒十善作为国家的善政，而且大赦囚犯，利益群生。普施由于这样的菩萨行，而得以成佛。
佛告诸沙门：普施者，是我身。时父者，即白净王是。母者，即吾母舍妙是。时道士女者，今俱夷是。时银城中天者，现今阿难是。金城中天者，目犍连是。瑠璃城中天者，舍利弗是。菩萨累劫，勤行四恩，誓愿求佛，拯济众生。
佛告诉诸沙门：普施是我的前身；那时的父亲，是净饭王；母亲，是摩耶夫人；当时的道士女，是现在的耶输陀罗；当时银城中的天王，是现今的阿难；金城中的天王，是目犍连；瑠璃城中的天王，是舍利弗。菩萨累劫勤行慈悲喜舍，誓愿求佛，拯济众生。
菩萨慈惠度无极行布施如是。
菩萨慈惠度无极行持布施行的壮举如此。https://t.cn/A6IEGZ0p
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